浅谈近代以来西北地区蒙古族的盟旗制

盟旗制是清朝统治者在蒙古地区仿照八旗制度所推行的一种组织制度,它形成于清代,一直延续到近现代,对西北地区的政治制度和社会发展产生了深远影响;深度剖析蒙旗制形成的社会背景,总结提炼蒙旗制的文化内涵,全面梳理蒙旗制发生、发展以及衰落的历史过程,对我们正确认识蒙旗制在西北地区蒙古族历史发展中的作用有重大帮助.     

拜节与内婚制传统——阿拉伯地方家族社会的人类学观察

拜节是阿拉伯穆斯林在两大传统宗教节日期间的主要社会活动,同时也是阿拉伯人对于本民族亲属制度的重要实践.本文将基于2013年开斋节期间东耶路撒冷阿拉伯人的拜节活动,描述地方节日生活中阿拉伯家族所扮演的角色,从而分析阿拉伯家族所具有的内婚制特点,以及其对阿拉伯地方社会团结和观念体系的影响.     

简述海西蒙古族饮食文化的演变和特点

本文从青海蒙古族饮食文化着手,对海西蒙古族肉食文化、乳食文化、面食文化的演变和特点进行了探讨,认为海西蒙古族饮食文化的结构及其文化内涵在现代文明进程中,将成为蒙古族现代化的重要组成部分。     

川西藏区的扎巴母系制走访婚

川西扎巴藏人的婚姻家庭形态与纳西族摩梭人20世纪60年代的婚姻家庭形态惊人地相似,扎坝地区是迄今继泸沽湖之后发现的第二个母系文化区。由于当地比较闭塞,受现代社会冲击较晚,走访婚和母系亲族家庭一直占居主导地位,母系制特点鲜明。这一调查结果为人类学对母系制的研究提供了新的田野样本。     

卓仓藏人的骨系等级婚制及其渊源初探

生活在青海东北部的卓仓藏人 ,根据每个家族有无狐臭体味遗传及其程度 ,把整个社会划分成三个骨系阶层 ,每个阶层就是一个内婚群体。由于经济等方面的原因 ,跨阶层婚姻在卓仓藏人中也是允许的。其中 ,以较高阶层的女性嫁给较低阶层的男性为表现形式的下嫁婚 ,因其社会意义明显而更为常见。这种跨阶层婚姻使社会保持了一定的流动性。本文还对卓仓藏人骨系等级婚制的渊源做了初步探讨 ,认为这一制度源自卓仓藏人的迁出地卫藏地区 ,并进而可追溯到古代印度社会 ,但后来又受到安多藏区地域文化及其他民族文化的影响     

联盟与多偶婚：作为政治范畴的媵妾制与巴力婚

基于葛兰言关于上古中国封建社会一夫多妻制的研究梳理,本文讨论了多偶婚研究在政治人类学中的价值意义。通过比较上古中国的媵妾制和古代阿拉伯的巴力婚这两种多偶婚形式所代表的两种联结社会的不同方式,可以看到群婚制的不同发展方向对于不同文明早期形态的形塑至为关键。在上古中国,“华夏”作为封建贵族联盟的“通婚圈”,其形塑了上古中国社会的一种整体性,而贵族联姻的媵妾制则是维系这种等级性的联盟关系之产物。     

从当代蒙古族与汉族的族际婚看两个民族的文化互动

由于清代以来大量的汉族移民进入到内蒙古区域,形成了蒙汉杂居的农业村落文化。本文调查了内蒙古乌兰浩特附近的乌兰哈达镇及葛根庙镇的七个村落蒙古族与汉族族际婚的状况,认为近距离的接触是促进蒙、汉族际婚的契机。族际婚的媾和及两个不同民族共同的家庭生活中,促进了两个民族在语言、节日、衣食住行等诸方面的文化包容和文化传播,两种文化的互动的过程就是当今建构中华文化共同体的过程。     

蒙古族传统皮革制品审美特征及其审美意识分析

蒙古族所在的区域地理环境极为独特,所以在长期生活当中逐渐形成了鲜明的民族审美意识,这种意识在蒙古族皮革制品当中得到了鲜明的体现.蒙古族人民很早便掌握了运用缝纫技术制作各种皮革制品的方法,其技艺水平也不断地提升,逐渐成为蒙古族一种富有特色的工艺.蒙古族皮革制品大都取材于自然界中的各种动物皮毛,材质丰富,制作工艺富有特色,...     

试论凉山彝族宗教经验

本文以前学对宗教经验的研究为出发点,结合凉山具体案例,从宗教经验产生的基础、获得途径、特征三方面对凉山彝族宗教经验进行了初步探讨。笔者认为,凉山彝族的宗教经验以当地彝族宗教观为基础,以参加宗教仪式为主要获得途径,具有其自身特点。     

浅谈蒙古长调的渊源、发展及应用

本篇主要阐述了如何发展和延续蒙古长调文化,同时强调了蒙古长调是民族艺术文化的经典。     

宗教道德与世俗道德比较刍议

宗教道德与世俗道德是两种不同的社会意识 ,二者既有区别又有联系。它们各自以不同的方式反映着社会生活的不同侧面 ,满足人们的不同需要。对社会发展起着不同的作用。它们在社会生活中互为补充、相互依赖 ,又相互影响     

伪蒙疆时期蒙古文化馆与蒙古文化研究所始末

本文就日伪时期建立的蒙古文化馆与蒙古文化研究所为蒙古文化的研究和促进所作的工作,给予客观公正的评价和肯定,并对文化馆及研究所的结构、馆藏、设备、出版物及职员简历,作了简要介绍。     

关于蒙古语状语的几个问题的讨论

本文以较充分的语言事实,对蒙古语状语的类别及其在句子中的表现形式、位次变化和结构形式等,进行了分析、归纳,认为蒙古语状语在句子里,是一个非常活跃的成分,对于表现句义,丰富句子的感情色彩等,都有着重要的作用。     

论唐与奚、契丹的和亲

安史之乱前,唐朝为控制辽西,以便向东控制辽东,向西控制北亚,试图用和亲来抚绥辽西两蕃奚、契丹,但由于两蕃的内讧而归于失败。之后,唐与两蕃陷入了累年相攻之中。     

蒙古族传统奶食品的制作技艺与相关民俗探析

本文在田野实践和田野调查的基础上,将蒙古族传统奶食品制作技艺分为自然凝固法、搅拌发酵法、温火烧制法三种类型,同时对蒙古族在食用奶食品过程中形成的一整套与精神文化相关的饮食礼仪和饮食习俗进行了探讨。     

试论哈尔滨市宗教活动场所的功能及其管理

本文介绍了哈尔滨市宗教活动场所的历史和现状,论述了哈尔滨市宗教活动场所的功能和影响,认为加强对宗教活动场所管理势在必行。     

蒙古文字与蒙古族历史

蒙古文字是成吉思汗消灭乃蛮部 ,实现蒙古各部统一后 ,用以拼写蒙古语的畏兀字。在为蒙古族发展服务的历史长河中 ,这种文字也不断地进行改革和完善 ,从而发展成为现代的蒙古文字。它演变、发展历史的 ,是蒙古族发展历史的反映和蒙古民族精神的历史体现     

论与时俱进和新时期的宗教工作

本文论述了在新时期宗教工作中坚持与时俱进的重要性和途径。