哲学对象的转变与认识论的物质范畴

辩证唯物主义的物质范畴究竟是认识论还学本体论的范畴,从五十年代东欧各国的哲学家到八十年代中国的理论界都先后进行过多次讨论.概括起来不外乎两种对立的观点:一是主张物质范畴是在本体论基础上体现着本体论与认识论的统一;二是认为物质只是认识论的基本范畴,不具有本体论的意义。现在回头反思这场讨论,发现这两种对     

新闻真实与新闻侵权纠纷中"真实性"的司法认定

新闻真实性问题是新闻学的本位问题,也是新闻侵权纠纷中争议的焦点问题,但是存在着很多争议.本文对目前关于新闻真实性的理论做了一个梳理,对新闻侵权纠纷中的真实性作出新的理论诠释,并在此基础上提出逻辑真实为核心的判断新闻真实的标准.     

试论具体和抽象

具体和抽象这两个词,人们是经常使用的,不过使用的角度是各种各样,其含义也是不一样的。但是,归纳起来讲,不外是从本体论、认识论、方法论这三个不同的意义上来使用。本文主要是试从认识论意义方面来论述什么是具体和抽象以及它们之间的辩证关系。具体和抽象是认识论也是辩证逻辑中重要的一对范畴。人们对客观事物的认识过程,是在实践的基础上,从感性认识发展到理性认识的过程。这个过程也就是思维从感性具体到思维抽象,又从思维抽象上升到思维具体的过程,认识就是在具体和抽象这两极对立的形式中运动。因此,正确地掌握具体和抽象这对范畴,对于正确地理解认识论和辩证逻辑的基本原理是极为重要的。     

论新闻“真实”的主观性

传统新闻学执著于“新闻真实”与“客观真实”的一致性、符合性和同一性,以致形成 “真实性”神话的新闻乌托邦。在哲学向度上,这是一种混淆“认识论真实”与“存在论真实”的理论错位。新闻真实只是一种叙事的真实,一种被主观性侵淫后的真实。新闻真实主观性是隐匿存在的先验主观性作用于传播主体、受众和语言的结果。正视新闻真实主观性的确然性,不仅不会否定新闻的客观性价值,相反,却丰富和拓展了新闻真实的理论内涵,也使新闻实践找到理论皈依。     

艺术真实性的价值规律探究

真实性作为艺术的重要属性,历来为文艺界和文论界所重视。过去我们对艺术真实性的研究,主要是从认识论的角度,强调文艺是对生活的反映。虽然有时也划清了辩证唯物主义认识论和机械唯物主义认识论的区别,但立足点仅仅是在认识论上,对艺术规律的揭示还不够完满,还应该从多角度、多侧面、多层次的研究中开拓新局面。本文旨在从价值论角度,对艺术真实性的价值规律作一些不成熟的探讨。西方美学家对审美现象进行价值研究者不乏其人。如帕克认为美属于想象的价值;李普斯指出美学是一种审美价值的科学;桑塔耶纳认为美是一种积极的、固有的、客观化的价     

社会实践是检验新闻真实性的根本标准

真实性是新闻学的理论焦点,在本质上乃是新闻的真理性问题。我国新闻学应以马克思主义认识论为指导,否定事实本位、政策本位、“效果”本位等机械唯物主义、主观唯心主义和经验主义的真实观,确立实践本位的真实观,确认受众是检验真实性的承担主体,社会实践效果是检验的最终依据,为新闻工作提供科学的有效的观念规范。     

暗访新闻不合理性初探

近年来,新闻暗访的报道频频见诸媒体,引来了越来越多质疑的声音。暗访对新闻的真实性造成了不可避免的影响,而且从伦理道德方面来看,暗访这一非常规采访手段的使用也存在着诸多不规范的地方。     

一种独立的文学样式——再论报告文学的真实性

在报告文学理论中,真实性的问题是带有根本性的.对这个问题的正确理解,是研究报告文学的基础.从报告文学的发展来看,真实性问题并不是一开始就存在的;它被提出来讨论,也不是一开始就很尖锐的.当报告文学作为一种新兴文体刚刚产生的时候,它基本上属于新闻的范畴,是新闻体裁的一种.正由于它的根是扎在“新闻”这个土壤里,所以人们对它的真实性问题没有什么争议.后来,随着时代的发展,当报告文学逐渐从新闻领域走进文学领域的时候,真实性的问题就引起了作家和读者的关注.报告文学的历史还告诉我们,当报告文学在某一个时期有了比较大的发展,出现繁荣局面的时候,真实性的问题往往也提得比较尖锐.     

论认识客体

认识客体是认识论的基本范畴之一。深入探讨认识客体范畴的内涵与外延,阐明认识客体与认识对象、实践对象等对象范畴的内在联系与区别,揭示这些对象范畴及其相互关系中所蕴含的复杂的认识论问题,对丰富发展辩证唯物主义认识论有着重要意义。一、认识客体范畴的内涵与外延对认识客体范畴的探讨,还没有在认识论的教学和研究中引起应有的重视。在有关哲学     

从事实出发,从事实中求是——邓小平认识论思想中“实事求是”研究

“事实”范畴是马克思主义认识论的一个重要范畴。作为认识基础和出发点的只能在意识领域内 ,这就是事实。事实是客观事物的直接呈现 ;事实在内容上与客观事物直接同一。哲学史上的经验论与唯理论关于认识到底是从经验出发还是从理念出发之争 ,在马克思主义认识论史上就表现为 ,认识到底是从事实出发还是从教条或“本本”出发的争论。如果说“尊重事实 ,一切从实际出发”是对事实的态度 ,那么“从事实中求是”就是认识活动必须遵循的基本原则。事实包括客体事实和价值事实 ,从事实中求是的认识活动就包括认知活动和评价活动。从事实中求是本身具有解放思想的作用。从事实中求是内含着创新     

从文化哲学的角度来分析新闻报道

本文试图从文化哲学的角度来分析新闻报道，以求进一步揭示新闻与现实、新闻事实与客观存在之间的关系。作者认为新闻报道是客观现实的一种图象符号，与客观现实并非同一层次。如果这一点没有偏差的话，那么新闻报道的真实性如何解决？客观性如何解决？     

新闻真实性的演化与涌现——网络传播环境下"华南虎"照片真伪事件之启示

新闻真实性的谈论和探究是一个历久弥新的话题与论域.本文以"华南虎"照片的真伪之辩为基点,引入一个新闻真实性研究的全新视角,探讨新闻真实性在网络传播环境下的演化机制.     

历史过程中主客体关系的本体论批判

把主客体关系范畴由认识论提升到历史本体论层次,乃是历史思维发展的必然要求。诚然,对主客体关系范畴的准确把握离不开认识论的阐释,然而,认识论自身毕竟要建立在本体论基础上,才能完整地解释主客体关系自身的现实的历史的生成。因此,从历史本体论角度,批判地阐明历史过程中的主客体关系范畴,不仅可以逻辑地再现其内在的历史涵义,以满足历史思维的要求,而且亦为从认识论意义上阐发主客体关系范畴提供其逻辑前提。     

论建构德育研究问题域的科学理性追求

科学理性起源于人类的特定思维和行为方式,它影响着人类的世界观和价值观,同时也影响着人类的行为方式。本文从科学理性的本体论、认识论、价值论和方法论的角度,探讨了科学理性的基本特征及其在建构德育研究问题域中的表现,认为建构德育研究问题域必须要有真实性、创新性、合理性和批判性。     

论建构德育研究问题域的科学理性追求

科学理性起源于人类的特定思维和行为方式,它影响着人类的世界观和价值观,同时也影响着人类的行为方式。本文从科学理性的本体论、认识论、价值论和方法论的角度,探讨了科学理性的基本特征及其在建构德育研究问题域中的表现,认为建构德育研究问题域必须要有真实性、创新性、合理性和批判性。     

小议新闻失实表现、原因及对策

新闻真实性一直是新闻界非常关注的话题,我国新闻界也是一直致力维护新闻真实性。但是,由于多方面原因,我国的新闻真实性现状还是差强人意。本文首先强调了新闻真实性的重要性,描述了当下新闻失实的种种表现,并试图找出新闻失实的原因所在,最后提出了一些防止新闻失实的对策。     

试论新闻象征

新闻象征是新闻对原属艺术范畴内的象征手法的有价值有意义的运用。本文从新闻象征存在的可能性、新闻象征的表现形态、新闻象征在新闻中的具体运用及其作用等方面,对这一特殊的新闻实践现象作一分析。     

略论目的与实践

目的与实践是马克思主义认识论中的一对重要范畴,认真探讨这对范畴的关系,对于丰富马克思主义认识论的内容,对于实现党在十三大提出的宏伟目标和近期党中央提出的治理整顿任务的完成,以及实现党的最终目的——共产主义社会制度,都具有重大的意义。     

论概念的普遍性不是抽象的共同点

本文以实践范畴为基础,通过阐释“类”的认识论意义,探讨概念的普遍性问题。“类”不是纯粹客观的东西,而是人的实践活动的产物。“类”中包含着主观与客观、普遍与特殊、无限与有限、同一与差别等种种矛盾。辩证法要求不把概念的普遍性理解为抽象的共同点,但这只有在以实践观点理解了“类”,并以辩证观点理解了普遍与特殊、抽象与具体这些范畴之后才能做到。     

特稿与小说中叙事主体和文本关系差异的剖析

新闻特稿借鉴了小说的故事形式 ,两者同属广义的叙事作品范畴。特稿作为新闻的真实性与小说作为文学的虚构性 ,造成了两种体裁的叙事主体在叙事活动中权利大小程度的差异 ,其结果表现为 :新闻特稿中叙事主体与叙事文本实现了最大程度的统一 ;小说中叙事主体与叙事文本并非总是统一的