维修工程学科

维修工程学科体系的建立和发展是与“维修”概念的本质更新同步实现的。基于目前工业领域知识密集和技术密集型设备的日益增多,维修已不再是对一部具体的机器实施的恢复性保障,而进化为保证设备完好率、产品质量以及完成生产任务的重要技术措施。1974年联合国教科文组织已正式把维修工程列入技术科学学科分类目录。1990年欧洲国家维修团体联盟第十次会议提出“维修——为了未来的投资”(Maintenance——Investment     

基于视情维修故障预测技术的研究

事后维修和计划维修很难预防灾难性的故障,而且常常引起不必要的停机、存在引入维修损坏的风险.与以上两种维修策略不同,视情维修是面向设备实际状态和发展趋势的一种维修技术.本文介绍了视情维修的预测技术.该技术可以实现对设备故障的早期发现和进行有效预防,从而减少维修工作量,降低维修经费开支.     

论科技文化生成和发展的社会条件

科技文化的生成和发展有着深刻的社会发展前提和社会生活背景。它是科学技术摆脱了粗陋原始状态获得高度发展的社会条件下的产物。这些社会条件包括:以机器大生产为基础的工业化生产方式、以价值增值为追求目标的发达的市场经济、合理化的制度安排和普遍化的社会交往等。正是科技文化与其生成和发展的社会条件的这种良性运转和超循环上升,勾画了人类社会从野蛮走向文明的轨迹。     

动态维修成本下的非周期预防性维修决策模型

为了制定更符合生产实际的设备预防性维修计划,将役龄回退因子和故障率递增因子相结合,根据设备的故障率及其可靠性来确定设备的维修间隔期,分析设备生命周期内的动态维修成本。维修成本包括非预期故障小修费用、预防性维修费用、设备停机造成的费用、设备预防性更换的费用,以这些成本最小化为目标,以设备有效度及设备可靠度为约束条件,建立非周期预防性维修决策模型并给出求解步骤,据此得到最优的预防性维修计划。     

基于G-AHSMM的设备剩余寿命预测研究

伴随大数据技术和智能制造的快速发展,生产设备的预知维修及多台设备的联合维修决策已成为工业制造业企业备受关注和亟待解决的现实问题。而服役设备剩余寿命的精准预测,又是预知维修决策和联合维修决策的前提。对已有设备寿命预测方法进行比较分析,将隐半马尔可夫模型加以拓展,结合伽马分布,构建设备状态监测数据驱动的剩余寿命预测模型G-AHSMM,给出求解方法,并基于某涡轮发动机的状态监测数据进行验证分析。结果表明：预测模型不仅规避了以往“状态观测值之间相互独立”的不实假设,而且相比传统HSMM具有更高的现实拟合性、求解简捷性和预测精准性,可作为企业预测服役设备剩余寿命的有效工具。     

谈语音室的“软”“硬”管理

语音教学是现代教学的一种手段．语音实验室的“硬”管理包括：加强对设备的保养维修、改善设备工作环境、管理人员应提高素质、动手能力；“软”管理包括：设备面向的是教师和学生，要与教师和学生沟通、交流协助他们搞好语言教学。对学生应友善而严格执行管理规则．     

突厥语民族原始树木崇拜与民族地区生态保护浅探

生态环境是一种特殊的资产,良好的生态环境是实现可持续发展的基础。图腾崇拜是人类最古老的宗教形式之一。突厥语民族现在还保留着一种由原始的树木崇拜而产生的有利于生态保护的优良传统。通过对突厥语民族的原始文化中的树木崇拜的研究,挖掘少数民族传统文化和原始文化中的积极因素,更深刻地了解其文化内涵以取其精华,才能更好地发挥其现实效益,为现实所用。     

从业状态审美化浅说

从业状态审美化是从业状态的理想模式,是从业状态发展的终极目标。从业状态审美化的基本内涵至少包括关系谐和、自由创造、自我实现、心情愉悦,它的本质特征是和谐。从业状态审美化的提出有充足的理论依据:美的本质和规律理论,人业匹配、人业互择理论,马斯洛动机理论和职业心理学的相关理论。从业状态审美化的提出还有坚实的现实基础:个人、组织和社会对于从业状态审美化的自发的追求。从业状态审美化是一种系统状态,依赖于系统内外诸要素的发展和它们之间关系的平衡。     

人的全面发展的核心向度——和谐

在远古时期,人与自然保持着原始的和谐关系,人的活动具有完整性、多面性。资本主义的机器大工业使工人成了机器的依附品,产生了劳动异化问题。理想的和谐社会是一个人与自然、人与社会、人与人及人自身各方面和谐有序的完美状态。这只有在共产主义社会才可能实现。因此,必须走科学发展的道路,以构建和谐社会为出发点和落脚点。     

文化生态视野下瓦乡文化的传承与保护

瓦乡文化是本真状态下的沅水流域文化,是湘西较为原始的地域文化。随着时代的变迁,社会的发展,瓦乡人富有特色的生计习俗、建房习俗、婚嫁习俗等原生态文化已处于濒危状态。建设瓦乡文化生态保护区,提高瓦乡人的文化自信,是保护瓦乡文化的重要举措。首先,建立瓦乡文化生态保护区应坚持原真性和整体性保护原则,建立科学的原生态文化保护体系;其次,应深入挖掘瓦乡文化内涵,提升瓦乡人的文化品位,大力推进瓦乡文化产业与旅游产业的深度结合,提高瓦乡文化生态保护区的经济效益。再次,建立政府主导、社会参与、市场运作、主体受益有机结合的新机制,加强对原生态文化的保护。最后,还需创新瓦乡文化的保护模式,通过营造瓦乡文化空间,创发瓦乡文化产业来促进社区的发展。     

一种基于机器特征注册码的软件版权保护方法的实现

针对软件破解和盗版现象日趋严重的问题,提出了一种基于机器特征生成注册码的软件加壳版权保护方法。讨论了软件版权保护的急迫性,指出了采用软件保护方法保护软件版权中存在的问题,提出了一种基于机器特征生成注册码的保护方法,设计并实现了一个基于机器特征注册码的版权保护软件系统。工程应用案例验证结果表明:所提出的方法保护效果良好,所提出的软件加壳版权保护方法合理、可行可用。     

南永前图腾诗的精神内涵

南永前图腾诗的精神内涵主要表现在:一、对朝鲜民族以及中华各民族原始人文精神的重新发掘;二、重铸朝鲜民族的原始文化品格。     

和谐文化的内涵与状态

考察和谐文化,离不开对和谐文化的内涵和状态的分析。和谐文化的内涵包括两个层面:物质的、政治的、精神的、社会的、生态的等不同文化形态的内在和谐以及它们之间的相互和谐。和谐文化的状态包含人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自我的和谐以及社会群体和区域的和谐。     

试论旅游环境保护之内涵

旅游环境已成为人们重要的生活空间,保护好旅游环境是旅游业持续发展的重要保证。旅游环境主要是指旅游风景区的自然、社会和人工环境,对其保护之内涵主要包括对它的科学保护、生态保护、文化保护和美学保护四个方面     

论原始佛学的缘起论

原始佛学的缘起论为整个佛学奠定了基石 ,其内涵包括事物的因果关系和依存关系这两个不可分割的方面。原始佛学的缘起论坚持了事物普遍联系的多种因素统一的思想 ,坚持了事物运动绝对性的思想 ,是一种积极进取的学说 ,与宿命论有着根本的区别。因此 ,它对宇宙事物的分析和认识 ,是辩证的 ,也是深刻的 ,是值得肯定的     

浅谈建筑业企业的管理和发展

建筑业是指从事各种土木工程或建筑工程建造活动的产业。它包括建筑施工、设备安装和建筑维修等建筑生产活动,是最终以建筑产品为生产对象的物质生产部门。     

云南民族体育器具造型文化研究

在对原始形态的民族体育造型文化的保护上,现状不容乐观。由于现代体育的冲击、全球化发展的趋势、自我“创新”的导向等等,使大量的民族体育造型文化的有形和无形的载体正逐步消失,许多原始形态的民族体育器具正逐步被现代工艺所取代。保护和弘扬本土文化,挽救各民族的文化传统,有效而准确地继承民族文化的精神内涵和外在形式、形制,准确而细致地保护传统文化的基本形态等工作已迫在眉睫。     

基于TNPM的烟叶打叶复烤设备维护体系

烟叶的打叶复烤环节属于典型的流程加工制造系统,其不间断作业的生产特点对加工过程设备的稳定性提出较高的要求。为了保证稳定的加工质量,打叶复烤企业需要先进有效的设备管理体系作为依靠。文章论述了结合企业实际生产情况建立基于TNPM理论的烟叶打叶复烤设备管理维护维修体系。其核心内容包括：有效的培训机制、设备日常维护机制、设备维修机制、设备维护维修知识库和设备维护执行机制5方面。该研究结合了某复烤厂实际情况,考虑烟草打叶复烤厂的生产特点,制定出来的设备管理体系、维护维修体系以及相关人员的管理流程和系统在实际生产中应用效果较好。     

芒福德巨机器思想探析

巨机器是刘易斯·芒福德技术哲学思想的核心概念。芒福德用该概念对现代社会的本质和现代人生活状态进行了总的概括,也由此揭示出现代技术的起源及本质。芒福德探讨了巨机器的历史渊源,并指出与巨机器密切相关的是"巨技术"和"战争机器",而古代巨机器的现代复活是和世界大战的刺激和催化分不开的,巨机器是对人性的巨大摧残和损害:巨机器漠视生命,让现代人沦为"组织化的人"、"可替代的人"和"孤独的人群",理想中的"机器的人性化"变成了"机器化的人"。     

西王母原型探

西王母原是西方神话中半人半兽的司命之神，是人类早期文化和心理处于原始混沌愚昧状态下集体无意识的产物，后在西方神话东传的过程中，在东方文化和东方民族心理所构成的原型场的作用下逐渐脱离了原始状态，开始了神话仙人化的过程，其间受到了秦汉神仙方术、魏晋道教思想影响的渗透，最后发展成了以西王母型为母题，包括许多子题庞大的西王母神话系统。这一系统中各种神话原型在中国古代文学艺术中是作者激发读者广泛联想的一种重要手段。