妙玉和宝玉的色空悲剧

一个由空到色,一个由色到空,妙玉和宝玉的色空悲剧是无法避免的.这取决于曹雪芹以情为核心的色空思想以及色与空的矛盾冲突和人物生活的世俗环境.     

《红楼梦》中妙玉的性格与爱情探析

妙玉是一位正值青春韶华的妙龄尼姑，虽被森严的佛门教规和封建道德观念剥夺了爱与被爱的权利，但她敢于打破世俗的常规戒律，去大胆追求正常人的生活和爱情，可她难以超越所处的历史环境，因此，妙玉最后仍是以悲剧结束自己的生命。如此完美的人，也只能注定她的最后结局是悲剧，让人不得不在哀挽中沉思。     

方外十友与盛唐文学

方外十友是初唐后期的一个文人群体,其得名时间大致在武后光宅元年(684年)至垂拱元年(685年),此后交游虽然还在继续,但已非全部.陈子昂辞官归蜀后,这一群体基本上不复存在.方外十友之所以能形成,一在于他们的思想情趣和人格追求比较一致,二在于他们彼此之间有深刻的理解,三在于他们的文艺才能和好尚相同和趋近.方外十友对盛唐文学的影响主要表现在三个方面:一是描写神仙生活,二是表现幽独情怀,三是抒发真挚友情.盛唐文学的内容和风格,与方外十友的影响有一定关系.     

论方外传记中的类传

方外传记中的类传,是专门记载性质相同、行为相近的僧侣、道士或世俗教徒事迹的一种传记形式,它产生于魏晋时期,以后代代相承,颇有发展。其中《高僧传》是中国佛教史上第一部系统的僧人类传,《大唐西域求法高僧传》则记载了中国僧人和朝鲜、越南僧人以及中亚细亚僧人总计56人西行求法的事迹,是一部具有国际意义的僧人类传。明清以来,民间佛教与居士佛教开始发展起来,因此,描写世俗教徒的类传也得到发展,清代彭际清所编的《居士传》,可谓居士类传的集成之作。僧人类传在形式上受到史传中的类传的影响,但是在记载内容、思想观念和叙事风格上都有明显的差异。     

妙不可言言妙玉——浅析妙玉的“真”与多重性人格

分析了妙玉的情感精神世界及其复杂性人格,对《红楼梦》这一着墨不多但个性鲜明的人物形象进行了新的解读。     

论清代方外文学总集的概貌与特征

清代是方外文学总集编纂的最繁荣时期。较之前代,清代方外文学总集的数量倍增,并拥有独特的思想内容,还涌现出一批专收某一地域、寺院之方外作家作品的总集,以及道士总集,可谓开拓了新领域,取得了新成就。目前,清代方外文学总集的流布范围普遍甚窄,且存在若干含混错漏之处,需要研究者予以更多关注。     

生活就是修行

有一天．一个叫源律师的人问慧海禅师：“和尚修行用功吗？”     

生活就是修行

有一天．一个叫源律师的人问慧海禅师：“和尚修行用功吗？”慧海禅师爽快地答道：“当然用功啊!”源律师紧接着问道：“那您是如何用功的呢？”     

南怀瑾的学问与修行

南怀瑾去世半年了,偶尔,还听到有人批评他。相较于批评者,尊敬他的人,当然更多。南怀瑾的粉丝,层面甚广、范围颇大,三教九流都有。骂他的人。倒很集中,不外乎知识分子、学院学者,以及受他们影响的年轻人。这些人,均雅好读书,也都颇有学问。不过,他们从不认为南怀瑾有学问。或者说,他们总觉得南怀瑾的学问大有问题。     

云岭诗歌方外吟──论冰壑子与《云声诗稿》

通过对释冰壑的《云声诗稿》和《云声二集》两个版本的校勘,指出两个版本存在增删作品、编排体例的不同之处,并对其进行了详尽的分析。文章认为,诗人作品中情感与风物的自然和谐色彩,来自浓郁的人文关怀。另外,文章还对诗人带有显著地方特色的诗作,及创作艺术进行了介绍和赏析。     

鱼玄机的悲情人生与思想意识

晚唐鱼玄机是一位个性鲜明的女诗人,她具有特色的诗歌及传奇的人生给后人留下了深刻的印象。论文首先从鱼玄机的诗歌入手,剖析鱼玄机悲剧的人生经历：短暂的婚姻让她陷入痛苦之中,她苦苦挣扎,想要寻觅新的情感归宿,最终没能摆脱命运的戏弄,身陷囹圄。接下来论述鱼玄机诗歌中丰富的思想意识。其多首诗歌体现了积极乐观的人生态度,后人仍能从字里行间感受到她对生活的热爱;鱼玄机爱情意识的觉醒表现在她敢于大胆抒写自己对爱情的追求;对价值的新体认,鱼玄机认为女子有才便为美,使人能够从中窥见她的胸襟与抱负。     

殊途同归的悲剧女性——库娜图与四凤的比较研究

本文通过对小说<库娜图>中的库娜图及话剧<雷雨>中的四凤的生活背景、人物性格、爱情追求以及命运结局等方面进行对比分析,指出虽然所处不同社会和历史背景,但受制于森严的社会等级制度,女性这个弱势群体,在现实中挣扎却终究不能摆脱殊途同归的悲惨命运.     

叶小纨生平及作品小考

前人对叶小纨的生平及作品作过较为详尽的考证。但笔者在研究中发现,叶小纨的出嫁时间、《鸳鸯梦》杂剧的版本情况以及诗词作品情况均有待商榷。     

从林黛玉诗歌看其人生哲理及审美意蕴

诗歌是《红楼梦》中不可分割的有机组成部分。从林黛玉的诗歌中我们可以看出她独特的诗人气质及审美意蕴,以及她时刻对生命意识进行的哲理思考。     

苏青的市民生活和“市井文学”

任何优秀作家的创作动力几乎都来自于他的生活,而作家的创作风格又与他的生活情景、生活状态密切相关。苏青以她平凡而特殊的人生阅历感悟着她的生活,创作着她的作品。虽然显得平淡、显得琐碎,但当你把自己也置身于她所展示的生活场景中时,你会发现你就生活在其中,这就是“市井文学”的魅力。     

《大学》修身模式的得与失——兼谈公民道德建设的层次性

<大学>是"四书"之一,作为儒学经典对塑造中华民族精神和民族性格曾经起过巨大的作用,尤其是它所设计的一套较为严密的修身方法影响深远,至今仍有可借鉴的价值.采取科学的态度、运用正确的方法对这套修身模式加以研究,对今天的公民道德建设应是十分有益的.     

从诗歌创作中看埃米莉·迪金森的智慧人生

沿着埃米莉·迪全森极具个人色彩的人生经历，简要分析了她三首短小却意义深远的诗歌。指出长年沉浸在孤独、沉思中的诗人，所写诗句不仅清新、优美，那些有血、有肉、有灵的篇章更凝结着诗人的心血，也折射出她一生的智慧和情感。诗人坚持用自己的艺术形式和审美标准创作的诗歌必将会深深影响和启迪着读者的心智．     

试论对宗教信仰的社会观照与人生观照

从社会批判的角度看,宗教的确是"人民的鸦片";但是如对宗教进行人生观照,又不难发现其在终极价值关怀上的某些特殊意义.我们不仅要从社会批判的角度宏观分析宗教信仰的存在,而且也要从人生的角度,内在地观照、肯定宗教对于人生的积极意义方面,并以此为契机在教育及宗教两个系统内实现对宗教教育与文化资源的深度开掘与利用.     

哲学,作为一种生活态度

哲学,作为一种生活态度,就是要通过对日常思维的批判,确立一些终极的生活原则,从而达到心灵的宁静,即超然物外,不为名、利、权所动,保持自身的独立与自由。哲学态度的生活就是以出世的态度入世。出世的生活正如入世的生活,两者都了无趣味。纯粹出世的生活心如槁木,缺少生机;而纯粹入世的生活则斤斤计较于眼前的一己所得,形同猪狗。只有以出世的态度入世,生活才具有张力和生机。以哲学的态度生活,即以理性的态度生活,而非以宗教的态度生活,也非以科学的态度生活,非以艺术的态度生活。因为唯有哲学具有自我否定能力,从而能够趋向于无限之野。哲学立足于人,而非神,但又保持着对于神性的敬畏。     

萧红的生命意识与其作品中的女性意识

萧红对于女性生活命运的表现是独树一帜的,写出了作为女性的自然性别给她们带来的种种不幸,在生命价值、意义层面上显现出对女性的关怀。萧红的笔触伸向了中华民族的深层文化心理结构和为其提供养分的现实土壤,将鲁迅改造国民性的文化思路融入到了她对妇女命运的表现中,从民族文化的深处揭示了封建主义对妇女的精神奴役,这使她的作品超越了同类题材的小说。