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希腊人虽然民主,却“不自由”。但问题是,希腊人“不自由”,却为何取得了如此卓越的文化成就?不妨从以下几个方面来回答这个问题。
希腊人养成了一种穷根究底的论辩风气和思维习惯,甚至表现出一种对抽象概念的偏爱。这对科学、哲学思想的深化至为关键。
研究表明,希腊人虽然民主,却“不自由”。但问题是,希腊人“不自由”,却为何取得了如此卓越的文化成就?不妨从以下几个方面来回答这个问题。 相似文献
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在党的第七次代表大会上,毛泽东同志正式提出把全心全意为人民服务作为我们党的宗旨。光阴荏冉,斗转星移,半个多世纪过去了,应当说,我们在坚持党的宗旨、走群众路线方面做得是好的,成绩是主要的。但也应当看到,在新的历史时期,坚持党的宗旨也出现了许多亟需解决的深层次问题。一、“人为什么”和“为什么人”的问题“人为什么”和“为什么人”的问题,是人活着究竟为了什么和完上为什么人而活着的简称。这个问题既是一个古老的话题,屯是一个永恒的话题。在改革开放的过程中,“人为什么”和“为什么人”这个党的宗旨的首要问题,出… 相似文献
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人的价值,这个历来为人们讳莫如深的问题,现在差不多成为当代青年的口头禅了。在这个问题的探究和思索中,对人的价值之真谛的正确认识自然是主流,但错误理解人的价值的也不乏其人。本文拟 相似文献
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在讨论文化差异中,常常遇到这样一个问题:"为什么中国是一种集体主义文化,但是中国人的合作意识差?为什么西方是一种个体主义文化,但是西方人的合作精神却比我们强?"对于这个问题,我的想法是:我们是一种过程的集体主义,而不是一种结果的集体主义。也就是说,我 相似文献
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马歇尔&#;戈德史密斯 《领导文萃》2008,(3):149-149
为什么拍马屁现象会在公司内屡禁不止?每次和客户们谈到这个问题的时候,我都会帮他们做一个测试。我问他们:"你们当中有多少人拥有自己的爱犬?"一听到这个问题,这些执行官们便会一边微笑.一边举手示意。一谈到自己的爱犬,平日总是一本正经的他们满脸放 相似文献
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父母溺爱孩子,对孩子来说,其实是一种无形的伤害。说起这个问题,有些人不免会有些惊慌失措或者大惊小怪,甚至振振有辞地进行反驳辩论。其实这也是情理之中的事。 相似文献
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父母溺爱孩子,对孩子来说,其实是一种无形的伤害.说起这个问题,有些人不免会有些惊慌失措或者大惊小怪,甚至振振有辞地进行反驳辩论.其实这也是情理之中的事. 相似文献
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针对目前城管工作存在的问题,着重围绕影响执法管理质量的"人、法、技"三大因素,提出了抓住"人"这个关键,深入挖掘内部人力资源潜力;着眼"法"这个重点,全面改进执法管理方法;用好"技"这个法宝,积极运用科技城管力量等工作思路。 相似文献
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社会阶层的变化和中国的发展 总被引:1,自引:0,他引:1
时代的变化使得一些人对于以前的社会难以理解,也使一些人对于现在的社会难以理解,在这些困惑中体现了社会的分化、社会的发展和社会问题。我们看到了社会结构的变化,在这种变化中人们不知不觉地从同一个阶层分化到下同的阶层,社会阶层变得多样起来,每个人在这种多样化的过程中承受着穷与富的张力.这是否就是一种进步?因此,我们想说说社会阶层的变化问题,思考收入差距的变化,也想深入讨论高收入阶层的价值和问题,低收入阶层问题的症结和解决症结的办法。也许,比较以前的社会,我们会越来越容易接受现在社会的变化,但是,因为要更好地生活在这个社会中,我们也希望这个社会能够带给每个人温暖,也使每个人最大限度地发挥自己的力量,并且劳有所得。 相似文献
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要不要“一竿子插到底”,这是个困惑很多人的问题,有人坚持要“一竿子插到底”,为什么不呢?前不久流行的《执行》一书说的就是这个问题的重要性。而另有一些人认为“一竿子插到底”是对中层管理者缺乏信任的表现,中层管理者有被“架空”的担心有管理学者进认为“一竿子括到底。虽然可以解决企业一些具体问题.但往往会导致公司整 相似文献
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一把手这个位置,是放大人的优点和缺憾的一面镜子,也是一个锻造人和展现人的很好的舞台。要深入了解一个人,我这样想过,最好让他当一回一把手。 我有个同事,为人正派,做事不苟,人也挺有个性,要是他对某个问题有兴趣,总有独到的见解让你佩服;要他给解决某…… 相似文献
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在用人问题上,我们长期以来似乎有一种思维定势:疑人不用,用人不疑.在市场经济条件下,这种思维定势往往被打得粉碎,使不少"帅"者慨叹:人才难得!实际上这是用人者自身的用人习惯出了问题.我们不能沿用"疑人不用,用人不疑"的老习惯.用人你先要疑这个人,假定他会做对你有害的事情,然后你设计制度,这个制度永远是防范小人的,那么就有大量的人才可供你使用.即使用错了人,由于有一套防范的制度在先,就不致于给你造成太大的损失.有了好人,有了君子,那更好,这个制度成本就更低.这是2000年12月30日首都经济学界在建立职业经理人队伍研讨会上有关专家提出的观点.对这个观点我再来延伸阐述一下,就是设计制度的一个重要前提:假定"人之初,性本恶". 相似文献