“科学技术是第一生产力”在哪些方面丰富和发展了马克思主义

邓小平同志关于“科学技术是第一生产力”的论断,是对决定生产力水平各种因素矛盾运动在当代新发展的崭新概括,是对当代科学技术革命及其对社会经济发展影响的新总结,它大大丰富和发展了马克思主义关于科学技术和生产力的理论与学说。第一,它是对决定生产力水平的诸要素矛盾运动的崭新概括。我们知道,社会劳动生产力是指一定时代的人们结成一定的关系,运用物质手段,作用与改造自然获取物质资料的能力。反映了社会的人同自然的关系,生产力中总是包括了从事物质资料生产活动的人,用于劳动过程的手段和条件,即劳动资料,以及劳动对象。这三个因素是任何时代的生产力都具有的。社会劳动生产力本身是一个历史性的概念,不同的时代生产力发展水平不同,显示出不同的特点,并不是生产力的构成由三个要素变成了两要素或     

生产力运动的量变、质变与关节点——三重模式循环转换的基础

<正> 一、生产力范畴的内涵与外延 生产力表示的是人在生产过程中对自然的关系,是人在改造自然、谋取物质资料的过程中所具有的物质力量。它是生产方式中最活跃、最革命的因素,是一个极其复杂的系统。 人们可以根据具体的研究目的,对生产力进行不同界说。比如,人们可以按照生产力的存在形式及其在人类获取物质资料活动中的作用不同,将生产力划分为自然生产力和社会生产力,也可以按照利用层次的不同,将生产力划分为直接现实的生产力与间接可能的生产     

科技是知识经济时代的第一生产力──对“科技是第一生产力”的再认识

马克思曾经说过：“各种经济时代的区别,不在于生产什么,而在于怎样生产,用什么劳动资料生产。”[1]也即生产力是一个历史的范畴,它在不同的时代有不同的表现形式。通过对生产力发展的历史考察,我们可以发现,在各个时代,生产力的最活跃的因素都在变化,例如：农业时代,生产力中最重要的应该是土地;工业时代,生产力中最活跃的因素应该是机器;而在当今这个知识经济时代,科技当仁不让成为第一要素。在现代社会中、社会生产力的构成是一个全面渗透科学技术的体系。没有任何一个产业部门可以脱离科学技术而得到发展,因此科技日益成…     

一年来若干学术问题讨论综述

关于马克思主义哲学原理部分关于“科学技术是第一生产力”第一种观点认为,科学技术是整个生产力体系中最重要的、起决定作用的因素。其理由是:现代科技在当今世界的生产力发展中所起的作用越来越大,不仅决定着生产的组织结构、方式,决定着产品韵结构、质量。而且左右着生产的发展方向,左右着生产力发展的水平、速度。科技作用大于劳动者直接劳动的作用,无可置疑地是第一生产力。第二种观点则赞同传统的生产力定义及生产力二要素、三要素说,反对把科学技术看成是生产力体系的基本构成要素,认为科学技术是一种前生产力或元生产力,它与生产力体系有着直接的、内在的联系,它的发展直接影响着整个生产力体系,是对提高整个生产力体系的功能具有决定意义的第一因素。其理由是:①科学技术的发展主要是在实际生产过程之外,在科学实验中产生的;科学技术是作为一种潜在的知识形态的生产力而非现实的生产力存在着;②在生产力体系内,劳动者才是具有决定作用的首要因素。劳动者是生产的主体,是劳动资料的创造者与劳动过程的承担者,离开了劳动者就没有人类     

略论春秋以后我国畜牧业的发展——兼论我国封建社会农牧关系的特点及其演变

<正> 种植业和畜牧业是农业生产中的两个主要部门,加上林业构成农业生产结构的核心。不同国家的农业生产结构,是由各自的自然条件、生产力发展状况、社会生产关系和历史传统诸因素所决定的。它对整个社会历史的发展产生巨大的影响。这是一个尚待深入研究的领域。有些农业研究者认为,中国封建社会的农业呈现重农轻牧的跛行状态,春秋战国和秦汉     

简论生产力观念的更新

<正> 生产力作为一种改造自然并取得物质资料的能力,是随着科学技术和人类历史的发展而向前发展的.当科学技术水平低下,人类社会还处在农业时代时,人们用手工工具劳动,科学技术在生产中的地位和作用不明显,所以人们没有把科学技术作为生产力的要素来看待就是自然的.随着科学技术的发展,产生了蒸汽机等机器后,人类社会进入了工业时代,人们主要用机器来生产了,科学技术对生产的作用就显得越来越重要,人们也就逐渐认识到科学技     

关于社会科学也是第一生产力的思考

关于社会科学也是第一生产力的思考李志荣研究和明确社会科学在社会生产力发展中的地位和作用，是一个十分重大的课题，它关系着社会科学发展的目标和前景，也影响到生产力发展的深度和广度。我们认为，社会科学不仅是生产力，而且就其整体来讲，也是第一生产力。一理解任...     

社会科学进步与经济增长动力

<正> 一前两年,关于社会科学是不是生产力的讨论曾热门一时。大多数的论者主要从以下几方面分析论证了社会科学也是(第一)生产力:第一,社会科学的科学性决定了它是生产力。正确的理论因其科学性,对生产起促进和推动作用,错误的理论因不具科学性而对生产起阻碍和破坏作用。第二,现在是大科学时代,大科学是自然科学、社会科学和思维科学的统一。马克思恩格斯及邓小平同志所说的“科学是最高意义上的革命力量”、“生产力里面当然包括科学在内”及“科学技术是第一生产力”中的“科学”无疑应包括社会科学。第三,生产力是一个多方面、多层次的体系,是自然力量和社会力量双重效应的综合,是物质生产力、精神生产力和人类自身生产力三者的综合,是“硬件”要素与“软件”要素的统一。     

试论生产力范畴

生产力是历史唯物论和政治经济学的最一般范畴。它指的是,在现实的社会生产中实际发生作用、能够生产出具有使用价值的力量的总和。本文主要是讨论生产力所包括的那些实际的因素,以及这些因素之间的关系和它所揭示的本质。     

科学是知识形态上的生产力

马克思在《资本论》、《政治经济学批判大纲》和其他许多著作中,对生产力问题进行了大量论述,但在不同的场合从不同的角度出发所使用的生产力的概念的具体涵义是不完全一样的,我们在研究科学和生产力的关系时,应注意把物质生产力和知识的形态上的生产力区别开来。什么是物质生产力?它是人们征服,利用、控制、改造自然的能力,它发生作用的结果必然是创造一定的使用价值。所以又可以说,物质生产力是人们利用自然、改造自然、创造一定使用价值的生产力。这种生产力就是马克思所说的“生产力当然始终是有用的具体的劳动的生产力”(《马克思恩格斯全集》第23卷,第59页)。这就是我们一般使用的“生产力”、“社会生产力”概念。这个概念在历史唯物主义中是和“生产关系”相对应的。它是一切人类社会发展的最后决定力量,根本动力。     

“科学技术是第一生产力”命题的演进

“科学技术是第一生产力”的命题,从历史的角度上看,它表示的是人类认识自然的深化程度和改造自然的功能尺度.科学技术在生产力中的地位和作用之所以是第一,其基本前提是科学、技术、生产三者一体化的结果.而且科学、技术要走在生产的前面.事实上,古代的科学     

知识生产力：日益膨大的经济增长点

在人类社会的发展过程中,知识的获取、运用、继承和发展始终伴随着人类社会的进步。在当代,知识已经成为经济发展的关键性因素,它改变了经济增长的方式,成为经济发展的第一推动力。无数事例已证明,知识对经济发展的作用发生了质的变化,知识已经从非独立因素成为独立因素,由潜在生产力变为现实生产力。随着知识经济时代的来临,知识生产力将在社会生产和社会生活的各个方面显示其巨大的威力。     

论自然生产力和生态决策

一、劳动生产力与自然生产力 农业生产力的一个基本特点,就在于其中存在着强大的自然生产力。马克思说:“劳动的生产力(自然的和社会的)……”,“问题不止是劳动的社会生产率,而且还有劳动的自然条件决定的岛然生产率”。 农业中的自然生产力是存在于自然生态系统中的生产力,农业生产必须在具有光、热、水、气、土的生态系统中进行。这种自然生产力是社会生产力发展的深厚、多样化的物质基础和最强大动力,同时它又会对社会生产力的发展发生强大制约作用。因为自然生产力具有基础性和本源性。如自然界中太阳的能量是地球上各种能量直接与间接的来源。以太阳能为动力在物质、能量转化中形成的生物,是各种农产品的来源,是人类生存和一切生命活动的     

谈农业生产责任制与集体经济的关系

党的三中全会以来,各地逐步建立健全了农业生产责任制,取得了极为显著的效果,被越来越多的人所接受,但对生产责任制和集体经济的关系,还有些不同的认识。我们想就这个问题谈些粗浅的看法。首先,责任制是适应我国集体经济需要的科学的管理制度。所谓科学管理,就是从生产力的实际状况和生产的自然条件出发组织生产,用经济手段管理经济,充分调动生产力中人的积极性和最大限度发挥物的因素的作用,取得好的经济效果。农业生产责任制就是在我国农业集体经济管理中,顽强地诼步地成长和完善起来的科举的管理制序。它的科学性在干.     

社会主义和谐社会是消除“生产力悖论”的必然选择

所谓生产力，实际上就是一种生产“能力990它可以分为“自然”和“人为”两大类，前者是一种自然属性，后者是一种社会属性。“生产力悖论”，抽象而言是指“人为”生产力盲目、非理性地发展。和谐社会是人与自然、人与自身、人与人以及人与社会几大关系的统一和人的全面发展。科学发展与和谐社会是减小和消除“生产力悖论”的唯一途径。     

基于生态哲学的生产力生态转向研究

传统生产力的定义从哲学本质上看是极端人类中心主义的折射,其思想根源于自然无限论、消费主义的生存观、经济主义或进步主义发展观和技术至上主义伦理观。生产力的生态转向具有逻辑的必然性和现实的必然性,它可以通过生产力因素的生态化和生产过程的生态化来实现。     

一年来若干学术问题讨论综述——文艺 美学

关于物质生产与艺术生产发展不平衡的问题什么是物质生产与艺术生产发展不平衡的真正含意第一种理解是,物质生产与艺术生产的发展存在着矛盾,艺术生产不是按照这个时代生产力达到的水平成比例的发展,人们不能按这个时代生产力发展的水平去衡量文学艺术发展的水平。历史上曾有过这种现象:处于生产力发展水平极低的时代,艺术上却呈现出繁荣的局面,从物质生产与艺术生产的发展来说,这是一种不平衡的关系。第二种理解是,马克思所讲的“不平衡关系”主要是揭示从生产、经济到艺术等精神领域之间的曲折、复杂的关系:经济作为必然性通过上层建筑各种因素的交互作用和它们对经济的影响,对与之相适应的精神生产起着最后的决定作用。第三种理解是,“不平衡关系”是指艺术的繁荣     

科学技术是推动社会发展的重要力量

<正> 首先,科学技术转化为生产力,推动生产的发展。生产力是人类征服自然和改造自然的物质力量。它包括三个要素,即具有一定生产经验和劳动技能的劳动者、以生产工具为主并用于生产过程的劳动资料以及引入生产过程的劳动对象。这三个要素构成了生产力的主体,但是并没有把生产力的复杂系统包括无遗。马克思     

现代科学技术发展与精神生产

精神生产作为社会生产的有机部分，体现的是人们意识、思想、观念的生产，它在现代科学技术的发展中，发挥着越来越重要的作用。现代科学技术和精神生产的联系越来越密切，两者相互渗透、相互促进。精神生产力和现代科学技术发展中的物质生产力及精神生产所体现出的精神生产关系和现代科学技术发展过程中的人与人之间的关系相互影响、相互作用，使整个社会发展展现出一幅壮丽的画卷。伴随现代科学技术发展而呈现出知识经济社会的初露端倪，它在极大地促进物质生产的同时，也迅速地推动社会精神生产的进步。在知识经济时代，科学技术广泛地应…     

关于生产力的三个论题

一、生产力的地位作用 根据马克思主义经典作家的科学论述和我的学习理解,生产力的地位作用可以概括为以下四个论点。 1.生产力源泉论:生产力是社会物质财富的源泉。 纵观人类社会历史发展的进程,可以看出,生产力的运动和发展,是社会物质财富增长的源泉,是人类社会存在和发展的基础,也是一切思想和各种趋向的根源。马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人类为了能够生存,首先需要有衣、食、住、行等物质资料。“因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料、即生产物质生活本身”。人类正是依靠自己的智慧和力量征服、改造、改善、协调、保护自然界,索取和创造出人类社会赖以生存和发展的物质资料。人类这种征服自然、改造自然、改善自然、协调自然、保护自然以获取物质资料的现实的智慧和力量,就是生产力。生产力反映人与自然的关系,它是人类社会最基本的社会范畴和经济范畴。生产力的发展是人类社会物质财富增长的源泉,是人类社会存在和发展的基础。生产力的变革,为社会发展提供了新的物质基础,推动了社会变革和前进。同时,“物质生产力的状况是所有一切思想和各种趋向的根淅”。“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活