兼听与偏信——“大发展”随感之二十一

“兼听则明，偏信则暗。”这作为至理名言，可谓家喻户晓。然而，懂得这个道理的人虽然很多，但在实际工作中由于“偏信”而造成的灾难却屡见不鲜。明明是个谎言，当事者却奉若神明；明明只有三分真，他偏要七分信。细究起来，这大概与人性的弱点是分不开的。     

情感与理智——“大发展”随感之二十四

“问世间情为何物,直教人生死相许。”情海浴日,催生了人间无数的佳话。这其中有出于亲情的生生相易,有出于爱情的山盟海誓,有出于友情的两肋插刀,还有出于民族情的唇齿相依,阶级情的患难与共,党派情的风雨同舟……至于同学情、同事情、战友情、邻里情、部属情、知遇情等等,也都绽放出各种美丽的花朵,把世界装点得无限动人。然而,面对热风冷雨,在情海中呛水以至于淹死的也不在少数:徇情枉法、藏奸瞒赃、拉帮结派、一意孤行、缠绵无度等等,都反映了情的另一面亦令人痛心不已!由此说来,如何让人的各种情结都发挥良好的效应,就必须诉诸理智。只…     

诤言与谗言——“大发展”随感之二十九

看过电视剧《朱元璋》的人都知道，处在权力中心的人必然要被诤言与谗言所包围。为大明王朝立下汗马功劳的刘基看着宰相胡惟庸的所作所为，告老还乡时提醒皇上此人心怀叵测，反相毕露，如不反则天下之大幸也!不料此话被胡惟庸的耳目听见。他得知后便处心积虑要置刘基于死地而后快。因而当他听说刘基的儿子为父辈买了块坟地后，就假作痛心地对皇上说，刘基看到一块龙脉之地，便强迫当地百姓卖给他。     

刚性与弹性——“大发展”随感之二十

发展是硬道理。要讲硬道理就不能没有硬指标。而要实现可望又可即的硬指标，就必须有过硬的本领、刚强的意志和扎实认真的工作态度。浑浑噩噩，疲疲沓沓，松松跨跨，是发展不起来的，更不用说大发展了!但在发展的过程中，如果什么事都不留余地，或处处都把弘绷得紧紧的，那就容易走极端，甚至会鸡飞蛋打。如此看来，在发展中既要有刚性，又要有弹性，正所谓刚柔相济也!     

竞争与合作——“大发展”随感之九

“生存竞争，自然选择。”这作为自然界的普遍规律，也贯穿在人类社会中。在经济全球化的今天，社会竞争比以往任何时期都激烈。与此同时，随着高科技的发展，竞争的方式也日趋复杂化。     

“蓄水养鱼”与“竭泽而渔”——“大发展”随感之七

“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”——天青青，海蓝蓝，长空与碧水一色，鱼鸟偕白云同嬉。生灵万类竞自由，随风唱和千山应，这都缘于上苍的博大与澄明!     

管理与服务——“大发展”随感之二十八

“管理就是服务”。这话听起来多么舒坦!然而到底有多少管理者把被管理者当作服务的对象呢？天知道!对于被管理者而言．你能不坑我、不宰我、不刮我、不难为我．脸色好看一点，我也就谢天谢地了!更有甚者．他明说是服务，然而到他那里盖个戳，少则几十．多则几百上千。对于这样的服务你不要还不行，说多了都不愉快，你再办事就让你生生地喝一壶。唉——．打掉门牙往肚里咽吧．谁叫咱求着他呢。而对一些管理者来说，有权不用，过期作废，所以变着法的让你认得老子是准，看你能翻出如来佛的手面？！久而久之．这管理与服务的等号让人越看越别扭，越看越伤神!     

直行与迂回——“大发展”随感之三十三

“大路不走走小路，直道不走走弯道。”这对赶路的行人来说是不可思议的。然而。在社会生活中。“走小路”与“走弯道”却屡见不鲜。这倒不是当事人不想“走大路”和“走直道”，而是走不通或是不能走，如果硬要走，就可能得不偿失，甚至有性命之虞。这就是说，为了某种正当的目的，到底通过什么途径来实现，往往是很费思量的!     

不拘一格与按部就班——“大发展”随感之三十

一度被媒体争相报道的“仇和现象”曾撩起很多人的情思，赞叹者有之，批评者也不少．但仇和还是升迁了。为此有人说，这折射了积极的用人导向：宁肯用敢干事、能干事的“争议”干部，不用“宁肯少干事、甚至不干事、千万别出事”四平八稳的误事干部，     

粗犷与细致——“大发展”随感之二十七

记得小时候考试后,老师来评卷时总要说:“世界上怕就怕‘认真’二字,而共产党最讲认真。粗枝大叶不行,粗枝大叶往往要搞错呀——同学们!”听着老师的恳切之语,再看看自己被打“×”的试题,常常眉头直皱,后悔不迭。真可惜!就那么一个小数点点错了,最后的结果全崩了。如果这是升学考试,那不就砸了吗!——由于不认真细致酿成大错而悔恨交加,可能每个人都有这样的体验。当然,在社会活动中,由于各人所担的责任不同,其后果也就大不一样。2006年11月25、26日,全国在两天内发生三起特大矿难。死难者家属呼天号地,全国舆论声声谴责。其直接原因就是当…     

魄力与耐力——“大发展”随感之三十二

在人类历史上，有很多事情令人惊奇不已，如万里长城的构筑、大运河的开凿、航天探测、红军长征等等。这充分展现了人类的骄傲!当人们在回顾这些重大历史事件时，也不禁要对那些操控整个事件的历史人物发出由衷的赞叹。他们真有气魄呀!这魄力确实推动了人类历史的前进，也为当事者树立了不朽的丰碑。然而，在现实生活中，我们也会遗憾地看到，有不少人所展现的魄力，不但没有给人民带来福祉，却给人民造成了灾难。如某个领导人一拍脑袋，花几千万甚至几亿元上了个大项目，弄得人人皆知，四方瞩目，但后继乏力，结果既没有给当地带来繁荣，也没有让人民得到实惠，虎头蛇尾，不了了之。两相比较，魄力的问题确乎很值得研究。     

多数与少数——“大发展”随感之十八

古希腊有个哲学家曾把“数”看作万事万物的本原。其理由是，数比水、火、气更具广泛性，是一切事物都具有的。他还推论道，从“一”产生“二”，从“一”与“二”产生自然数，从自然数产生几何图形，从几何图形产生各种事物。对此，后人有的把它归为素朴唯物主义，有的把它归为客观唯心主义。孰是孰非，盖棺难定。这说明数的问题既是很普遍的现实问题，又是很深奥的哲学问题。     

“拿来”与拒收——“大发展”随感之二十三

“洋为中用”、“古为今用”。这大概是头脑正常的人都会津津乐道的。因为,把别人的好东西“拿来”为我所用,把传统的好东西“拿来”为今所用,我们就会快快地发展起来,就会少走弯路;同时也好对付来犯的“别人”。你不是搞原子弹、卫星吗?那咱也搞,搞出来后你就别吓唬我了!你要真玩咱就对着干。这个世界上谁怕谁呀!看来,你搞的市场经济还真有点活力,那咱也搞,搞好了国家的实力强大了,老百姓的生活改善了,何乐而不为!总之,只要对我的发展有好处,就不妨“拿来”,而且多多益善。对古代的好东西也是这样,老祖宗的宝贝一翻出来可值钱哩!然而,凡事…     

“面子”与“里子”——“大发展”随感之二十二

常言道:“人活脸,树活皮”。这大概是说人活着就要活出个人样:堂堂正正,风风光光。“宁可站着死,不可跪着生”,可谓把人要活得有“面子”的价值取向推到了极致。然而,在现实生活中,人要活得有“面子”,往往要伴随着各种各样的煎熬。朱自清不吃美国的救济粮,是为中国人争了“面子”,但他一家老小就得挨饿受冻。这就是说,讲“面子”往往要牺牲“里子”,两者不可兼得,何取何舍,就要看当事人的心境了。所谓“面子”,也就是人的尊严,是精神层面上的东西,而“里子”是与利益相关的。为了这“面子”,有些人可以辞官归隐,有些人可以大义灭亲,有些人…     

明人与暗事——“大发展”随感之十六

明人不做暗事。做暗事往往为明人所不屑。但正因为明人以做暗事为耻辱，所以就很容易遭暗算在市场经济的大潮中，许多人受骗上当以至倾家荡产，都和他们不识“暗事”有关系。这虽然令人扼腕．但做“明人”还是大多数人的选择，此乃人类文明的定性使然也!     

胆略与风险——“大发展”随感之六

“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”——扒出沉沙折戟，磨洗之余，我们不能不为历史上的许多壮举而赞叹!     

“屈原赋二十五篇”考述

班固《汉书.艺文志》著录"屈原赋二十五篇",但未列出具体篇名。由于年代久远、文献记载有限,而且屈原作品在流传过程中有着极为复杂的情况,所以二十五篇之篇目迄今尚未论定。有几个争议较多的问题直接关系到篇目的确定:《九歌》的篇数问题;《远游》的作者问题;《大招》和《招魂》的作者问题。在综合文献考证和前辈学者论述的基础上,本文对"屈原赋二十五篇"篇目做了初步考订。     

务虚与求实——“大发展”随感之十五

中国古代的军事家孙膑在谈论制胜之道时，曾专门写有《虚实篇》以喻世人：他说：“兵无常势．水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。”他认为用兵之道就是要在虚实相生中出神入化一的确，实以虚涵，虚以实生，虚虚实实，生生不息。这在战场上往往表现为神出鬼没，排山倒海；而在今天的市场大潮中，运用之妙也会如鬼使神差，令山呼海啸!