传统中国美学:“天人合一”的大美学

西方美学是一种更重视概念和逻辑体系的比较狭窄的"小美学",其作为知识论的极端形态则是"见科学不见人"的一套概念的或知识的"体系"。而传统中国美学则是生存论意义的美学,是相对诗化的、象征的和具有"人与天齐"的大口径、大边界、大尺度的"大美学",是真正的"以人为本"的美学本身,是更地道更正宗的美学。从"人天齐一"的人类追求自由、超越的本性来看,传统中国美学更接近"美学"的本质。因此,世界美学家族中的正庶秩序需要重新调整,或者至少应该做到中西方美学"二美并尊"和"平等交辉",美学无疑应该走出"欧洲中心论"的狭隘观念。     

高扬理想 体现自由——中国美学“志”范畴的现代阐释

中国美学的“志”范畴兼指人类理想和自由意志 ,因而具有恒久的生命力。“志”潜在地制导着心灵的双向运动 ,赋予审美活动以理想性、超越性 ;它在个体人格修养中居于基础地位 ,从根本上推动艺术家进行创作 ,并制约着气、骨、意境等的形成     

中国美学的哲学关怀和文化阐释--评《中国美学原点解析》

美学是哲学的还是艺术的,或者说美学偏重于哲学还是艺术,现代以来在建构这门学科时就一直未达成一致的共识,朱光潜先生就倾向于艺术,而周来祥先生则偏重于哲学。然而不管哪一种态度,在我看来,只是研究视域的不同,切入的角度的选择,并不是美学内涵和外延的本质概括。事实上,美学     

传统文化研究的新硕果——评张钧主编《中国传统文化概论》

源远流长的中国文化,是世界上自成体系独具特色的文化。它波澜壮阔,博大精深,灿烂辉煌,举世瞩目。自20世纪80年代中期以来,传统文化研究形成了热潮并不断深入,研究水平不断提高,研究成果不断涌现。在众多的论著成果中,我们认     

当代中国美学的价值责任

近年来,软实力逐渐上升到国家战略层次,文化是软实力的基础和核心。当前国内外局势表明,中国软实力需要一种刚健有为、积极进取的文化精神。然而美学作为文化建设的主要学科力量,却游离于这一任务之外。美学的研究现状出现两极化倾向:或仍对美学本体论争论不休,或关注二三级学科和流行趣尚。美学应担负起重振国民文化精神的责任。以《周易》代表的崇尚阳刚奋健的美学精神和近代至当代的中国文艺思想,为此提供了理论资源和现实经验。     

中国美学：走出文化与美学的纠葛——以宗白华为例

中国美学是以世界美学为目标构建起来的,它之所以成为可能,不在于宣扬了中国文化的审美精神和中国古典美学资源的现代价值,而在于以一种中国主体意识探刻地介入了中西文化的碰撞与交流。所谓中国美学,正是现代美学基本境遇和内在逻辑的一种表达而巳。     

“趣味”范畴与中国美学现代性

在西方,"趣味"由味觉范畴向美学范畴的转化,是现代性美学话语开始建立的标志之一。而在中国,"趣"和"味"很早就有"审美鉴赏"的意思,但它们并不是在现代美学意义上的"趣味"范畴。"趣味"作为现代美学范畴,它暗含了作为人生意义的现代人文主义的内容,而这一意义必须建立在现代性结构的基础之上。因此,中国古典美学的"趣味"范畴需要经过现代转换,才是现代美学范畴。梁启超关于"趣味"范畴的界定是在现代性兴起后新的文化和心性结构下作出的,他所谓"趣味"具有支撑人生意义的内容,因而成为现代"趣味"范畴意义转折的开始。而在朱光潜那里,趣味范畴融合古今和中西的意义,"趣味"理论实现了综合之后,开始向现代美学范畴转变。     

评《中国传统文化与当代文化构建》

一、课题成果及效应由孙金荣教授主持的山东省社会科学规划研究项目“中国传统文化与当代文化构建”于2010年6月结题,作为课题研究成果的著作——《中国传统文化与当代文化构建》由中国农业出版社2010年6月出版,新华书店北京发行所发行。课题成果顺利通过山东省社会科学规划办公室的结项验收。     

西方传统艺术理想的基本范畴与特点

西方传统艺术理想始于古希腊时代,特别是亚里士多德提出理想化的艺术摹仿观确立了西方传统艺术理想的哲学基础.中世纪基督教将希腊艺术理想改造成了神学形态的艺术理想,强调上帝是理想美与艺术美的根源.文艺复兴和启蒙运动批评了中世纪神学艺术理想,创造了旨在追求人神和谐的艺术理想与审美理想,并通过康德至黑格尔的德国古典美学创造了体系化的艺术理想观.整个西方传统艺术理想包括完美、理性、理想化这三个核心范畴,并具有形而上的思辨主义、基督教主义和艺术审美中心主义三大文化特征.     

中国美学的思维取向--中国美学传统与西方现象学美学

西方美学传统的思维取向是出自知识型阐释框架 ,而中国美学传统的思维取向则是出自智慧型的阐释框架。因此 ,中国美学传统的思维取向并非侧重于“有”的认知 ,而是侧重“无”的智慧。中国美学传统的思维取向尽管不无缺陷 ,但是却比西方美学传统的思维取向更具现代意义     

论中国美学的核心范畴“人”

本文提出“人”是中国传统美学的核心范畴的观点，考察了美学范畴“人”的形成，由反思中国传统文化的视角从人生人“群”、人文诸方面论述了这一核心范畴的基本意义。     

评《孔子与中国美学》

评《孔子与中国美学》黄清源关于孔子美学思想的研究，过去只见零散文章，没有系统的专著。最近，齐鲁书社出版了邓承奇同志的《孔子与中国美学》，填补了这项空白，受到了读者的欢迎与好评，使我们为之兴奋和喜悦。《孔子与中国美学》不仅多侧面全方位阐释了孔子的美学思...     

寻找中国美学的新境界——读《中国美学与艺术学探微》

《中国美学与艺术学探微》一书是作者近十年来对美学基本问题和艺术学问题探索和思考的结晶，是近年来中国美学研究的一部力作。     

寻找中国美学的新境界--读《中国美学与艺术学探微》

《中国美学与艺术学探微》一书是作者近十年来对美学基本问题和艺术学问题探索和思考的结晶,是近年来中国美学研究的一部力作。     

歌曲《垂杨柳》与中国传统文化

本文论述歌曲《垂杨柳》的艺术特色及其同中国传统文化的关系。     

比较视野与弘扬传统——评王文生最新力作《中国美学史》

王文生力作《中国美学史》通过对传统美学思想的研习与探究,总结中国千年文艺发展的规律和经验,阐明中国文艺的美感与价值,展现中国美学思想的璀璨与辉煌。其突出特色在于以＂比较＂视角来论情味论的发展,交织采用中西比较、作品比较和文体比较等方式,显示出极为开阔的学术视野;著者深入开掘中国本土资源,弘扬民族文艺传统,体现出先生作为海外学者竭力弘扬中国传统文化和民族精神的使命感与担当精神。     

语义功能语法与语法范畴研究——兼评《现代汉语时量范畴研究》

语义功能语法是重视语义、表达的语法研究理论。20世纪末《结构、语义、表达研究琐议———从相对义、绝对义谈起》的发表标志着这种理论的建立。汉语语法范畴与印欧语系语言相比有其独特性,所以其建构也就与印欧语系语法范畴的建立不同。时量范畴是汉语中非常重要的语义语法范畴,对其进行系统研究意义重大。《现代汉语时量范畴研究》对其进行的深入研究具有很重要的价值。     

中国美学范畴研究的意义?

中国美学范畴的研究,是中国古典美学与文论在当代发展的主要理论进路,对于中国美学与文论体系的建构有着重要的意义。因此,必须依循历史还原与现代阐释的方法,对中国文艺理论中的美学范畴展开研究,以期揭示其特有的生命美学品格。     

瑶族传统文化与当代可持续发展观——兼评《瑶族传统文化》

《瑶族传统文化》一书反映出瑶族是个历史悠久的民族,其传统文化既有积极的一面,也有消极的一面,瑶族应继承和发扬优良传统,抛弃落后、消极的文化,尽快接受当代可持续发展观,才能赶上时代潮流,快步走向现代化。     

徘徊与超越——中国美学的现状和展望

中国美学目前正处于徘徊状态,原因主要在于其主流——实践美学固守且片面地理解了马克思主义经典著作中某些现成的结论,没能与当代美学理论与美学实践结合起来,其他诸多弊端也对此制约很大。中国美学首先要回到马克思主义美学,全面、准确地理解马克思主义美学思想,其次要克服自身发展中的弊端,还要借鉴西方马克思主义美学和当代其他理论成果,紧密联系美学实践,才能摆脱目前的困境,实现对自身的超越。