不可否认历史唯物主义是社会学

否认历史唯物主义是社会学是困难的。或者反过来说,否认历史唯物主义是社会学、马克思主义社会学传统的成立是困难的。 为什么会造成这样的困难呢?原因在于持这种观点的同志在寻找马克思主义社会学传统     

社会学是怎样淡出高校的（二）社会学家的专业观是怎样改变的（上）

中国共产党从依据马列主义原理出发，取得了革命的胜利，而社会学者提出的各种理论学说及调查成果却未能改善中国人民的社会生活，这难道不能说明前者对中国社会把握得更准确吗？！在20世纪50年代初期，不但主流舆论界持这种观点，就连不少社会学者也接受了这一看法，而这正是导致社会学遭到否定的最重要的原因之一。     

社会学是怎样淡出高校的（三）：社会学是这样被“改造”的（下）

1952年的院系调整使所有高校的社会学系最终都被取消了。1953年，中国科学院社会研究所改名为经济研究所，从此同社会学脱离了关系。至此．社会学作为一门学科，从中国的高等教育和科研机构中消失了。     

苏联剧变的关键是体制

苏联剧变的根本原因是体制问题 历史唯物主义的一个最基本的观点就是：人类社会变迁的主要原因应该从社会经济与政治制度中去寻找。无疑，苏联剧变的根本原因亦应从其制度中去寻找，而不能简单地归咎于某些领袖人物。对此，笔者一直坚持认为，苏联剧变的根本性、     

社会学是怎样淡出高校的（二）社会学家的专业观是怎样改变的（下）

大致说，20世纪50年代初期，社会学者大多或主动或被动，或多或少，都在反省、调整自己．寻找新的位置，但也有少数社会学者怀有抗拒的心情。     

社会学是怎样淡出高校的（一）生会运动中的社会学命运

如果说，1949年以前。中国社会学的发展还在一定程度上受学科内在因素所左右，那么自1949年开始，其生存的处境便同外在的社会政治因素更加紧密地连在了一起。国际政治形势．国内社会经济状况、文化教育方针与政策三个方面共同作用的结果。使社会学学科的内容遭到完全否定；社会学者或主动或被动地反思、改变自己的世界观；社会学的研究、教育机构逐步被削弱。以至最终被取消。     

芝加哥社会学派（下篇）

在美国社会学界，逼迫芝加哥社会学“禅让”的直接事件，是1935年职业社会学家的反叛。稍前于此，包括帕森斯在内的东部主要的几个常春藤联盟大学中的社会学才俊，组成了一个青年社会学家团体。这个团体在思想上脱离了以芝加哥学派为代表的美国实用主义社会学传统。     

如何在初中历史教学中培养学生能力

中学历史教学的基本目的，是要求学生掌握基础的历史知识，逐步培养学生历史唯物主义的基本观点，以及运用历史唯物主义的基本观点观察和分析问题的能力并向学生进行社会发展规律教育；培养学生热爱中国共产党，热爱社会主义的情感，启迪人们重视自身的品德修养，积累丰富的自然知识和社会知识，     

李大钊社会学思想发微

李大钊是中国马克思主义社会学的创始人,他曾经在北京大学、朝阳大学、女子师范大学、师范大学、中国大学讲授社会学。他的讲稿可惜没有留下来,现就他有关马克思主义社会学的论述试析如下。一、历史唯物主义是研究社会现象的法则李大钊早在1919年所写的《我的马克思主义观》中,不仅阐述了历史唯物主义的基本原     

什么是“社会”？——对“社会”的社会学解读

究竟什么是“社会”？怎样分析和研究“社会”？研究“社会”的目的又是什么？人们能否真正认识和把握“社会”的本来面目？“社会”真正面目的辨别标准又是什么？所有这些问题，实际上是社会科学自建立以来就面临的基本问题。这些问题的提出及其解答的立场和观点，将最终决定社会研究的性质及其采取的基本方法。同时，所有这些问题的思考和解决过程，不但将决定社会科学的命运及任务，     

芝加哥社会学派（上篇）

对于每一个或具有宗教，或具有政治，再或具有学术信仰的人来说，他的心中都会有一片圣地。犹太教徒有他们的耶路撒冷，伊斯兰教徒有他们的麦加；革命者有红场或是延安；而对以社会学为事业的人来说，他心中的圣地就是芝加哥。芝加哥之所     

偶像是如何炼成的？——“超级女声”的社会学分析（上篇）

小引 关于“超级女声”的讨论文献已可以用“汗牛充栋”来形容，视角、内容和态度五花八门。本文不准备像其中的许多讨论那样试图对“超级女声”产生的各种现实的和可能的社会后果进行分析和预测，也不试图对这一现象的是非曲直做直接的道德评判，而是尝试从建构论和意识形态理论角度对这一造星运动做简单的社会学分析，厘清其中不同社会关系的建构、变动及其直接后果。     

历史唯物主义的基本原理的阐述——《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

历史唯物主义是人类在不断对世界进行改造和革新的过程中,为推动社会和个人的全面发展进行总结的一般规律,同时也是马克思主义哲学的组成部分之一,随着社会的不断发展与进步,历史唯物主义理论观点不断进行自我革新与发展,积极与时代的发展趋势进行融合。为世界的政治体制和人的思想观念提供了巨大引导作用,《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》对历史唯物主义进行系统论述的同时更对"费、马"之间的理论关系进行了区分。基于此,笔者从该书出发,对历史唯物主义的基本理论进行论述,希望能够为哲学教育中相关理论分析起到一定指导作用。     

浅谈中国梦的哲学基础

中国梦的内涵和本质,体现了辩证唯物主义和历史唯物主义立场、观点和方法,特别是体现了实践的观点、群众的观点、联系和发展的观点。     

马克斯·韦伯、现代社会和现代社会学（续）

韦伯相信．马克思关于意识形态是统治阶级的合法性要素的观点(马克思谴责宗教是毒害人民群众的鸦片)在某些时候是正确的，但是他补充说，如果仔细考察历史我们可以发现．通过联合下层阶级来反对上层阶级，意识形态——宗教的或世俗的——同样能够成为一种革命的力量。最近发生在伊朗的事件——宗教领袖霍梅尼联合全体人民推翻“沙”政权(尽管他有美国的经济和军事援助)——便是最明显的例子。     

中国社会学的历史考察（1949～1978）

1949～1978年，中国社会学这段坎坷的经历令人难以忘怀。本文以翔实的资料，阐述了中国社会学老前辈在“院系调整”中维护社会学和1957年春夏重提社会学的经历与不幸遭遇。作者认为，外因通过内因起作用，中国社会学中断近30年的根本原因，是当时中国政治不容许社会学的生存与发展。社会学作为一门独立的社会科学，它是人类文化的结晶，理应属于全人类。用非科学反对科学所造成的历史，不会再重演。     

“共生理念”的社会学解读之一

尾关周二教授在《共生的理想》一书中，把共生概念在现代日本的使用分为三个类型，即“圣域共生”、“竞争共生”和“共同共生”。他还进一步从它们与现代性(modemity)关系的观点出发，把三者分别同前现代、现代和后现代联系起来。如此，“共生”就不仅是表征人们社会交往特征的描述性概念，而且具有了区分社会发展阶段性特征的历史哲学涵义。本文仅从社会思想史角度对此做出某种回应，就正于诸位。     

我国社会主义初级阶段的阶级阶层结构新变化

众所周知,马克思主义的阶级分析和阶层分析是我们认识阶级社会层次结构和社会现象本质的两个基础概念和方法,是马克思主义的阶级和阶层理论的方法论应用,是历史唯物主义的一个基本观点和基本方法。 马克思主义的阶层分析在我国目前社会主义初级阶段显得更加突出和重要了。这是因为     

我是你儿子（小说梗概）

杨帆三个月大的时候，薛彩云和杨树林离了婚，他被判给后者。 杨帆来到这个世上四年时，为了让杨帆接受更好的教育，早一步走上社会，杨树林决定把杨帆送去幼儿园由幼师看管，同时让杨帆感受集体生活，以防孤僻性格。     

理念与情爱的冲突（对谈录）

刘再复（以下简称刘）：最近读了尊作《我的哲学提纲》，发现你有一个鲜为人知的观点，即认为“爱情可以多元化”。 李泽厚（以下简称李）：哦，你注意到了？我在不显眼的地方提了一句，你是发现这句话的第二个人。在你之前，也有一位朋友发现了。这可能是要引起麻烦的一个观点。