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1.
王小红 《成都大学学报(社会科学)》2012,(1)
四川彭州自古以来就是中国三大牡丹栽培中心之一。彭州丹景山不仅汇集了彭州特有的牡丹品种,更由于其极富野趣的牡丹栽培观赏方式及与宗教文化相互促进、协调发展的历史渊源而深受旅游者的喜爱。在对丹景山牡丹栽培与观赏特色与山东菏泽、河南洛阳牡丹进行简单对比分析的基础上,对丹景山牡丹资源的起源、开发利用现状进行了分析,提出了丹景山牡丹资源保护及牡丹旅游开发的对策方法。 相似文献
2.
在玉竹的栽培生产中,病害大量发生,其中最为严重的是根腐病。玉竹根腐病是由镰刀菌引起的一类土传病害,近年在湖南、广东老栽培区域有逐年加重的趋势。分析其危害症状和发生特点,可对其采取合理轮作、栽培措施防治、土壤消毒、药剂防治等综合防治措施,以促进玉竹的产量和品质。 相似文献
3.
欧阳修撰《洛阳牡丹记》,称洛阳牡丹“今为天下第一”。欧阳修以后,世人对洛阳牡丹津津乐道,但多不知牡丹实极盛于唐都长安。牡丹作为观赏花卉,在唐玄宗时代培育成功,迅即由禁范流向民间,至中唐已遍布长安城,三月游花是当时京城士庶独特的狂欢节,盛况空前绝后。本文考稽史实,从牡丹的培植、流布和观赏等几方面,描述了唐代牡丹文化的风貌。 相似文献
4.
说唐代牡丹 总被引:2,自引:0,他引:2
郭绍林 《河南科技大学学报(社会科学版)》2001,19(1):12-17
唐高宗时 ,皇后武则天移植汾州牡丹于京师长安 ,牡丹作为观赏花卉 ,始为社会普遍认识。佛教僧人为培育牡丹做出了重大贡献。牡丹价格始终昂贵。唐代赏牡丹蔚然成风。牡丹与社会生活结成种种关系 ,还进入音乐、美术领域 相似文献
5.
李凌 《盐城工学院学报(社会科学版)》2004,17(3):42-46
所谓"国花",即是指受到全民喜爱并成为本国象征的花卉,以这种标准来判断,唐时的牡丹和宋时的梅花都是独领风骚,可以称为一朝之国花了.这种全民性的观赏兴趣表现在文学,尤其是诗歌领域,便是唐代咏牡丹诗和宋代咏梅诗的兴盛.论文分别讨论咏牡丹诗和咏梅诗盛行的物质基础,时代心理对咏花诗的选择性审美,以及这两类咏花诗在被审美观念选择的同时,对大众审美文化产生的反作用,这种反作用使得牡丹与梅花融入了中华民族精神深处,影响深远. 相似文献
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7.
一、以防病治病为主在葡萄种植中,定植、架式、修剪、水肥土管理,枝蔓、果穗管理等,固然重要,但大量的成功与失败的经验和教训,证明病虫害防治尤至关重要。葡萄病害八十多种,一旦气候适宜哪种病菌繁衍、传播,必然危害葡萄。2003年,新疆吐鲁番、伊犁雨水多点,两处13万亩葡萄大面积发生病害,损失严重。 相似文献
8.
油菜菌核病俗称“烂秆”,是油菜的主要病害。轻者,产量损失10—20%;重者,损失产量一半以上。如果整地质量差,排水不良,田间湿度大;施肥不当,植株生长过于茂密,以及连年种植的地块更容易引起此病害。防治 相似文献
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10.
论唐人诗歌中的牡丹情结及其文化意蕴 总被引:1,自引:0,他引:1
曹香珍 《西南农业大学学报(社会科学版)》2009,7(1):133-137
牡丹雍容华贵、国色天香,为世人所喜爱,成为中华民族传统的审美对象.特别是在唐代,诗人们写下了数量众多、美不胜收的咏牡丹诗,这些诗歌或直接赞美牡丹的形色之美;或描述了当时社会有关牡丹的习俗与风尚;或借牡丹抒怀,表达诗人们的思想情感;或通过牡丹反映出阶级差别,谴责当时社会中存在的问题.笔者从唐代牡丹诗歌入手,结合唐代的习俗及风尚,探讨富有民族特色的牡丹文化情结及意蕴. 相似文献