唐代梨园

《唐两京城坊考·三苑图》中标明的唐梨园所在 唐梨园遗址在今西安市西北隅五华里 大白杨村村西 唐故仗内教坊第一部供奉赐紫金鱼袋《张渐墓志铭》 《耀州志》关于唐梨园乐工取石为磬的记载公孙大娘舞剑图唐代梨园     

卷首语

萍乡西隅,赣湘界处,湘东古镇绵延于迤山翠嶂之中。湘东,踞湘水东畔而得名,车通醴陵,舟泛煤乡。《昭萍志略》云“其西怀攸里,距城三十里,街二里,临水通舟,商民二百余家”。古老小镇,名扬遐迩。     

《长安志》考略

<长安志>是北宋时期出现的一本记载唐都长安城详细设置情况的重要著作.但历代相传,辗转翻刻,流传众多的刻本与原本之间出现较大的差距.本文对其版本、志图合一及赵彦若序、"曲台"和朱雀街西第一街第一、二坊整段缺失,及后世对它的评价和影响等问题重新予以考索,以图还其以历史的真实面目.     

香积寺考

香积寺建于何时何地?史书有不少记载。宋敏求《长安志》说:“开利寺在长安县南二十里皇甫村,唐香积寺也,永隆二年建”。宋大昌《雍录》云:“香积寺,吕(大防)图,在子午谷正北微西。唐本传云,距丰水临大川者沈水、交水……寺在丰水之东,交水之西也。”宋张茂中《城南游记》注云:“陟神禾原西望香积寺塔,     

《冥报记》的冥判事故与初唐“依律慎刑”思想

《冥报记》是初唐志怪小说集比较独特的一种，其主旨为“因果报应”。冥判故事描写冥间法官如何依法判案的事，从表面看荒诞不经，但仔细推敲，又感到它与初唐社会生活相通，反映出初唐统治者“依律慎刑”的法律意识，似乎与《武德律》《贞观律》《唐律疏议》丝丝入扣。一据两《唐书》载，《冥报记》作者唐临（公元６００～６５９），字本德，京兆长安人。义宁三年（６１８）正月，李建成总兵东征，引唐临为直典坊；建成立为太子，唐临授左卫率府曹参军；建成死后，唐临出为万泉丞；迁侍御史，转黄们侍郎。高宗即位，为检校吏部侍郎，迁大理…     

西夏地区古盐产资源考辨——兼论若干宁甘古盐池的位置

西夏,是10至13世纪崛起于贺兰山、祁连山麓及河西走廊地区的西羌党项民族国家。其极盛时期的疆域,西抵敦煌之西,与西州回鹘接壤;北逾居延海;东至河套及窟野河,与辽、宋为邻;西南曾据有青海东部,密迩吐蕃。羌夏地区之盐,自古就闻名远近。从《周礼》中专供王膳的“饴盐”,到《吕氏春秋》和《七励》中的“大夏之香盐”;从《广志》和《凉记》,到《名医别录》等书关于“戎盐”的记述。史籍中著录羌夏盐品之多,历代累不绝书。不论是北魏太武帝拓跋焘馈赠南朝     

博野军考——《通鉴·胡注》纠谬之一

《资治通鉴》·唐僖宗《广明元年十二月》:博野、凤翔军还至渭桥,见所募新军衣裘温鲜,怒曰:“此辈何功而然,我曹反冻馁!”遂掠之,更为贼响导,以趣长安。博野军,《通鉴·胡注》曰:“长安二年,李寰帅     

威宁中水“西南夷”公共墓地的调查和发掘

一、地理位置与自然环境中水区位于贵州省威宁彝族回族苗族自治县西北部。区境呈东西狭长形,西、北与云南接壤。四周群山环抱,南部麻窝火山最高峰海拔达2,818米,北隔烟墩山与昭通分界,形成一个地处乌蒙山中段云贵高原上的条形平坝,坝子平均海拔为1300米。区政府南距县城100公里,北距昭通20公里,西南5公里即中和及出水两公社,是回族聚居区域。该地有开阔的耕地和稠密的居民点,河溪交错,气候温和,土地肥沃,是威宁盛产稻谷和黄梨的重要产地。前河、中河、后河自南而北并列于坝子中部,由东向西缓流,三河之间被二道土梁子(南称“梁子上”,北为“牌坊梁子”)间隔,汇集于西南隅的烟锅山下入龙潭河。     

唐代悲田养病坊初探

唐代悲田养病坊是设置于寺院、专门收养贫病孤老者的慈善机构,它源于佛经中的“悲田”思想和僧俗赈济贫病的善举。唐长安年间(70 1—70 4年)政府开始把它纳入国家救济体系,直到唐末。其经济来源为官府供给、官置本钱的利息、寺田收入以及信众的供施。悲田养病坊在唐代虽历周折,对后世慈善机构的设置却产生了深远的影响。     

山东聊城“海源阁”

一、聊城“海源阁”杨氏藏书的来历“海源阁”是杨以增(一七八七——一八五六)于道光二十年(公元一八四○年)所建成的家庙和私人藏书楼。位于山东省聊城县城内西南隅万寿观街东段路北杨氏第三进院北房东首的跨院内。为座北朝南四间中国式楼房,下为杨氏家祠,上为杨氏所存宋元珍本藏书处。楼后第四进院为明清版本藏书处,其中北房五间,东西瓦房各三间。“海源阁”前有全部门窗木     

关于唐石堡城地理位置的辨析——与李振翼、马明达二同志商榷

<正> 石堡城,吐蕃原名铁仞城,唐置振武军,又改名为神武军,天威军,在唐高宗咸亨初至肃宗至德初,唐与吐蕃间,屡经易手,而且战役规模宏大,死伤惨重,影响巨远,因而名震一时。 石堡城的地理位置,《新唐书》、《通鉴》、《通典》、《续通典》、《方舆纪要》及刘元鼎《使吐蕃经见纪略》等均一致指出在鄯城西南、赤岭东麓。按鄯城即今西     

北齐《张谟墓志》与北新城

2006年,大同地区民间发现了北齐《张谟墓志》拓本一帧。张谟系北齐武平五年(555)到任的北新城领民正,"武平六年十一月五日薨于新城治所,""七年三月十二日窆于新城之北岗。"循《张谟墓志》之迹,于大同市西南150公里的朔州市朔城区梵王寺村北500米发现了一处北魏、北齐古城,墙垣宛然。其西半为北魏城,又被里人指为皇城。皇城之西、之北多有古代墓葬,照壁山被称为皇陵者径40米,北岗复有称太子坟的新盗封土,二陵间尚有二较大坟冢,皆有盗洞。据《魏书》",立平齐郡于平城西北北新城……寻徙治京城西南二百余里旧阴馆之西。""后乃徙二城民望于下馆,朝廷置平齐郡,怀宁、归安二县以居之。"《北齐书.地形志》载:"朔州……延和二年置为镇,后改为怀朔,孝昌中改为州。后陷。"同书《高叡传》又载,天保"八年,征(高)叡赴邺,仍除北朔刺史,都督北燕、北蔚、北恒三州,及库推以西黄河以东长城诸镇诸军事"。于此可证,朔州市梵王寺村之古城,即北魏之平齐郡,北齐之北新城镇和北朔州。它还可能是代王拓跋猗卢南移的小平城。     

“贺兰山”新解

岳飞《满江红》词中有“驾长车踏破贺兰山缺”句。夏承焘先生以此作为《满江红》非岳飞作的依据,其实,岳词中的贺兰山并不是指今甘肃、河套之西的贺兰山,而是指贛州附近的文壁山,不是实指,而是典故。乾隆二十一年刊本《赣县志》云:“郁孤台在县之西北隅,旧名文壁山,一名贺兰山”;康熙五十九年刻本之《西江志》亦云:“贺兰山在府治西北隅,     

慧眼妙词出新裁──评《唐宋词鉴赏举隅》

蔡厚示先生博学多才，特别专于诗词。他著有（诗词拾翠》（一、二集）及《独柳居诗词稿》等。最近又新出了《唐宋词鉴赏举隅》。《唐宋词鉴赏举隅》选取了唐五代、两宋时期有代表性的词作100首，以细腻流畅的文笔，广征博引，深入浅出地介绍作品产生的历史背景和社会环境，客观公允地品评作品的优劣，读之情趣盎然，兴味倍增，手不忍释，是学习唐宋词的一本不可多得的好书。《唐宋词鉴赏举隅》所收词作最早为7世纪中叶，最迟为13世纪末，前后约600年。这是中国词作最辉煌的时期。这56家词人的名作IOO首，可以说是唐宋词坛名家名作的大基本…     

《法苑珠林校注》拾遗

正中华书局2003年12月出版的周叔迦、苏晋仁先生的《法苑珠林校注》,是目前《法苑珠林》最好的校注本。然因该书卷次浩繁,有些校点和勘正可再商榷,笔者不揣鄙陋选取数条略加考辨,以就正于方家时贤。1."唐永徽年,雍州蓝田东悟真寺,寺居蓝谷之西崖,制穷山美,殿堂严整。有像持北寺隒,更修别院,大石横嶷,甚为妨碍。乃以火烧水沃之令散,终无以致。"(《敬佛篇》,第487页)按:"有像持北寺隒"文义不通。唐释道宣《集神州三宝感通录》:"唐永徽年,雍州蓝田县东悟真山寺。寺居蓝谷田之西崖。制穷山美,殿堂严整。有僧于寺北隒,更修     

隋炀帝出巡考辨

隋炀帝即位以后，几乎每年出巡或亲临征伐。而每次出巡的时间都比较长。根据《隋书》、《北史》记载，笔者给他算了一笔细帐，综述如下：一、三次北巡第一次北巡：大业三年三月辛亥（二日），炀帝由东京洛阳还京师（长安），四月庚辰（二日），下诏北巡。丙申（十八日），从长安出发。已亥（二十一日），经赤岸泽（今陕西省大荔县西南）。祭故太师李穆塞。五月丁己（九日），突厥启民可汗遣子拓特勤来朝。戊午（十日），诏发河北十余郡丁男凿太行山，达平并州，以通驰道。辛未（二十三日），启民可汗遣便请自入塞迎驾，杨帝不许。六月辛已（…     

悲歌当哭 寄望良深——说杜甫的《悲陈陶》和《悲青坂》

天宝十五载(公元七五六年,即唐肃宗至德元载)六月间,安禄山的部将孙孝哲进(契丹人)攻入长安后,叛军的声势空前膨胀起来,兵力所及,向北过了郃州(今陕西富县),往西到达陇山。由于叛军进城后忙于抢掠府库,搜括民财和贪图享受,不思取,却给唐军获得了喘息的机会。唐玄宗奔蜀途中,太子李亨北上收军,七月三日在灵武即位。当时,虽文武官员不足三十,但人心思唐,李亨具有很大的号召力。长安一带     

关于《红楼梦》中的“长安都”

《红楼梦》中多次提及“长安都”。如第五十六回,宝玉说:“长安都中也有个宝玉和我一样的性情。”“长安都”在何方?雪芹借湘云之口说:“若打得急,逃到南京去,找那个宝玉去。”显然,这里的“长安都”系“假语”,实即南京。李白《金陵三首》其一云“晋家南渡日,此地旧长安”,《三山望金陵寄殷淑》亦云“三山怀谢,水澹望长安”,其中“长安”显指“金陵”。黄之隽《登报恩寺塔绝顶》诗中写道“长安称雁塔,此亦旧皇州”,三国吴赤乌年间,康居国高僧来建邺,定居于长干里,孙权特建报恩塔以颂其弘扬佛法,诗中“长安雁塔”正是借喻“金陵”报恩寺塔…     

宦官家族的建构与唐后期政治研究——以宋国良家族为中心

唐后期出现了许多宦官家族,对这一时期的政治产生了重要影响,宋氏家族就是其中之一。由于史籍对其缺乏记载,致使其世系及事迹皆湮没无闻。新出土的《宋国良墓志》十分重要,通过这一个案不仅可具体探讨宦官家族的世系、婚姻、信仰及相关史实情况,并对唐后期的一些重大历史事件,如泾原兵变、讨伐淮西李希烈、平定西川刘辟以及神策军京西北诸镇设置等问题的研究也有所助益,有助于弄清历史细节,补充史籍之疏漏。     

从《龙池》诗看李商隐咏史的审美意蕴

提到晚唐诗人李商隐 ,人们常常想起他那美丽非凡而又扑朔迷离的爱情诗 ,其实 ,作为唐代大家的李商隐 ,其诗作中还有另外一种美 ,一种含蓄蕴藉而又清晰易感的美 ,这种美往往表现在他的咏史诗中 ,诗人便是用这种美为我们揭示了历史的真实。例如我们下面读到的这首《龙池》 :龙池赐酒敞云屏 ,羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永 ,薛王沉醉寿王醒。龙池在长安城里兴庆宫内。清代徐松的《唐两京城坊考》载 :“兴庆宫在皇城之东外郭城之兴庆坊 ,是曰南内。”“宫之正门西向 ,曰兴庆门。其内兴庆殿 ,殿后为龙池。”李诗云“龙池赐酒” ,说明这是皇宫大…