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广东逻辑研究会一九八二年年会,于十二月十八至二十日在佛山举行。现将论点简介如下:一、在概念的定义中,关于概念究竟反映什么这个问题,有三种观点。①、概念反映思维对象。它可以是客观事物,可以是主观的东西、甚至是思维的东西。②、概念就是反映对象。在“对象”前加上“思维”二字,是没有必要的,因为我们谈的“对象”就是思维的反映对象。③、由于概念的反映主要是概括的反映,是反映对象的共同之点的,所以,概念所反映的,应该是“一群(或一类)对象”。二、在概念反映对象的什么问题上,有四种意见。①、反映本质属性。因为概念按其本性来说,都是反映对象的本质属性的思维形式,是对同类事物的抽象。②、定义除了要说明概念反映的是“本质属性”(属差)外,还应加上“一般属性”(种)。③、概念是反映特有属性的。④、概念是反映固有属性的,即既包括本质属性,又包括非本质属性的。 相似文献
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虚概念辨 总被引:4,自引:0,他引:4
《福建论坛(人文社会科学版)》1993,(3)
逻辑学通常把概念分为实概念和虚概念,又把现实中没有的或未出现过的事物作为反映对象的概念称为虚概念。那么,我们党提出的“本世纪末国民生产总值翻两番”、“本世纪末人均收入八百美元”和未来学家们提出的“电子人”、“可与人体分离的大脑”、“月宫旅馆”等是不是虚概念呢?这是古老的逻辑学在人类不断探索、创造未来过程中必须回答的、也是在今天一日千里的变革时代尤须回答的现实问题。逻辑界曾十分热烈地讨论过虚概念有无外延和内涵的问题,这一问题与上述问题紧密相联,而这个问题的关键或实质在于虚概念有无直接的被反映对象和反映的是什么,亦即有无直接的客观基础。要回答上述问题,必须先解决这个认识论问题。 相似文献
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不少普通逻辑教材和通俗逻辑读物里,在论述概念定义与概念内涵、外延的定义上,存在着定义与内涵不分、主观与客观相混淆的情况。一些同志为了在逻辑的领域里坚持唯物主义的反映论,但却陷入了形而上学的机械论。这是造成逻辑理论长期混乱、甚至不能自圆其说的重要思想根源之一。现在是应该把这个问题讨论清楚的时候了。一、不应把概念的定义与概念内涵的定义混同起来对这两者的定义,流行的逻辑读物有这样一些提法: “概念是反映客观事物底本质属性的思维形式”;“概念的内涵是指概念所反映的事物的有关的本质属性。”“概念是反映事物本质的思维形式”;“概念所反映的事物的本质,叫做概念的内涵”。“概念是反映客观事物的本质的思维形式”;“概念的内涵就是概念所反映的事物的本质”。“概念就是事物特有属性在思维中的反映”;“概念的内涵,就是这个概念所指的事物特有的属性”。 相似文献
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概念是对事物本质属性的反映,是在感知觉基础上产生的对事物的概括性认识。概念从整体上概括一类事物的本质属性,能全而深刻地反映客观事物。每一个概念都有内涵和外延两方面。概念的内涵是指概念所反映事物的本质属性之总和,概念的外延则是指具有该概念所反映的本质属性的一切事物。一个科学概念必须在抽象概括的基础上准确抽取出事物的共同和本质的属性,并撇开非本质属性。虽然概念的内涵可以随人类社会实践的发展而变化,但它起码应在使用该概念的时期经得起当时理论及实践上的推敲。作为一名担任心理学教学工作的教师,几乎是在每节课中都会同各种心理现象的概念打交道。几年的教学实践使我深深感到作为教师应首先保证所传授 相似文献
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近些年来,在国内出版的一些逻辑书里,都把内涵说成是概念的内容或含义。由于逻辑学的普及,在一些报刊里,很多人写文章使用内涵这个概念,又都是把内涵和内容、含义等同起来,这是不妥当的。内涵是逻辑学里的一个特定的概念、内涵和内容含义不是一回事。严格地说,内涵是指概念说的,内容、含义是指语词说的。内涵并不等于内容或含义。本文就这个问题谈点看法。一、概念内涵究竟是什么内涵是逻辑学里的一个特定的概念。概念是逻辑学的内容之一。概念是反映事物的本质属性的思维形式。概念反映事物的本质属性,同时也就反映了具有这种本质… 相似文献
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黄朝阳 《南开学报(哲学社会科学版)》2009,(5)
作为中国古代逻辑的主导推理类型,推类具有什么性质和特点?这取决于古代三个逻辑学概念:"故"、"理"、"类"."类"反映对象的本质属性.推类遵循同类相推、异类不推的推类原则.因此,推类是:当且仅当两个对象同类,从某个对象具有什么属性,可以推知另一个对象也具有该属性.它区别于古希腊亚里士多德的三段论、麦加拉一斯多噶学派的含有复合命题的推理,也不同于培根倡导的归纳推理,因而具有鲜明的特色. 相似文献
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人类语言思维中的任何一个确定的概念都有特定的内容。任何确定概念的特定内容都是那个概念的特定的内涵和特定的外延的统一。在人类认识发展的某个确定的阶段,一个概念的内涵是什么思维对象的那些特有属性的反映必然是确定的。同时,与一定的内涵相应的概念的外延究竟是什么对象或对象类的范围的反映,也必然是确定的。如果几个概念的内容各不相同,那么,它们就不是同一个概念,而分别是几个概念。在同一思维过程中,任何一个概念无论出现在什么判断里边,它的内容总是不变的,决不会忽而是这样的,忽而是那样的。据此,我们说任何概念的内容都是确定的和单一的。概念的内容的确定性和单一性是人们思维的确定和连贯性的反映。人们思维的确定性和连贯性,又是事物处于一定发展阶段中所表现的质的规定性的反映。这是概念内容产生的客观基础,也是形式逻辑能对概念进行静态 相似文献
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一、用信息概念丰富反映概念“反映”是一般唯物主义认识论的基本概念。列宁利用“追溯法”把反映概念加以推广,即把研究自然进化最高产物(人脑)所得出的这一慨念,反过来推广到自然界中,把反映特性和客观性、运动性一起,列为物质的三大基本属性。同时,他提出了一个当时科学水平不可能完全解决的问题——反映形态的历史发展、人所特有的反映形态历史 相似文献
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我国理论界当前研究价值问题的文章已经发表了不少,大多是围绕着"哲学意义上的价值概念"或"价值的普遍概念"这个中心展开的,把使用价值作为主要的考虑对象,是这种研究的基本特点.有的文章说:"哲学意义上的价值概念,反映的是事物满足人的需要的客观属性"(李连科、刘奔 相似文献
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数学概念是对客观事物的数量关系、空间形式或结构关系的特征概括,是对一类数学对象的本质属性的反映。要多方面、多角度的尝试各种教法,综合各种教学方式以提高我们数学概念教学的质量,以培养学生的数学素养,提高解决数学问题的能力。 相似文献
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在任何有商品生产的社会里,商品的本质属性是一致的,但随着有商品生产的社会的发展水平、特别是基本形态发生变化,商品的外在属性或表现形式可能带有时代的印记.从价值创造和价值形成这两个不同角度观察商品的价值,会得到商品价值的不同数学表达式.商品价值新的表达式有较好的应用价值,它能科学地证明商品有时空概念,服务劳动也能直接创造价值,同时它也是"商品价值论"的有力批判工具. 相似文献
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王金禾 《高等函授学报(社会科学版)》1996,(6)
客观世界的事物反映到人的头脑中,就成了人们的认识对象。人们通过感官去感知这些对象,就获得了感性认识,即认识了对象的表面现象和外部联系。随着社会实践的不断深入,人们对对象的认识也会不断向前发展。在感性认识的基础上,人们运用比较、分类、分析、综合、抽象、概括等方法,逐步认识到对象的本质属性,并借助语词形成了概念。人们最初形成的概念都是简单概念。如:机智、勇敢、讨论、通过、伟大、祖国、学习、文件。随着人们思维发展的需要,若干个简单概念可以通过一定的逻辑联结词或逻辑关系组合成复杂概念。如:机智而勇敢,讨… 相似文献
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最近在苏州召开的全国高校关于社会主义法制建设理论与实践研讨会是法学界的一次重要学术会议,会议在学术自由和讨论自由基础上,着重就法的概念、法的本质属性和法律实施保障问题进行了讨论,现将部分主要观点介绍如下:一关于法的本质,会上主要分两种意见。一类意见认为:①法是阶级社会中特有的现象,只有在阶级社会中存在法;②法的本质 相似文献
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在王船山的晚年著作《庄子解》中,"浑天"被指为庄子全部思想的灵根,它可虚可实、运化不息:虚即为充塞宇宙的无形之气,化而为物则为有形之实,是一个时间上无始终、空间上无内外的本体论或宇宙论概念。以"浑天"为基准,船山分判了庄子与以虚无为本的老子之学,认为庄出于老而高于老。从思想关系看,"浑天"说与庄子的气化流行、时空无限以及张载的"太虚即气"思想都有内在的亲缘性。正是基于这种双向亲缘性,同时由于"浑天"是一个兼括天人、有无、形上形下的最高概念,具有强大的理论包容性和广阔的弹性诠释空间,船山用它较为顺畅地消融了庄儒的思想差异,乃至达成二者的视域融合和思想会通。 相似文献
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潘新喆 《山西高等学校社会科学学报》2000,12(3):24-27
权利的概念,包含四个基本要素、六个基本属性;权力的概念,包含三个基本要素、五个本质属性。权利和权力之间既相互联系又相互区别,是对立的统一体。它们之间的矛盾是看待社会法律生活的最基本的矛盾,是法律世界中最重要、最常见、最基本的、起主导作用的矛盾。所以法学应将权利和权力做为最基本的研究对象,并以此做为研究其他问题的基础。 相似文献