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《湖南农业大学学报(社会科学版)》2009,10(3):F0003-F0003
杜红梅教授,女,1965年生,湖南长沙人,中共党员,在读博士研究生.现为湖南农业大学商学院国际经济与贸易系主任、企业管理硕士生导师、国际经济与贸易本科专业及国际贸易学科带头人,兼任湖南省商业经济学会常务理事、湖南农业大学教授委员会委员. 相似文献
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林莺 《福建论坛(社科教育版)》2007,(3):45-46
2007年1月12日星期五,我像往常一样走进五年一班教室,喊了声"上课",班长宋婷婷却不喊"起立",跟大家说:"我们一起唱一首生日快乐歌!"唱毕,便有一批学生抱着鲜花、贺卡、礼品盒向我走来,"祝林老师生日快乐!" 相似文献
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李鸿才 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2007,40(5):82-84
孟子以性善论和王道仁政为理论基础,将古代的"重民"思想发展为"贵民说"。"贵民说"是孟子民本思想的核心内容和重要组成部分,也是古代民本思想基本形成的标志。孟子的"贵民说"论证了"民"是政权转移的最终决定力量、民心向背对政治统治成败的决定性作用,并提出据民意选贤举能的政治主张。"贵民说"作为民本思想的核心内容,从理论上调整、阐释了天与民、君与民的关系,第一次较详细地阐述了民贵君轻、君权民与的思想,起到了对统治者暴政的限制和对被统治者革命权的肯定。孟子的"贵民说"和民本思想作为传统民本文化中的宝贵财富,对正确理解我们党的治国理念和认识党的治国实践有积极意义。孟子"贵民说"没有成为整个封建统治阶级的政治观念和价值取向,是由其本身的缺陷造成的。 相似文献
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灵光烛照下的中西哲学比较研究——利玛窦《天主实义》、龙华民《灵魂道体说》、马勒伯朗士《对话》解析 总被引:1,自引:0,他引:1
许苏民 《中山大学学报(社会科学版)》2007,47(2):52-60
从1595年至1708年,在西方学者中产生了3部中西哲学比较研究的代表作:利玛窦的《天主实义》、龙华民的《灵魂道体说》和马勒伯朗士的《一个基督教哲学家和一个中国哲学家的对话》。这3部著作,皆从基督教哲学的观点,畅论中西哲学之异同,阐明中西哲学在探索万物本体、推究善恶之原等基本思路上的一致性,揭示中西哲学思维方式的微妙差异。其中所蕴涵的对于人类哲学思维发生之必然性及关于中西哲学之共性和殊性的认识,对于我们正确看待当今某些西方学者对“中国哲学合法性”的质疑,坚定不移地推进中国哲学的研究,依然具有启迪意义。 相似文献
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周勤勤 《中国社会科学院研究生院学报》2006,(6)
中央财经大学外语学院讲师宋晓伶在《谈与俄罗斯人交往的礼仪文化》一文中指出,随着今年中国“俄罗斯年”的顺利落幕,明年在俄罗斯的“中国年”即将拉开序幕。作为中国人,在与俄罗斯人交往中,要注意和尊重以下风俗习惯:1.尊重其用鲜花表达情感的习惯:俄罗斯人酷爱鲜花,鲜花是最好的礼物。但要注意:在生日、节日或者平常做客赠送鲜花时,少则一枝,多则几枝,但是必须是单数。三八妇女节时,给女友送相思花;给男人一般送高茎、颜色艳丽的大花;对方有人去世时,要送双数的鲜花,可以送康乃馨或郁金香。2.尊重其用接吻和拥抱表达礼数的方式:俄罗斯人… 相似文献
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