全球风险社会下民族地区的公共危机治理

本文通过对我国少数民族地区公共危机的深入分析,认为全球风险社会下,我国少数民族地区的公共危机既具有现代性公共危机的一般特征,又受当地民族宗教影响而具有自己的独特性。从治理的视角构建一种全新的少数民族地区公共危机治理模式对于地区的整体发展具有重要的实践价值和意义。因而本文提出,首先要转变现有的经济和社会发展模式,消除和化解现代化进程中所形成的风险;其次要构建一种多元主体间合作共治的危机治理机制;三要加强公民的风险意识和危机意识教育,通过引导逐步形成一种以第三部门和社区为核心的公民社会危机自治体系等。     

从生态伦理学到环境伦理学

生态伦理学克服了传统伦理学的局限,把自然界纳入伦理学研究对象当中,这对于解决环境问题具有重要意义。但其建立的伦理依据,即自然界的“内在价值”和自然界的权利却不具备合法性。面对这种情况,环境伦理学应用而生。其价值论基础在于不仅承认人的价值,而且承认自然界的价值,意识到人的价值包含在自然界的价值之中。只有当自然界的存在性价值和消费性价值获得全面发展时,人类的价值才能真正地实现,人类的生存悖论才能真正解决。其生存论基础是人类的生存及人类整体生存利益和长远生存利益问题,是在人与自然处于极端对立状态下和人类面对严重生存危机状态下所形成的关于人类如何生存的伦理思考。     

佛教生态思想对生态危机借鉴意义

18世纪60年代以来,社会经济得到了迅速的发展,人类所创造的物质财富越聚越多,可人与自然的关系日益紧张,各种环境危机和生态危机不断发生。通过佛教中的生态思想分析,说明佛教中的思想文化资源对于解决生态危机有着积极的借鉴和指导作用。目前生态伦理学的研究缺乏宗教学深度,要解决生态危机,需要从宗教伦理学中汲取有益的生态思想,改变人们的价值观基础,对此佛教的生态思想具有重要的借鉴意义。     

当代家庭伦理的理性省察

当前社会家庭伦理问题繁多的事实给我国社会主义家庭伦理建设带来了巨大冲击和影响。用积极、务实的态度来考察和反思当代家庭伦理的失范,对于形成有中国特色的家庭伦理文化具有重大的现实意义和理论价值。     

伦理:中国成人礼的核心概念

成人礼是生命个体进入成人社会的标志性仪式,是人生命历程中重要的转折点。先秦时代出现的冠笄之礼,脱胎于上古的成丁礼,到周代已演化为一种文质彬彬的成人礼。伦理价值观念构成中国成人礼的精神核心,体现着自然伦理、家庭伦理、社会伦理的统一。伦理传统的传承是历史社会与当代社会成人礼重建的内在动力。强固的伦理属性可以看作古代成人礼得以延续的内因之一,并为当代成人礼重建提供了某种可能性。     

外迁三峡移民的社会融入——基于浙江嘉善H村13户移民的研究

基于对2000年搬迁至浙江省H村13户三峡移民的调查,从生计恢复、公共生活参与、社会关系重建等维度,描述和分析了十多年来移民社会融入的过程和结果。认为移民社会融入诸维度是内在关联的整体,且存在相互加强的可能,少部分移民因此陷入相对孤立的境地,衍生一种介入型的贫困,因而有必要反思与改进一刀切的移民安置补偿政策。     

超验主体与后危机时代的慈善公益——以美国中镇为案例

基督教与美国政治社会生活密切相关,它不仅对维系美国社会的道德秩序、缓解社会矛盾、稳定社会结构、推动社会进步影响重大,而且也促进了美国慈善公益事业和基于自愿基础上的公民社会的生成,体现了社会自治。本文基于跨度一年的参与观察,在分析美国中镇的慈善公益与宗教关系的基础上,揭示当下宗教慈善在社会救济、精神安抚以及生命意义引领等方面的作用。可以明确,超验意义上的上帝在美国已被基督徒具体化为经验层面上的希望,它不再是本体论意义上的实体与存在物,而是一种信念,一种精神意志,这在后危机时代显得尤其重要。     

论公共危机沟通的特点和功能

危机沟通贯穿于公共危机管理的全过程,是危机管理的最重要的工具。公共危机沟通是公共部门在危机管理过程中,为了有效地管理危机所进行的信息、思想、情感及价值观等的传递与互动。公共危机沟通具有目的上的明确性、性质上的公共性、方式上的直接性、行为上的强烈互动性、手段上的非常规性以及情境上的非确定性等特点。公共危机沟通是危机管理的生命线,其主要功能有:危机预警、危机决策辅助、危机资源整合、危机监控、危机修复等功能。     

美德诠释与美德伦理学研究

诠释美德的具体含义及其德目之间的关系是美德伦理学研究的重要或核心内容.德性伦理在现代社会生活中对人性提升、人的自我完善仍具有重要价值,相对于公民道德、制度化规则,美德伦理具有高尚性、自觉性的特点.诠释美德的工作不仅对美德伦理学研究有重要的学术价值,而且有着更为迫切的实践意义.对现代人应具有的人类基本美德的概括诠释,应以某种普遍的、恒常持久的历史标准以及现代伦理精神对现代人格的要求为衡量取舍标准.     

西藏德吉新村扶贫综合开发绩效研究——基于农村公共产品供给的视角分析

文章以西藏自治区扎囊县德吉新村扶贫综合开发为例,以公共产品理论为指导,考察了政府提供的农村公共产品在德吉新村扶贫综合开发建设中的绩效问题。首先,基于政府供给农村公共产品的角度,分析了政府在德吉新村所提供的一系列农村公共产品对扶贫搬迁群众走出贫困所发挥的积极作用;其次,重点基于德吉新村搬迁群众实际需求的视角,分析了政府所提供的农村公共产品在德吉新村扶贫综合开发中存在的问题与不足;最后,文章就提高西藏农村扶贫综合开发成效,即提高西藏农村公共产品供给效率提出几点政策建议。     

地方政府应对突发公共事件的对策研究

面对日益频发的各种突发公共事件,地方各级政府作为公共事务的管理者,要减少公共危机的发生,降低危机的损失,必须将地方的公共危机管理纳入有序、规范的轨道中,以提高政府应对突发公共事件的能力。当前,在应急管理中,各级地方政府在职能定位、部门协调、社会参与以及信息沟通等方面都存在着问题,因此,加强各级地方政府应急管理,提高各级政府应急管理能力势在必行。     

建构与解构：三部影视民族志作品的伦理实践

影视人类学经过几十年的发展，成为人类学的重要分支，在后现代的语境下，学界开始反思其科学性和伦理性。通过《龙王出游》辅助申报片、壮族葬礼纪录片、《莫一大王》纪录片的拍摄过程描述，说明在影视民族志作品拍摄过程所面对的伦理困境，如拍摄者与被拍摄者、拍摄内容、叙事艺术和道德等，进而从真实、边界、关系、艺术等几个角度说明影视民族志作品的伦理实践，希望有助于影视人类学作品拍摄伦理的反思和理解。     

翻译伦理观照下的误译——以《黑奴吁天录》为例

许多学者曾从不同角度对林纾和魏易合译的《黑奴吁天录》中的误译进行过大量研究,但是从翻译伦理的角度对此进行研究尚属空缺。本文基于Chesterman所提出的四种翻译伦理模式,探究误译是由于特定文化意象、宗教文化、意识形态和诗学等因素造成的,旨在说明:译者翻译伦理观要受到时间的限制和特定历史的制约,这无疑给误译现象提供了契机。此外,译者不可能将四种翻译伦理模式并重,他只能遵循其中的一种或侧重几种翻译伦理模式;一旦译者确定了自己所遵循的翻译伦理模式,就应该自觉地调整翻译策略。     

乳腺癌患者的主要压力源与健康教育对策

随着乳腺癌患者的增加,社会对这一群体也越来越关注.为了减轻这一特殊群体所承受的社会和心理压力,医护人员在医学和护理健康教育方面做出了艰辛的努力,以期让患者积极配合治疗,促进患者身体和心理康复,延长生命.     

论传统祭祀铸牢中华民族共同体意识的机制

传统祭祀是社会道德生活的整合器,是赋予社会成员公共意识、公共理性的重要途径。中国传统祭祀作为社会记忆贮存器,承载了许多原型要素、生命母题和价值隐喻,反映了中华民族独特的宇宙观、文化心理和精神支撑,蕴含着中华民族共同体意识的培育机制,并成为卓有成效的文化认同实践形式。祭祀的整合功能是传统国家建构自身的需要,中国传统祭祀是一种特殊的社会整合形式,它通过剧场政治语境下公共仪式空间的建构和持续重建,规范社会行为,培育中华民族共同体意识。     

语言死亡:语言的安全与不安全

语言的死亡,就是指一种语言在一个国家当前全球一体化和都市化两种社会因素影响下从安全到不安全的过程.从安全到不安全从而导致语言死亡是一段危机程度各不相同的距离,且语言的不安全不仅只对人口稀少的少数民族语言而言,也对人口众多的少数民族语言而言,甚至还可用于在当前全球一体化趋势下国家语言所面临的英语危机,以及在国家都市化趋势下方言所面临的消亡危机.     

伊斯兰教的美学品格赏析

同其它宗教一样,伊斯兰教作为一种调整穆斯林的生活目标和价值规范之精神文化,具有伦理学和审美心理学的若干合理意义。虽然在认知客观世界和生命理想方面,它表现了不少虚幻的和异化的人格体验色彩,但我们可以批判扬弃之,使之在现代化事业中发挥积极作用,协调民族心态和推进宗教文化发展。用美学观照伊斯兰文化宝库,取精弃粗,改造利用,为社会主义的精     

医学论文中伦理问题的编辑把关

从医学伦理的基本准则出发,提出医学期刊编辑在对论文中伦理问题的把关应主要着眼于知情同意、科学性和合理性、研究对象选择的公正性、随机对照试验这几个方面,强调医学期刊编辑应加强医学伦理学理论知识的学习,以提高对医学伦理问题的鉴别能力,并提出相应的防范措施.     

由中法艺术公园谈我国当代城市公共艺术

20世纪50、60年代,随着美国的城市开发建设发展而衍生出了城市公共艺术.与陈设在历史博物馆的需要人们感叹追崇的艺术文物不同,城市公共艺术则显得更加亲民化,贴近人们的生活.在城市的街道、广场、公园等天然场所处就可见,而且公共艺术与城市的公共空间完美结合,创造出一种别样的城市文明之美.公共艺术是需要在结合社会需求的同时并展现出空间场所内的文化氛围,并不仅仅是供艺术家去单方面地表达自己个人色彩、张扬个性的平台.公共艺术的诞生是代表社会和艺术发展的一种当代城市的空间文化形式,是社会进步和时代观念的产物.在当代城市建设中,一般都会有意识地将公共艺术融入到城市规划、建筑设计和景观设计中去,以期创造出一个文化环境优良和整体形象优异的现代城市.城市建设与公共艺术的关系是属于相辅相成、互相作用的模式.城市建设的规划决定了公共艺术的创作形态,而公共艺术在某种程度上又赋予了城市文化生命.本文主要是就2014年中法艺术公园的各个方面来讨论当代城市公共艺术创造的重要性.     

从"一般民俗志"到"作为研究方式的民俗志"

近年来,在借鉴人类学反思民族志理论思潮和成果影响下,民俗学界对民俗志的书写范式进行了积极的反思和探索,以摆脱民俗学的危机。但只有刘铁梁的"标志性文化统领式民俗志"理论与实践,彰显了与民族志的区别,具有特别的学理意义。民俗学学科的特点决定了民俗志需要作适当的层次划分。在民俗复兴的今天,我们应该让"一般民俗志"和"作为研究方式的民俗志"共生共荣,使民俗知识有更好的机会和渠道与社会契合,实现民俗学的大发展。