论陶渊明的礼文学创作

陶渊明有些文学作品与古代礼制礼义有关,可以称为礼文学。对陶渊明的礼文学作了全面研究,发表了一些意见。认为陶渊明的诗文确实有独特的风格,在礼文学领域取得了可观的成就。     

陶渊明与束皙文学创作之比较

文章较为全面地考察了陶渊明与束皙在创作主题、艺术风格、歌咏题材、创作模式、四言诗创作、悼亡作品、时人评价等方面的密切关系。在此基础上,可以促进陶渊明、束皙与汲冢书、《穆天子传》等相关问题的深入研究。     

略论陶渊明的悲愤

陶渊明并非浑身静穆,他始终关注社会现实,追求人生理想。但遭逢乱世．致使其命运坎坷多难,他那强烈的悲愁愤懑之情由是生发,并终其一生。这是诗人生活面貌最为客观的反映。     

陶渊明归隐选择略论

陶渊明的诗文里,充满了对自己归隐这一人生选择的反思,在这些反思里,陶渊明勾勒出少年时的影像,并不时将现有的状况与以前的回忆进行比对,在比对中前行,塑造出一个矛盾重重的陶渊明,一个由普通走向伟大、与世界叫板而坚守本心的人。通过对人生选择的反思,陶渊明向我们揭示了通向自我的道路,以及走在这条路上的艰难,他是揭示生存意义的先行者,他本人与其诗文构成强大的互文,成为后世文人的精神坐标。     

陶渊明与佛教关系略论

陶渊明与东晋名僧慧远有过交游,但最终没有像别的隐士那样追随慧远,原因大致有三:①陶渊明思想复杂,但其行事上大体遵循儒家的原则。②陶渊明的哲学思想与佛教有矛盾,这主要表现在他对佛教“形尽神不灭”、“因果报应说”的怀疑。③陶渊明受桓玄影响,对慧远等人保持相当的距离。     

九江陶渊明文化旅游略论

陶渊明文化是九江历史文化中最具影响力的一部分.在现代旅游的发展进程中,抓好陶渊明的文化旅游,对九江的发展具有深远的意义.九江市应当进行统一的规划,建设好分布在各县的陶渊明文化景观,形成合理的旅游方案.     

略论陶渊明诗文的人情美

本文作者认为陶渊明的诗文蕴蓄着浓浓的人情味。酿美的乡情,真挚的友情,深厚的亲情,纯洁的爱情,构成了陶渊明作品人情美的风格特征和艺术力量。     

略论巴金解放前文学创作思想的演变

解放以前巴金的思想是相当复杂的 ,其核心思想是无政府主义。其无政府主义思想经历了一个从信仰到破产的过程。具体可分为四个阶段 :(一 )初步接触无政府主义 ;(二 )系统地研究无政府主义 ;(三 )无政府主义思想的危机 ;(四 )转变为无产阶级战士。     

略论陶渊明诗文中肯定自己的第一人称

在陶渊明的作品中,有很多使用我、吾的情况,本文对此进行研究,发现陶渊明作品中的我、吾有三种指代意义,一是相对于第二人称你而言的我;二是相对于第二人称你之外而言的我,包括第一人称和第三人称;三是相对于命运和时间等自然运行情况而言的我。把握这些差别,对深刻领会陶诗的含义有积极作用。     

夫妻关系风险管理的四级分类法

本文从一般风险管理的理论和实践入手,借助已有的定量管理成果,提出了适用于夫妻关系风险管理的四级分类法。     

当前影响夫妻关系稳定的因素及女性的对策

在现代社会中,家庭模式和家庭功能的演变,知识更新的加快,市场经济的负面效应,西方社会的影响都冲击着传统的稳定的夫妻关系;在变化的社会环境中,为建设和睦美满的家庭,女性须完善现代角色训练,加强情感修养,不断学习,并善于保护自己.     

论汉代的夫妻关系

夫妻关系是社会上重要的关系之一。汉代夫妻之间的传统思维是夫妻尊卑有序,妻子要服从丈夫。夫妻间既有相互理解、相互帮助共度危难的和谐一面,也有关系紧张甚至于相互残杀等不和谐的现象,复杂的夫妻关系是汉代社会生活的反映。     

屠格涅夫的诗学——文学创作略论

屠格涅夫是享誉世界的经典作家,对文学的创作过程具有自己独特的理解.他提出了作家应是两种才能的统一和融合、作家是"隐蔽的心理学家"、文学创作要感受诗意等文学创作理论,并在自己一生的创作过程中实践和丰富了其文学创作论.     

论陶渊明的孤独及超越

陶渊明有着因理想追求和恶浊社会现实相背离、对情感的期待和期待实现程度之间相差太大，以及对时间和死亡十分关注却又无可奈何而产生的孤独。同时，陶渊明又以“自然”、“顺化”的思想来超越孤独；具体的方式有：引古代贤哲为知音，借酒排遣并超越孤独，以诗书自娱，在躬耕劳动中体验人生并超越孤独。     

夫妻关系演变中的性别文化思考

性别文化与两性关系相互影响、相互作用。作为两性关系之一,夫妻关系既受已有性别文化的影响,又受当时社会新情况的影响。从传统社会到现代社会,夫妻关系由不平等迈向平等。受传统性别文化影响和社会文化发展带来的冲击,现代社会同时并存着平等的夫妻关系与不平等的夫妻关系。先进的、平等的性别文化有助于促进夫妻平等;同时,夫妻平等也有助于构建先进性别文化,最终有助于实现两性平等。     

若即若离神韵独具--陶渊明与晋宋诗坛主潮关系略论

陶渊明与晋宋之际玄言、山水之变的诗坛主潮存在着复杂的关系。受玄言诗风影响,陶诗有重思辨、含理语的现象;同时又能摆脱玄言诗“理过其辞,淡乎寡味”的弊端,以情理兼融见长。其田园诗篇虽多涉自然意象,却未尝以外物为独立题材。诗中所含田园之景,多属比兴、象征而以泛语叙述出之,与以谢灵运为代表的山水诗创作追求外在景物的客观再现有着明显的差异。     

自然的陶渊明与陶渊明的自然

陶渊明的诗歌以自然为宗。但长期以来,对陶诗自然的认识,历代皆有不同。从陶渊明性本自然,到对陶诗的自然天成的认识,经历了漫长的时间。至此,陶诗的自然风神才得以完全揭示出来。     

陶渊明的幽默

陶渊明的幽默主要表现为对自己的贫困、挫折失意、社会弊病的调侃打趣,其幽默融合儒道,既有道家的批判与智慧,又有儒家的达观与亲善.陶渊明将对社会的批判与对俗世生活的挚爱结合起来,形成了诗化自适而又深刻有力的幽默的特征.     

农村夫妻关系与家庭结构的变动

以湖北省J县J村为个案,以J村的离婚现象为具体分析对象,采用半结构与无结构访谈法,描述了农村离婚现象在J村的具体样态,就农村离婚现象的具体样态展开分析,对农村夫妻关系、婚姻市场、伦理、家庭结构变迁进行讨论。研究认为：20世纪90年代中期以来,随着打工大潮的兴起,婚姻市场发生了革命性变化,原有的小区域婚姻圈被全国婚姻圈所取代．而妇女在这种婚姻市场中占据了优势地位,这种结构性的变动反映在家庭结构的变动上就是大量离婚现象的出现。伴随越来越多的离婚现象的发生且逐渐为人们所接受和理解,人们的家庭观念与伦理开始发生变化．核心家庭本位的观念也逐步为个体本位的观念所取代,而这种观念与伦理的变化又反过来再生产出家庭结构的变动,从而进一步加速了农村的离婚和夫妻关系的解体。