清代江南与新疆地区的丝绸贸易(上)

自乾隆二十五年到咸丰三年(1760--1853年),江南与新疆地区开展了大规模的直接的官营丝绸贸易。这是清代商业贸易史和地区经济交流史上较为重要的一个问题。对于这样一个问题,长期来一直未引起人们的重视,即使中国、日本学者的论著中偶有涉及,也多误解。值得庆幸的是,近年来,林永匡、王熹两同志利用较为丰富的档来资料,合撰了系列文章[1],对乾嘉年间的丝绸贸易,进行了具有开创意义的研究,填补了清代贸易史的空白。本文以档案资料为主,结合有关文献,试图在林、王两人力作的基础上,对这种丝绸贸易的兴衰过程、性质和贸易绸缎的具体数量及其来源等作些探讨。尚祈行家指正。     

清代山西与新疆的丝绸贸易

清代前期,在内地与新疆的频繁商业往来中,丝绸贸易占有十分突出和重要的地位。而在每年从内地运往新疆进行商业贸易的各色紬缎中,除江南地区和山东的绸缎、茧紬,及陕西的秦纱外,山西泽州府出产的泽纳和潞安府出产的潞缎,亦以它的色泽光洁艳丽,品种繁多,织工精细等特点,博得了新疆地区各族人民的喜爱和欢迎。     

杭州织造与清代新疆的丝绸贸易

明清时期,杭州是我国江南地区著名的丝绸产地之一.清代前期,杭州的丝织手工业随着蚕桑事业的发展,较之明代,又有了新的发展和技术进步.这里每年生产出来的大量绫罗绸缎,除专供皇家内廷使用及一般商业交易外,其中有相当一部分是作为运往新疆进行官方贸易之用的.而置办这些缎匹及具体运往新疆进行贸易等事务,则是由清代江南三织造衙门中的杭州织造衙门具体负责的.     

清代江宁织造与新疆的丝绸贸易

江宁(南京)是我国江南地区重要的丝绸产地之一。清代前期,江宁的丝织手工业随着蚕桑事业的发展,较之明代有了新的进步。江宁云锦的艺术风格和精湛的织造技艺成为我国传统织锦中独具特色的佼佼者。它每年生产出来的大批缎绸绸锦,除专供皇家内廷使用及一般商业交易外,相当一部分是作为运往新疆进行官方贸易的。置办这些缎匹及具体运往新疆进行贸易等事务,是由江南三织造衙门中的江宁织造衙门负责的。     

清代乾嘉年间苏州与新疆的丝绸贸易

地处江苏太湖之滨的苏州,明清时期,是我国江南地区著名的丝绸产地之一。清代乾嘉年间,苏州的丝织手工业随着太湖地区蚕桑事业的发展,较之明代,又有了新的发展和技术进步。这里每年生产出来的大量绸缎绫绢,除专供皇家内廷使用及一般商业交易外,其中有相当一部分是作为运往新疆进行官方贸易之用的。而置办这些缎匹及具体运往新疆进行贸易等事务,则是由清代江南三织造衙门中的苏州织造衙门具体负责的。现在,我们根据中国第一历史栏案馆所藏的档案材料,来具体分析清代乾隆和嘉庆年间,内地与新疆各地丝绸贸易中,苏州织造衙门每年为新疆织办和解送各色缎匹的一些情况。从而论述这种贸易在当时所起的巨大历史作用和意义。     

清代中叶江南粮食供需与粮食贸易的再考察

清代江南的粮食短缺及其与其他经济区的粮食贸易是江南经济史上一个重要课题。直至18世纪末,作为一个整体,江南的米粮供应缺口不太大,存在严重粮食短缺现象的是江宁、苏州、杭州、太仓州以及松江东部,粮食短缺主要原因是庞大的城市人口的存在,太仓州和松江府东部诸县则是因为"土不宜稻",而其余地区尚有余粮可以供应别地。因此18世纪江南的粮食短缺并不严重,常年数百万石的供给缺口,在丰年基本能够自给。18世纪大量关于江南米严重不足的记载,不是今天习称的"江南"全境。对于这些严重缺粮的地方来说,供给缺口的填补并不是全部依靠长途贩运的米粮,来自江南其他府县的内部调剂也是相当重要的。     

丝绸路上的穆斯林(下)

三、丝绸路上的穆斯林促进了元朝统一中国的事业 丝绸之路,也是中原通往西域之路。汉唐的史书,如《汉书》有《西域传》, 两《唐书》亦有《西域传》,《元史》虽无《西域传》,但在《纪》、《传》、《表》中,有大量记载“西域”之事。《元史·西北地理附录》和《元史·河源附录》也都概括地记载了     

肃州贸易考略(下)

三、准噶尔输入内地货物考略我们在前面概略地考察了肃州贸易历年交易额数,这为我们从一个历史侧面,了解肃州贸易的概况和准噶尔的经济,以及准噶尔和清中央政府之间的经济往来等,提供了一定的依据。下面,再概略地考察一下肃州贸易中准噶尔输入内地货物的情况,这可以帮助我们从另一个历史侧面,考察和了解上述问题。     

鸦片战争前的中美贸易(下)

(五)早期中美贸易大约占整个中国对外贸易的22%左右,而只占整个美国对外贸易的3%左右(由于年份不全可能略偏低一些).但是,它对美国的经济发展曾起过很大的影响.它和美国西部的开发,夏威夷的占领,工业与金融事业的建立和铁路的建设都有密切的关系.     

乾嘉时期内地与新疆的丝绸贸易

新疆地区不仅是我国西北的边陲之地,而且它地域辽阔,物产丰富。自古以来,聚居在这一地区的维吾尔、蒙、回、哈萨克、柯尔克孜等各族人民,便与内地汉族和其他兄弟民族有着密切的政治、经济和文化交往。清代前期,由于封建的统一的多民族国家的形成和巩固,于是新疆与祖国内地的商业贸易往来更加频繁。内地的丝绸、布匹、茶叶和各种铁器农具,源源不断地运往新疆,这些产品深受天山南北的蒙、维吾尔、回、哈萨克、柯尔克孜等上层人物和广大人民的欢迎。同时,通过频繁的商业贸易,又把新疆丰富的农、畜产品和玉石等,运往内地,亦受到内地汉族和其他兄弟民族人民的喜爱。这种商业贸易,不仅进一步加强了新疆与祖国内地的联系,而且还有力地促进了新疆和内地的社会经济发展。这在客观上又有利于清代祖国的西部边防的巩固和封建的多民族国家的统一的形成和发展。     

曾巩画像(清代)

003一曾巩画像(清代)     

江南的冬景(节选)

凡在北国过过冬天的人,总都道围炉煮茗,或吃煊羊肉、剥花生米、饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家,不管它门外面是雪深几尺,或风大若雷,而躲在屋里过活的两三个月的生活,却是一年之中最有劲的一段蛰居异境;老年人不必说,就是顶喜欢活动的小孩子们,总也是个个在怀恋的,因为当这中间,有的萝卜,雅儿梨等水果的闲食,还有大年夜,正月初一元宵等热闹的节期。     

新疆地区外商投资与进出口贸易关系的实证分析

新疆是我国开展对外经贸合作的重要地区,研究该地区外商投资和进出口贸易的关系,对于制定合理的外资利用政策和进出口贸易战略具有重要的指导价值。文章首先介绍了新疆地区外商投资和进出口贸易的现状,在此基础上选取了2001-2011年的相关数据进行实证分析,结果表明,新疆地区外商投资与进出口贸易之间存在一种正的长期均衡关系,即贸易创造效应,且存在单向的因果关系,新疆地区外商投资是引发出口贸易的原因,而进口贸易则解释了外商投资变化的原因。     

清代前期的厦门海关与海外贸易

康熙23年(1684),清朝宣布解除海禁。随后在闽、粤、江、浙等省相继设立海关,管理东南沿海的海上贸易。海关既是清朝政策的执行工具,又是经济发展的一面镜子。在众多海关中,厦门海关占有独特而重要的地位。然而,史学界对此却很少研究。厦门海关的早期历史依然扑朔迷离。本文主要利用清朝官方档案和地方志,对于厦门海关及其与海外贸易的关系作初步的探讨。一、关于闽海关地点的争论康熙23年4月,闽海关设立。闽海关设于何处,中外学者的争议十分热烈。日本学者平松     

清代西藏与南亚贸易及其影响

清代是西藏与中央王朝政府关系发生深刻变化的时期。与此同时,西藏先后与南亚的巴勒布、英印度发生着阶段性的贸易关系变化。这种贸易关系的变化及其所形成的贸易格局,呈现出清政府所辖西南边疆的地域人群与南亚地区长期交往的历史图景。把中央王朝政府与边地的关系置于这种贸易格局变化的脉络里考察,可以清晰地观察到南亚贸易格局如何深刻地影响着西藏与中央政府的关系。     

清代前期厦门与东南亚的贸易

清代前期，厦门作为福建通洋正口，与东南亚的贸易发展迅速，其主要贸易国有：暹罗、吕宋、苏禄、噶喇吧、新加坡等国家，其贸易规模、贸易结构及发展经过各有特点。     

清代中国与东南亚的鱼翅贸易

受中国饮食文化的影响,国人食鱼翅之俗在先秦时期已具雏形,最迟在明代中期,鱼翅已为国人食用。明代后期,中国与东南亚的鱼翅贸易开始萌发,至清代,中国与东南亚的鱼翅贸易大规模展开。其时,上流社会群体对鱼翅之味肥美长腰力补肾等品性极为推崇。随着追求的增多,鱼翅的消费市场明显扩大。上自皇室,下至中产之家,无论国人、洋人,不管婚丧嫁娶、祭祖庆典,筵席所用,必有鱼翅。鱼翅消费区域亦由沿海渐至内地,由较大城市向城镇扩展。如此,清代中国市场对鱼翅之需求呈大幅增多之势。巨大的市场需求,刺激了东南亚鱼翅市场的开发,东南亚的鱼翅被大量引进。质言之,明朝中期以降的奢靡之风和国人食补理念的扩散和深入,是这一时期鱼翅贸易迅猛增长的主要动因。     

清代台湾与大陆的贸易关系

台湾与大陆之间贸易关系的格局,在荷兰殖民统治时期就已基本形成。当时台产的米谷、蔗糖、鹿制品已经输往大陆东南沿海一带,而大陆的手工制品也行销台湾。在当时大陆与日本、南洋的商业贸易中,台湾被作为重要的转接口岸,只是由于明末清初之时,大陆正值战乱纷争,继而郑氏政权统治台湾,两岸的贸易才受到了沉重的压抑。自清政府统一台湾之后,随着战事的平息、社会的逐渐安定以及大陆经济的恢复,台湾与大陆之间的贸易发展有了一个广阔的空间,正是在这样的条件下,海峡两岸的商业交往进入了繁荣时期。台湾与大陆经济联系的密切,两岸贸易的繁荣对台湾社会经济的发展产生了重要的影响。     

丝绸路上的穆斯林(上)

在丝绸之路学和敦煌学的研究领域里,对佛教和佛教艺术,已给予了相当的重视,取得了一定的成绩;而对世界三大宗教之一的伊斯兰教和它的信徒穆斯林在丝绸路上的贡献,在中外文化交流史上所付的出辛勤的耕耘,还是一个空白点。值得注意,从而使丝绸之路学的研究更加丰富多彩,伊斯兰教和穆斯林在丝绸路上应给予一定的地位。     

清代版本《新说西游记》探幽(下)

张书绅的《新说西游记》是清代《西游记》版本演变史上独具意义的一种版本。其文字主要来自于明代百回全本,又根据清代真诠本加进了唐僧身世故事。其评点文字认为《西游记》"原是证圣贤儒家之道",把《西游记》看成是儒家经典著作《大学》,不免牵强附会。但是其将《西游记》看作一部具有寓言意味的哲理性小说,并从社会学和人性的高度来看待《西游记》,有其合理的内涵;特别是比较全面地揭示了《西游记》"奇"的特点和"幻中有真"的高度艺术境界,对认识《西游记》的美学价值有着重要意义。