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新里程碑.惊世举、党开盛会。齐意表、热情迎接.认真相对。党为人民谋福祉,吾侪感党鸿恩惠。结同心。跟党续长征。朝霞蔚。奔小康。前景美。逢盛世,真心慰。国家兴旺举,挂牵同辈。共创和谐谋发展,同争稳定攀蟾桂。忠于党,红日耀千秋,江山瑞。 相似文献
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日耀东方,镰锤舞,三山尽裂。驰望眼,沧桑巨变,功昭日月。港澳双归豪气壮,文明三建丰碑崛。喜今朝,神九与蛟龙,皆传捷。 相似文献
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沧海横流,惊涛无数,一杆红旗高高竖。堂堂剑气立潮头.经纶巨手指大路.宏图共绘,国强民富,中华新天吟新赋。济世经邦开新局.江山处处看媚妩。 相似文献
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曹虹 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2000,(1)
在中国古代辞赋文学中,感春的传统可溯自屈原。后世对楚骚中伤春之音的祖述继承,往往因两个相关主题──时间与理想的展开,易于产生动人心魄的佳篇。朱子《感春赋》中“悼芳月之既徂兮,思美人而不见”,就是关合两者的凝炼表现。对于如何消释春愁,这在魏晋玄风影响下的赋作中,曾一度出之以真正悦乐的情调,但因个性弱化而难开生面。既忧时又乐道的情理内涵,在朱子等富文学情趣的理学家手中,获得恰当的拓展,表现出儒家情怀与骚人哀怨的融通。朱子《感春赋》在朝鲜辞赋史上颇具影响,先后出现不少次韵及和韵之作。李朝中期儒学家家尤庵的《次感春赋》在精神境界与情理容量上,对朱子原作尤具会心。究其原因,则在于“惟晦翁其不敢忘”的生命热情以及对儒家忧乐观的深刻体悟。赋的感春传统在朝鲜的流衍,是颇具文化意蕴的一个文学现象。 相似文献