论中国资本主义(连载)

六、国内市场关系 国内市场问题,对于资本主义发展,关系很大。社会主义时期以前,统一市场有两种类型:一为民族市场,一为资本主义国内市场。 所谓民族市场,通常指在封建社会末期,随着资本主义出现和基本消灭封建经济分割性的同时而形成的统一市场。其所以称为民族市场,是因为在一国内已有了各区域间的经济联     

论中国资本主义(连载)

一八四○年鸦片战争以后,中国变成了半殖民地半封建社会,资本主义形成发展及其演变的规律则受这个社会历史条件制约,资本主义的特点决定于半殖民地半封建经济的特点。 十九世纪六十年代至九十年代兴起的中国资本主义近代工业,主要不是由工场手工业直接转化而来,有的是由普通工商业者投资设立,有的是通过官办以及官私结合的形式和由买     

论张载(续完)

(二)关于张载的历史評价张載不是理学家中的正統派,北宋以后,他的思想沒有作为統治阶級的精神力量出現,正因为如此,他的思想体系才更有可取。也正因为他和正統派的唯心思想存在分歧,才能使他在中国唯物主义的传統中占有光輝的地位。在当时,他和理学的正統程氏弟兄存在严重分歧,程氏弟兄以理学家的所謂涵养,加上他們彼此之間的     

谭嗣同论(续完)

一 谭嗣同是一个政治思想家,并不是专力于诗文的文学家。但他的诗文,却具有个人独特的风貌。他的诗约有百五十篇,可以说是他一生的生活经历和思想感情的写照。 复生幼年遭遇是很不幸的。七岁他父亲官京都,他母亲带他大哥回故乡浏阳就婚,把他留在北京,遭到庶母的冷遇,精神上受到打击,郁郁寡欢,逐渐瘦弱起来。所以他在文章中说他“少遭纲伦之厄”。十二岁时北京又发生了大流疫,他个人是死而复苏,所以名叫复生。他的二姐,母亲、大哥在这次流疫中先后去世。这种变故,给他幼小时心灵上的刺激,是非言语所能形容的。所以他在后来追忆往事时写的《湘痕词》中说:“少更多难,五日三丧,惟亲与故,岁以凋谢,营营四方,幽忧自轸,加以薄俗诊气,隐患潜滋,迂学孤往,良独怅然。”因而他说他的作品“发音鲜宣平之奏,搞辞有拂郁之嗟。”这就说明了他的凄苦感伤一类作品产生的生活根源。作为这类作品的代表有《湘痕词八篇》。这是他对死者的挽歌,一方面写出生离死别的痛苦,所谓“昔为连理枝,郁郁桂与兰。今为泉下土,蔓草霜露寒。深谷或可陵,容光觌无端,亦有阡与陇,徒作异物观。”再一方面在思想上又故作达观,来排遣自己悲哀的情绪。但为时不久,就又为原来思绪所控制。诗的最后一篇中说的很     

论井田制度(续完)

三、井田制发生、发展和灭亡的过程 井田制是历史事物,毋庸置疑,它也有一个发生、发展和灭亡的过程。 大体上说,中国的井田制度是从夏初开始的。以后经过夏、商二代以至西周这一段一千多年的历史而达到充分发展。进入春秋以后,由于社会生产力的发展和政治的、经济的各种原因,井田制由全盛而走向瓦解。这时,以私有制为基础的封建土地所有制开始萌芽,并逐渐成长起来。到了战国时期,井田制出现了全面崩溃之势。相对的,封建的土地所有制则日益取得统治的地位。至秦统一中国以后,井田制遂完全为封建的土地所有制所代替。总的说,井田制是和中国奴隶社会相终始的。     

论犯罪与刑罚(续完)

不论哪个国家,犯罪分子的对立面,都是手中掌握国家机器、在力量上占绝对优势的统治阶级。在通常的情况下,犯罪人都是以劣势的地位,局部的对现行统治秩序的破坏。它的结果只能是部分地、一时地侵害了社会生存条件,而“社会却能以全部权力来猛袭”他,“并以占绝对优势的力量压倒他”。刑罚就是社会以全部权力猛袭犯罪,以绝对优势的力量压     

论犯罪和刑事责任(续完)

犯罪的共同要件,是透过各种具体犯罪行为所包含的条件综合而来的。任何一个具体的犯罪行为。在客观上都是侵犯我国的社会主义制度、破坏社会秩序的危害社会的行为。这种行为,在主观方面又同行为人的故意或者过失密切联系着。单有使社会主义制度、社会秩序的某一方面受到损害的行为,但是行为人没有犯罪的思想,缺乏罪过,对这种行为不能认为是犯罪。相反,如果单有侵犯社会主义制度、社舍秩序的某一方面的罪过,而无侵犯的罪行,     

论中国资本主义

中国资本主义史在中国经济史中的地位十分重要,它对于经济科学和历史科学来说都是不可缺少的组成部分,特别直接关系到政治经济学资本主义部分的中国化问题。 中国资本主义的历史,同西方国家相比也具有一般性,马列主义一般原理对于认识中国资本主义同样是极其重要的,必须以马列主义一般原理为指导认真分析中国资本主义的一般性。     

明清农业经济关系的变化与资本主义因素的萌芽(续完)

三、农村人口的流失和雇佣劳动的产生农村人口的流失主要指小农,但也包括一部分富裕农民在内。小农主要指自耕农和佃农,他们占人口的大多数。封建社会农村人口的社会构成状况是我们考察一切经济矛盾的重要依据。关于人口数量。清代激增,这没有疑问。至于明代,《明史·食货志》记洪武二十六年     

现代资本主义艺术生产特征论(论纲)

近年来,对社会主义艺术的生产性质与商品化特征的讨论研究,使我们面临着对于资本主义时代艺术生产特性的再认识和重新理解的问题。对于资本主义艺术生产特征,特别是在现代资本主义这一已经不同于马克思所处、所评论和研究的自由资本主义时代,如何正确、全面、客观地认识、理解、评价资本主义时代特别是资本主义商品经济全面发展给艺术生产带来的种种不同于以往任何前资本主义时代的特征、结果,特别是现代资本时代艺术生产特征,是十分必要的。也有助于我们更好地认识、思考社会主义艺术生产特征,它与资本主义艺术生产的某些共同性及其本质区别,以更深入全面地认识、理解、把握社会主义艺术生产特征,以利于社会主义艺术生产的繁荣。一、资本主义艺术生产商品化的历史进步性与积极意义     

旷继勋同志传略(续完)

公安会师转战洪湖苏区一九二九年冬,为了发展洪湖苏区的革命形势,党中央派旷继勋同志到湖北江陵、当阳等地进行兵运工作。旷继勋同志打入敌军以后,经过艰苦的努力,很快就组织了三连白军士兵起义,进入洪湖地区参加了红军。在党的领导下,洪湖地区游击队的活动有了很大的发展。一九三○年春节,监(利)沔(阳)和江(潜江)石(首)两支游击队在监利西北汪家桥会师,组成红六军,孙德清(一中)同志任军长,周逸群同志为政治委员。一九三○年春,军长孙一中因病到上海治疗,党中央乃派旷继勋同志到洪湖任红六军军长。二月,中央派人分别给贺龙同志指挥的红四军和红六军下达指示:两军到洪湖地区合编为红二军团。六月,旷继勋同志为执行迎接红四军的计划,率红六军渡江南下,突袭华容县城,不到两小时即全歼守城的民团。攻克华容以后,旷继勋又指挥红六     

蒙古族文学概况(续完)

当代文学 全国第一次文代会后,一九四九年十一月在乌兰浩特召开了内蒙古文学艺术工作者第一次代表会议。大会提出了以农牧民为重点服务对象、普及第一的方针,成立了内蒙古文联筹委会,创办了自治区第一个文艺刊物《内蒙文艺》。在党的领导下,蒙古族文学工作者队伍不断壮大,优秀作品不断产生。如著名诗人纳·赛晋朝克图、巴·布林贝赫、小说家阿·敖德斯尔、玛拉沁夫、扎拉嗄胡、格日勒克图、特·达木林、其木德道尔基、朋斯克、博·桑布、哈斯巴拉斯、安柯钦夫、玛尼扎布、杜嗄尔苏伦、哈·丹必扎拉森、刚·普日布、敖力玛苏荣、德力格尔仓、扎拉嗄,戏剧家云照光、朝克图纳仁,民间说唱艺人琶杰、毛依罕、扎纳、超鲁、巴拉吉尼玛、乌苏克宝音、道尔吉等,在群众中享有盛名。优秀作品有诗歌《我紧握着毛主席的手》、《狂欢之     

清末的王船山(续完)

<正> 《杂志》第六十虽未直接论及王船山,但彻底自我批判了前《藩镇论》中的曾国藩论.在手校本里为《杂说》第五十四,是《中国通志》的一部分。这是一九○○年写的,在内容上对曾国藩的评论     

论中国资本主义的开端

资本主义开端,确切地说,是指封建社会后期,在自然经济行将开始解体时所产生的资本主义生产关系的最初形态。这一发展过程是极为复杂的,不可简单化。从行业方面来说,这种开端,首先是稀疏地出现在手工业生产部门中,逐渐缓慢地通过各种形式渗透到农业经济部门。从地域方面来说,首先是在东南沿海一带,即东南嘉、湖、苏、松地区,然后逐渐发展到边疆的云南等地区。前者的特点,是发展较快,后者     

学习《实践论》(续完)

要实现物质到精神的飞跃,第一,要有大量的材料,不要随便抓住一点,就作结论。我们平常很容易随便看到一点,就轻率的下论断。这对我们没有帮助,只能使我们犯错误。所以,对待任何问题,我们首先要搜集大量的材料。为什么毛主席一定要我们参加革命实践呢?为什么我们去作一个观察家,走马观花一下不行呢?因为参加革命实践,才有可能掌握比较丰富的材料,特别是掌握真实的材料。你如果要了解农民的生活,而你不能多少在生产上或阶级斗争中和他们站在一起,你     

马歇尔的经济思想(续完)

上面我们批判了马歇尔的分配理论的一般观点,亦即批判了他所谓“分配和交换”的中心问题。现在我们进一步要考察的是:一、工资,二、利息,三、利润,四、地租。     

蒙古族绚丽多彩的民间文学(续完)

丰富多彩的民间故事 在蒙古族民间文学宝库中,还有丰富而又优美动人的民间故事。蒙古族人民是勤劳而勇敢又富于幻想,具有乐观主义精神的人民,他们不仅善于“歌以咏志”,而且也善于创作出想象丰富的故事,来寄托自己的理想,表达自己的思想感情。就共体裁来说,有充满传奇色彩和浓厚浪漫主义色彩的神话故事;行反映本民族本地区的历史和斗争生活的传说;有嘲笑、讽刺僧俗封建统治阶级的机智人物故事;有短小精悍而又优美生动的童话和动物故事。就共内容来说,涉猎的生活面极为广阔,绝大多数都是反映了蒙古族人民的生产斗争和阶级斗争,以不同的侧面反映了蒙古族劳动人民的阶级感情、思想倾向、民族习俗,表达了他们美好的理想和愿望。     

试论高拱的哲学思想(续完)

四、高拱对程未“理先气后”说及“性即理”说的批判 高拱在认识论上,既然肯定了感觉或经验是外在客观世界的反映,就必然要批判程朱的“理先气后”说。 宋明理学家所谓“理气”或“道器”关系问题,就是近代哲学上所谓“思维与存在”或“规律与事物”的关系问题。程朱所谓“理先气后”,就是思维第一性、存在第二性,或规律在事物之先、之外、之上的意思;而这样解答哲学根本问题,正是程朱理学的客观唯心主义的标帜,也是唯物主义思想家与之论争最激烈的问题。例如:朱熹在《语类》卷一和弟子答问中有云:     

论中国资本主义萌芽的特殊性

本文认为:判断中国资本主义萌茅的产生问题,不宜把西欧出现于中世纪后期的史实作为普遍规律,而是要考虑中国地主制经济与西欧领主制经济的不同特点。考虑那种与西欧中世纪后期相似的雇佣劳动在中国出现的具体时间。资本主义萌芽的最主要的标志,在于封建生产关系中是否出现了劳动资料与劳动者分离,失去生产资料的人成为自由雇佣劳动者。在中国,战国以降便出现了封建地主制经济。自中国封建地主制经济确立伊始,雇工制与租佃制就是一种孪生子。这种雇佣关系与奴隶制下的雇佣劳动不同,而是与西欧中世纪后期的情况相似,这种在西欧中世纪后期才大量出现的不完全自由的雇佣劳动,始终与中国的封建地主制经济相伴随;并且,雇佣劳动产生的前提——生产者与生产资料的分离,也一直在缓慢、持续地进行。中国资本主义萌芽产生的具体途径是:伴随着地主制经济的确立,在农业经营中首先形成了产生资本主义萌芽的条件,随着商品经济的进一步发展,才转向了城市手工业中。     

吕振羽社会科学著述系年(续完)

《学习历史必须以毛泽东思想为指导》(论文) 撰于一九六一年十月十七日。给辛亥革命五十周年学术讨论会成员,武汉部分高等院校学生所作报告。五千五百字。《谈三门峡水库》(谈话) 约一九六一年,二千五百字(记录稿)。