关于少数民族双语教学的思考

中国多民族语言文字并存,法律规定“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”.中国少数民族地区的双语教学主要采取了“以少数民族语文授课为主加授汉语文”、“以汉语文授课为主、加授少数民族语文”的授课形式,基本形成了从少数民族幼儿园、小学、初中直到高中的双语教学体系.在少数民族地区实施双语教学是少数民族发展的必要保障,建议要处理好少数民族语言与汉语言的关系;在课程教学上组织研究制定科学的教学方法和课程设置,因材施教;国家在资金、师资上给予倾斜,按照少数民族教育的内在规律要求分类指导,促进双语教学的发展.     

“西和诸戎,南抚夷越”——诸葛亮民族政策思想探析

和抚怀柔是诸葛亮“西和诸戎,南抚夷越”民族政策思想的核心,其民族政策思想集中体现在蜀汉民族政策当中.针对南中少数民族,诸葛亮坚持攻心为上、心战为上的指导思想,采取了如下措施:调整郡县设置,以削弱地方大姓、夷王的势力;推行夷汉官吏交流制度,以加强蜀汉政权对南中的管理;重视先进经济文化传播,以推动南中经济社会发展;因俗而治,以笼络南中各少数民族等.而对西部、西北少数民族,也是和抚怀柔与军事镇压两手并用.诸葛亮开明的民族思想和切合实际的民族政策,对民族地区的稳定和蜀汉政权的巩固有着积极意义.诸葛亮和抚怀柔的民族政策思想对当下处理民族和民族问题仍不乏借鉴价值.     

我国的民族语文工作

我国55个少数民族中,53个民族有自己的语文(回、满两个民族通用汉语文).解放前,21个少数民族有自己的文字.五十年代,国家帮助10个少数民族创制了文字.现在大多数少数民族的多数人以本民族语言为主要交际工具.国家民委副主任伍精华,在去年十二月举行的全国民族语文工作会议上,回顾总结了40年来我国民族语文工作所取得的成绩,主要是:(一)少数民族使用和发展本民族语言文字的自由得到了尊重和保障.民族区域自治地方的自治机关在履行职责的时候,把本民族的语言文字作为行使自治权利的工具.全国党代会、人代会和政协会等重要会议,提供了蒙古、藏、维、哈萨克、朝、彝、壮等民族文字的     

关于少数民族史学史研究内容的思考

在梳理白寿彝先生等关于少数民族史学史论述的基础上,文章认为,中国少数民族史学史研究的是我国历史上和当代各少数民族史学的历史。其研究内容包括少数民族史学家、以少数民族语言写成的史学著作、少数民族所建割据政权的修史机制和修史活动。少数民族史学史的任务是探讨少数民族史学发展的过程及其规律。所研究的方面包括各少数民族史学本身的发展,各少数民族史学在发展中与该民族其他学问方面的关系,各少数民族史学之间及其与汉族史学的相互关系,少数民族史学在发展中所反映的时代特点,少数民族史学对本民族乃至对整个中华民族所具有的影响。同时,文章对如何开展少数民族史学史提出了自己的建议。     

我国少数民族政治政策与少数民族政治参与

少数民族政治参与,是构成我国民族地区政治发展的主要目标之一。我国的少数民族政治参与有两个方面:一是各少数民族积极参与本民族或民族社会的政治事务;二是各少数民族积极参与国家政治生活。少数民族政治政策通过在宪法、法律范围内对各民族平等政治权利的具体规定,通过各民族自治管理形式的制度安排,以及在各领域内的少数民族干部政策贯彻执行,来系统地保障少数民族政治参与的权利、实现少数民族政治参与的目标。     

大一统思想在中华认同中的作用

大一统思想即倡导国家统一的思想。在历史发展中,以大一统思想为核心的政治文化促成了各民族对中华的认同,具体表现在:少数民族继承并发展了以大一统思想为核心的政治文化;破除华夷之别是大一统理念在少数民族政权中实践的结果;中华文化的形成与大一统思想所展现的兼容性分不开。     

从北朝法制建设看中国古代民族间法文化的交流

北朝是以鲜卑民族为主的统治者建立的政权,其法制建设在中国法制史上承前启后,尤其对封建法制之经典——《唐律》产生了深远影响。汉民族的儒家文明被鲜卑族吸收后成为北朝立法的指导思想,少数民族务实求变的风格又赋予汉民族法制建设积极拓展的动力。从北朝到唐朝的历史经验证明,民族大融合的背景下,各民族法文化的交流融汇共同造就了中华法系文明。     

吐蕃农牧业技术考略

吐蕃,是于公元7世纪至9世纪在青藏高原建立的古代藏族政权名称。唐代以前,活动在青藏高原上的民族是由来居的羌人和土著融合而成的,到唐代,由雅隆部(地在今西藏山南)统一而建立吐蕃政权,随后又降服苏毗、羊同等部,定都逻些(今拉萨),建立官制,制定法律、创造文学,形成了以赞普为中心的奴隶主贵族统治政权。吐     

56个民族:让我们共同复兴伟大的中华!——为纪念中华人民共和国成立56周年而作

从新中国成立至今,我国的56个民族已经一起走过了56个春秋,这个吉祥的数字让我们遐思无限。56个民族汇成一个词--中华。而中华一词,大约在魏晋时即已出现,南北朝已普遍使用。中国、华夏、中华等词的出现及其含义的演变,是与中国形成为统一的多民族国家的历史进程紧密联系的。在这个历史演变的过程中,各个民族之间有过融合也有过摩擦。早在秦汉,统治者便以狭义的中原自居,而对于南北各少数民族则谓之以南蛮,北夷。鄙蔑之意可见一斑。此后的辽、宋、夏、金元更迭,华夏大地更是硝烟弥漫,悲歌四起,不论是少数民族政权还是汉政权对待民族问题都曾…     

我国少数民族的科学技术

在人类历史发展的进程中,每个民族不论大小,都创造和发展了本民族的文化。民族学在比较和研究各民族不同文化及其传统时,不能不涉及到科学技术这一重要课题。我国各少数民族是中华民族的重要组成部分。长期以来,居住在中国广阔土地上的各兄弟民族,以自己的勤劳、勇敢和智慧开发了祖国的边疆,他们在同大自然的斗争中积累了丰富的经验,为祖国的兴盛和进步做出了不可磨灭的贡献。我国少数民族在农牧业方面的贡献是十分突出的,各种考证材料表明,某些今日已遍布全球的重要农作物品种起源于我国边疆少数民族地区。人类的主食——水稻     

民大附中,我成长的摇篮

中央民族大学附中(原名中央民族学院附中)是我的母校。这是一所在国家民委直接关怀下附属于中央民族大学而又相对独立、面向全国招收少数民族学生的民族中学,以高中教育为主,也有少量的民族初中班。较之国内各民族高校而言,她更是真正意义上的“民族人才的摇篮”。     

民族政策是中国民族史研究的重点——以民族政策的制定为例

中国民族史主要研究中国历史上各民族的历史和民族关系史,涉及的内容非常广泛。从各民族来看,它既包括在历史上产生,并已经在历史上消亡的民族,如：匈奴、鲜卑、突厥、柔然、契丹等;同时,也包括在历史上产生,并延续到现在的民族,这就是我们现在的55个少数民族。从民族关系来看,它既包括汉族与少数民族之间的相互关系,也包括少数民族与少数民族之间的关系,如藏族与蒙古族的关系、满族与蒙古族的关系、维吾尔族与回族的关系等等。在这众多内容中,各民族政权实行的民族政策是其基本的内容。民族政策的制定与实施涉及到以上相关部分的很多内容,要将民族政策弄清楚,首先就要去研究相关内容。民族政策本身又涉及到很多方面,如民族政策的制定、民族政策的执行、民族政策的评估和民族政策的调整与终结等。民族政策的制定主要包括：民族政策的决策者与决策对象、民族政策的决策信息、民族政策的决策理论和方法,和民族政策的决策结果等四个部分。本文主要运用民族政策理论,从这四个方面对历代中央王朝民族政策的制定进行介绍,进而从一个侧面说明各民族政权实行的民族政策是中国民族史研究的重点。     

我国少数民族历史上法制的传统特征

我国少数民族法制源远流长,同汉民族的法制一道,走过了几千年的发展历程。进入阶级社会的中国各少数民族都根据本民族自身发展的要求,逐步形成了自己的法律制度和法文化样式。 在不同社会历史阶段上,以不同生产方式获得生产和生活资料的中国各民族,其法制的具体内容虽然是千差万别的,但由于民族的迁徙、民族间的融合和各民族文化的交流,法律     

多元文化背景下家庭教育与少数民族文化传承问题

在多元文化并存的背景下,少数民族文化现代化成了民族文化传承的必然趋势,少数民族文化如何传承是个迫切需要解决的问题.学校教育、家庭教育和社会是民族文化传承的基本途径.其中,家庭作为民族文化的载体,通过家庭教育保存和传递民族文化,传播各民族的传统美德.家庭教育是延续和发展人类文明的一种传统手段.本文试从家庭教育中探寻在多元文化背景下少数民族文化的传承问题.     

清朝对蒙藏地区的特别管辖制度

清朝对蒙藏地区的特别管辖制度吕建中在中国这样一个地域辽阔由多民族组成的国家里，不论是以汉族统治集团为主，还是以其他民族统治集团为主建成的政权，出于对自身控制能力的估计，以及对民族地区实际经济结构和传统生活方式的了解，历代统治者大都意识到，边远少数民族...     

宋辽夏金民族政策特点管见

宋辽夏金是中国历史上又一个动荡、分裂的时期,其民族政策具有同化性和羁縻性的特点。本文就此略陈管见,以就教于学界同仁。 1宋辽夏金的民族政策是在一个什么样的历史环境中制定的呢?泱泱的唐王朝被分裂割据的五代十国取代后,中国进入了历史上第二个大分裂时期,唐代形成的民族分布格局在这个时期内也发生了重大变动,一方面是沙陀突厥、契丹、女真、党项、蒙古等北方游牧少数民族纷纷入主中原,建立割据政权;另一方面是北方汉族再一次大批南迁,以避免战乱。同时,在南方的壮、苗、瑶、土家、畬、黎等少数民族已经基本完成了形成为民族的历史过程,而地处西南的白蛮首领段思平也建立了大理政权。这就是宋辽夏金时期所面临的民族环境。在这种民族环境中,宋辽夏金的民族关系表现出以下几个特点:     

民族乡政权属性及体制特点管窥

<正> 一 民族乡,是国家根据相当于一个乡的范围内的少数民族聚居状况而建立的一级行政区域,由于在这个行政区域内均设有国家政权机关,因而“民族乡”又是对“民族乡政权机关”的简称。设置民族乡,是我国在社会主义条件下,在党的民族政策指导下,为更好的解决散杂居少数民族问题在乡级政权建设上的一大创举,也是我国农村基层政权体制的一大特色。那么,民族乡政权较之于一般乡镇政权和民族自治地方政权具有怎样的属性呢?在这里,笔者从对我国既有法律、政令的理解入手来窥探这一问题。     

邓小平关于少数民族和民族地区发展的理论与政策--纪念邓小平诞辰100周年系列论文之五

邓小平关于少数民族和民族地区发展的理论与政策,明确提出了帮助少数民族和民族地区发展的政策是坚定不移的,少数民族地区发展中要把国家帮助与自力更生结合起来.指出改革和开放是少数民族和民族地区发展的需要,但必须立足于本民族和本地区的实际;加速现代化建设,促进各民族共同繁荣.     

从瑞金开始的共和国之旅─—谨以此献给56个民族共祝祖国56岁生日

中华苏维埃,它是中国历史上第一个代表多数人利益的国家政权;它第一次以新型的工农民主专政的国家形态展现在世人面前;它第一次提出中国境内所有少数民族历年来都没有得到任何的民族自由与解放。     

上海少数民族联络组好!

从1979年底开始,在上海市的区、县、街道里,一个接着一个的少数民族联络组,引人注目地诞生了! 少数民族联络组,把党的民族政策的温暖送到散居在上海市各个角落的少数民族心坎上;把少数民族的意见要求转达给党和人民政府。实践证明,少数民族联络组是民族事务部门的有力助手;是党和人民政府与少数民族人民群众之间的一座桥梁;是联系各民族感情,改善民族关系,增强民族团结的纽带。两年来,上海市各区、县、街道的少数民族联络组做了五件好事,受到了人们的称赞。一是协助党和政府宣传贯彻党的民族政策。1980年初,为了检查民族政策的贯彻执