民族文化交融的典范——方块壮字的“汉字化”

现代汉字符号系统中包含有方块壮字来源的成分,其中用于记录和描写壮语地名和地貌特征的“岽”“?”“咘”“榃”“岜”“?”“峝”“峒”“垌”等字,主要由方块壮字“汉字化”而来。方块壮字“汉字化”背后反映的是壮汉民族的交往史以及文化上所蕴含的共性,是民族文化交融的重要体现。     

边疆地区文献阅读推广与中华文化保护传承——以呼伦贝尔市图书馆为例

边疆地区文献阅读推广工作作为边疆地区图书馆的重要工作内容之一,对保护和传承中华文化具有举足轻重的作用。呼伦贝尔地处内蒙古自治区东北部,地处中、俄、蒙三国交界,与俄罗斯、蒙古国有1733.32公里的边境线,全市共辖14个旗市区,48个民族共同生活在这片土地。地广人稀的人口分布方式、多民族多语言沟通方式在成就独特的地域特色的同时,也给阅读推广工作增加了很大的难度,如何克服困难实现文化均等化是边疆地区公共图书馆亟待解决的问题。近年来,呼伦贝尔市图书馆在边疆地区文献阅读推广方面作出了一定的成绩,尤其在蒙古文文献的阅读推广工作中积累了一定的经验。本文以呼伦贝尔市图书馆为例,结合地区实际及以往经验就如何加强边疆地区文献的阅读推广工作做了一些探索研究,力争为筑牢祖国北疆文化安全屏障,促进边疆地区文化事业繁荣发展贡献力量。     

例论壮、岱、侬等跨国民族的认同状况——以广西那坡县念井村为例

本文以广西那坡县念井村为田野调查点,考察当地壮、岱、侬等中越边境跨国民族的互动情况,分析各种认同的相互关系,从国家认同、民族认同、地域认同三个层面来加以表述,反映现代国家主义框架下跨国民族的发展演进历程.     

民族地区城市低收入青年群体生存状况的实证分析——以西宁市为例

通过对西宁市低收入青年群体的问卷调查,发现城市低收入青年群体生存状况堪忧,身心健康状况一般;生活满意度较低,主观幸福感普遍较差;社会支持网络有限;SCL-90结果显示:在躯体化人际适应敏感焦虑偏执等四项因子上低收入组与中高收入组存在显著差异(P<0.01),在敌对因子上存在非常显著的差异(P<0.001),心理健康状况堪忧;诸多大学毕业生受到社会资本限制并不能通过教育完成社会阶层间的流动,从而成为城市低收入群体中的一部分,并普遍存在强烈的向上流动焦虑。可以认为这与民族地区经济发展相对滞后、低收入群体权利维护和利益保障体系不健全以及与保守、退缩的民族文化有一定关系。     

山东莒县周姑戏剧团生存现状调查研究——以徐家班周姑戏剧团为例

周姑戏是主要流行在山东省日照、潍坊、临沂一带的传统地方戏曲曲种,深受广大群众的喜爱,剧团作为民间戏曲文化传承的载体,承担着民间戏曲的辉煌或落败,本文以莒县地区徐家班周姑戏剧团为研究对象,通过采访调查了解莒县地区周姑戏剧团的生存现状及现有保护措施和政策,探索周姑戏生存现状,并提出相应的发展建议。     

湖南少数民族传统文化的传承、保护与发展——以桑植县为例

湖南省是一个多民族的大家庭,少数民族创造了丰富多彩的民族传统文化。民族传统文化是不可再生的珍贵资源,是民族智慧的结晶。因此,我们要构建社会主义和谐社会,就必须重视少数民族的传统文化,大力地保护和传承、合理地开发以及有效地利用少数民族传统文化。本文以桑植县为例,对其当前少数民族传统文化传承保护与发展的现状及存在问题进行分析,并提出一些对策措施。     

非物质文化遗产“新疆花儿”传承现状及特点分析——以国家级代表性传承人王秀芳女士为例

国家级传承人王秀芳女士为新疆花儿保护与传承做出了巨大的贡献,本文将从传承人口述史料、相关官方报道、文献资料相互印证,从她的传承方式中窥视“新疆花儿”传承现状,剖析影响其传承行为的因素,反思其人其事对当下传统音乐非物质文化遗产的保护引发的启示、并提出些许建议。     

探悉信息时代下妈祖文化的传承发展状况及其保护措施 ——以徐闻县水尾村为例

在中国大陆最南端的徐闻县水尾村,保留有沿海边境历史悠久的妈祖文化.自妈祖文化从福建莆田传入起,祖祖辈辈不仅是以敬仰之心崇拜妈祖文化,而且通过多种方式,如采用祭奠仪式传袭妈祖文化.然而,在妈祖文化的传承发展过程中,也出现了一系列的问题:在网络信息时代的冲击下,妈祖文化渐渐被年轻一代所淡忘.为此,本调研小组通过问卷调查、实地采访调查等形式,走访了徐闻县文化局、徐闻县西连镇政府、水尾村部分村道、水尾村妈祖寺庙等地,从对官员、文化工作者、村民的采访中获得较多的一手资料,希冀能为今后妈祖文化的传承发展及保护提出有力度的保护措施.     

浅析纳西语传承面临的问题及对策——以盐水淡村为例

现如今少数民族语言传承已呈现出非常严峻的形势,本文从纳西语传承面临的问题为切入点,以盐水淡村为例,通过对盐水淡村使用纳西语情况进行调查,分别从人口变迁、双语教学、家庭用语、新兴媒体、个人认同五个方面进行相关原因分析,并提出“政府联动,建立保护传承环境,学校联动,建立双语教学环境,家庭联动,建立学习语言环境,媒体联动、建立传播推广环境,民众联动,建立语言活力环境”的“五联五建”的应对策略,纳西语传承问题期望能够引起高度重视,并将纳西语传承和保护措施更好地落到实处。     

海南黎族非物质文化遗产传承中的女性角色分析——以槟榔谷个案为例

海南民族旅游近年发展迅速,以保亭槟榔谷为例进行研究,运用参与式观察、深入访谈等方法收集资料,认为黎族女性在非物质文化遗产活态传承过程中起到了重要作用,并呈现出多元化的角色:核心角色、守护角色及推动角色。通过旅游市场的拉动探讨守护层对核心层的补充来解决非遗项目在旅游开发中所面临的掌握绝技的老艺人高龄化及难以吸引年轻人学习这一难题,为其他民族地区非物质文化遗产活态传承提供些许借鉴。     

民族记忆传承视域下藏族档案文献遗产资源体系构建研究——以西藏自治区档案馆为例

藏族档案文献资源体系的构建,对改善馆藏藏族档案文献资源结构,做好资源建设工作有推进作用。论文分析藏族档案文献资源建设存在问题,阐释资源体系构建理论依据、实践基础和现实意义,提出资源体系构建框架与实践应用建议。这一资源体系的构建,有利于开展藏族档案文献资源体系化建设,完整构建、保护与传承这一珍贵藏族记忆。     

回族民俗文化及回族妇女的传承作用——以西宁城东地区为例

回族民俗文化,是中华传统文化融汇了伊斯兰文化后,形成的鲜明特点的回族民俗文化.回族妇女是民俗文化传承的主角.她们从家庭到社会,用自己的智慧、辛劳和意志、孜孜不倦的追求,一丝不苟地坚守自己民族先民所开辟的一片绿地.传承和发展了回族民俗文化.     

中缅边境景颇族回流边民家庭生存状况研究——以云南省瑞丽市等嘎村为例

回流边民是中缅边境特殊历史时期的特殊产物。20世纪40年代后,许多中国云南景颇族边民外流到缅甸,改革开放以后,中国综合国力逐步增强,缅甸却日益为民族武装冲突困扰,民众生活艰辛,许多边民携同近亲属从缅甸回归故乡,逐渐积累形成较大数量的回流边民群体。边民流动的变迁具有复杂的时代背景,折射出了中缅边境地区社会、经济的深刻变革,回流边民衍生出很多社会问题,对边疆造成了较大影响,成为边境一线社会治理的难题。本文拟通过瑞丽市等嘎村的个案调查,对中缅边境景颇族回流边民家庭生存状况进行深入分析,提出切实可行的对策思考。     

关于甘肃省少数民族女性生存状况的调查报告——以临夏回族自治州和甘南藏族自治州为例

随着我国经济持续增长和社会全面进步，妇女的各项平等权利不断得到保障，特别是少数民族女性的生存环境得到了极大的改善。少数民族妇女工作作为党的民族工作和妇女工作的重要组成部分，对于促进民族团结、国家统一、社会稳定和进步具有十分重要的意义。然而，由于历史、社会、自然等诸多原因，目前少数民族地区经济基础薄弱，少数民族女性生存条件及其发展较为滞后，存在的问题突出。因此，进一步改善少数民族女性生存状况，更好地发挥各族妇女在民族地区经济发展和民族团结进步中的作用，不仅关系到少数民族女性的自身发展，而且是关系到构建社会主义和谐社会的重大问题。     

地方院校大学生思想状况调查分析及对策——以运城市为例

地方院校大学生思想状况的主要特点是积极、健康、向上,但也存在心理压力大、承受能力差、学习动力不足、就业准备不充分等问题。从社会、学校、家庭三方面因素分析了影响地方院校大学生思想状况的原因,提出以社会主义核心价值观统领地方院校大学生思想政治教育、提高教育队伍素质、优化校园文化环境、注重心理健康教育以及加强网络引导等对策。     

地方院校大学生思想状况调查分析及对策——以运城市为例

地方院校大学生思想状况的主要特点是积极、健康、向上,但也存在心理压力大、承受能力差、学习动力不足、就业准备不充分等问题.从社会、学校、家庭三方面因素分析了影响地方院校大学生思想状况的原因,提出以社会主义核心价值观统领地方院校大学生思想政治教育、提高教育队伍素质、优化校园文化环境、注重心理健康教育以及加强网络引导等对策.     

壮族嘹歌的传承模式与村落经济——以广西平果县太平镇局床、龙了屯为例

壮族嘹歌显示了壮族民间传统艺术的魅力,对其进行保护传承有重要的价值和意义。随着全球经济一体化进程加快,嘹歌文化面临严重的冲击,而传统的传承模式存在诸多问题,需要我们与时俱进,进行新的探索。打造壮族嘹歌文化品牌,将会促进当地村落经济的发展。     

南疆维吾尔族农民社会心态分析——以和田、皮山两县为例

社会心态的变化是社会变迁的一部分,同时也是社会变迁的反映。文章从生活满意度、民族交往心态、宗教心态、文体生活和教育心态、政治认同心态五个维度对新疆南疆和田县和皮山县维吾尔族农民进行了问卷调查,认为南疆农民物质生活水平和生活满意度不直接相关,农民对于政策执行"不患寡而患不均";南疆农民对公共服务有新期待;国家要加强预期管理,促成健康的社会心态。     

贵州省民族地区农村留守儿童学习状况调查分析——以黔东南苗族侗族自治州为例

对黔东南苗族侗族自治州4个乡镇的留守儿童学习状况进行微观社会学研究.研究发现:留守儿童学习的客观环境比不上非留守儿童,但与众多研究结果不太一致的是,留守儿童学习的主观因素较好于非留守儿童,留守儿童和非留守儿童的成绩总体上无区别,并进一步对此学习状况作了分析.