新课改下创新高中政治教育观念的思考

思想观念是行为的先导,在新课程改革的诸多要素中,教育观念的转变与构建是一个具有决定意义的因素,没有观念上由传统到现代的转变,就没有真正意义上的教育现代化。文章介绍了为适应新课改,政治教师在转变教育观念上的几点看法,提出应树立以人为本的教育价值观,体现人文与科学相交融的课程观、发展的学生观、建构主义的教学观。     

从《金瓶梅词话》包蕴的文化理念审视中西方文化的差异

<金瓶梅词话>所反映出来的天命观、人伦观、价值观具有独特的民族文化特色.其天人合一、因果报应的观念有别于西方文化追求彼岸幸福的天命观;以血缘、孝道为主的家庭伦理观迥异于西方文化的自我实现的人伦观;民族文化重本抑末、读书作官的价值观,不同于西方文化以功利为目标的财富观.文化的差异是由不同民族社会经济结构的差异所致.     

大教育观视野下大学人才培养观念的转变与更新

以信息技术和知识经济为特征的21世纪,传统的应试教育观念必须向素质教育观念转变,以学校课堂为主的教育模式必须走向与开放的大教育观相适应的多元化的学习方式.因此,大学的办学者、教育者和学习者必须树立正确的教育资源利用观、育人模式的改革观、教育教学观和现代学生观.     

试论新课改下思政专业师范生的教育观

高师院校担负的重要责任之一是为中学培养基础教育人才,高师院校的思想政治教育专业学生要成为一名合格的中学政治教师,必须树立新的教育观,在课程观、知识观、师生观及自身的角色定位上都应从传统的旧观念中解脱出来,实现新的转变,只有不断提升自身专业素养和综合素质,才能承担新课程改革的社会责任,完成新课程改革的历史使命。     

素质教育理念下教育观念的转变

素质教育是一种新的教育理念和教育实践.全面贯彻素质教育理念,必须转变旧的教育观念,树立新的教育观念,正确处理继承与创新的关系.事实上,教师观、学生观、教学观与学习观、师生关系观等都在发生着质的变化.     

大学生节约观教育的文化传播整合路径

大学生节约观教育是高校价值观教育的重要组成部分。节约型校园过于重视硬件配置而忽视软环境建设,特别是西方价值观的文化传播引发了高校消费主义观念的泛滥,也使传统的节约观教育不合时宜了。因此,必须增强校园节约文化传播的控制力和整合力,改革传统节约观教育方式。应通过多种传播媒介和理念创新形成节约型校园运行长效机制。     

《伍子胥变文》的文化内涵

<伍子胥变文>有着丰富的文化内涵,蕴涵有儒家的本位思想、道教的术数观念、佛教的因果轮回观等,这三种文化在<伍子胥变文>中既相互独立,又相互碰撞、相互融合.     

提高教师素养是实施素质教育的重要前提

1　提高教师的综合素养首要的是转变教育思想和教育观念更新教育思想和教育观念是实施素质教育的先导 ,也是素质教育的灵魂和核心。教育思想滞后 ,教育观念陈旧 ,是当前制约全面推进素质教育的一大思想障碍。只有教育思想转变了 ,教学目标才能由单纯的传播知识 ,转变到在传播知识的基础上注重培养学生能力、提高学生的素质上来。教育部对教育思想和教育观念提出了具体的“三个转变” :即要把唯社会价值或唯主体价值观念转变为在满足社会的前提下 ,充分尊重人的主体价值 ,使社会价值与主体价值协调平衡的价值观 ;要把传统的知识价值观转变为…     

从晚清到“五四”——近现代报刊在中国现代儿童观生成中的作用

中国现代儿童观的生成走过了从晚清到"五四"的历史阶段,梁启超等对儿童重要性的张扬,使儿童走出了成人高大背影的遮掩;周作人、鲁迅"儿童本位"论的提出,完成了具有现代品格的儿童观的塑造,而这一过程的得以顺利进行,则借助于<清议报>、<新青年>等报刊的合力扶持.     

转变教学观念 推进素质教育

素质教育是现代社会发展对教育提出的新要求,也是教育本身发展的必然趋势.原有的教育观念要向素质教育观念转变,必须在学习方式、人才观、教师观、评价观、学生观等方面改变原来的传统观念,树立适应素质教育的新型教育教学观念.     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

铸牢中华民族共同体意识视域下近现代黄帝陵祭祀研究

黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成和发展的重要载体。晚清以来,革命党人对传统黄帝陵祭祀加以改造利用,为中华民族共同体意识的初步形成作出贡献。民国时期,借由对黄帝陵祭祀的制度化,黄帝为整个中华民族始祖的身份逐渐广为人知。新中国成立初期,中国共产党祭黄帝陵的仪式进行了借用与创造,赋予了"黄帝符号"以"劳动人民性"等新内涵。改革开放后,黄帝陵祭祀越来越得到重视,在弘扬中华优秀传统文化,团结全国各族人民和推进祖国统一大业方面等发挥了重要作用。今后还要找到历史和现实的结合点,总结黄帝陵祭祀的有关历史经验,以进一步铸牢中华民族共同体意识。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

新制度经济学对国家作用分析的理论演进

新制度经济学对国家作用的分析是逐渐纳入其框架的 ,总体上通过组织的演进来说明。其代表人物经历了科斯、张五常、威廉姆斯、巴泽尔和诺斯等 ;其逻辑经由交易费用演进为契约合同 ,再由交易维度转向产权的“公共领域” ,最后扩展到国家的作用 ;其中心思想是 :在不同的领域和层面 ,存在着利用“公共领域”财产的各种各样的组织 ,而国家也是一大组织 ,它的存在和作用是为了利用整个社会层面的公共财产     

企业理论的发展对产业组织理论演进的影晌

产业组织理论分析的基础是企业理论,企业异质性假定对企业同质性假定的替代和企业异质性假定的不断深化是产业组织理论获得持续发展的重要原因。20世纪70年代以来,产业组织理论沿着两个基本方向发展:一是坚持新古典经济学的分析方法,在哈佛和芝加哥学派对企业异质性假定的基础上引入博弈论等新的分析工具,着重研究企业行为及其相互依存关系,形成了以泰勒尔为代表的新产业组织理论。二是修正新古典经济学的假设前提和分析方法,在对企业的异质性作出全新假定的基础上,构造新的产业组织理论的分析框架。企业能力理论把企业的异质性归结为企业知识和能力积累的差异,并把产业组织理解为企业专业化分工和企业专业化知识与能力成长的协调机制。企业理论的创新对产业组织理论的发展具有十分重要的意义     

从弱势群体的角度解读“作者之死”理论

从那些在历史和传统中一直被排除在主体和作者之外的群体--女性、黑人、被殖民者等等弱势群体的角度来看,"作者之死"理论不适合他们.不应该简单地否定主体,否定作者,而应该把被排斥的部分包括进来.不过正是因为"作者之死"理论,传统作者主体的权威地位受到质疑,弱势群体才得以在历史中发现自己的位置.而这种新型的作者主体追求并确立自身的主体性,同时也尊重他人的存在.     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.