流行音乐和群众文化之间的关系研究

流行音乐具有鲜明的文化属性和文化功能,与群众文化有着诸多共同属性.流行音乐是群众文化体系的构成要素,需借助基层大众进行作品传播和音乐文化推广.群众文化是流行音乐创新的基础资源,流行音乐是群众文化的重要表现形式,二者应通过不断的形式创新和思想革命,逐渐实现协同化和多样态发展.     

新媒体时代红色文化传播载体的功能与方式选择——以宁夏同心红军西征纪念园为例

文化传承对于增强价值认同、培育中华民族共同体意识、凝聚和团结全国各族人民,具有重要的纽带和基础作用。由中国共产党带领全国各族人民创造的红色文化,特别是中国工农红军长征时期形成的革命文化,在印证历史、传播话语、构建民族精神以及实现价值认同方面发挥着重要的作用。革命纪念园作为红色文化传播的重要载体,承担着继承、弘扬和不断发展创新的使命和责任。在新媒体时代下,充分挖掘红色文化价值内涵、丰富红色文化物态形式、创新红色文化传播载体、增强红色文化感官体验,才能使红色文化不断与时俱进,持续焕发生命力,同时也为铸牢中华民族共同体意识,增强中华民族向心力与凝聚力营造了良好的文化生态。     

新时代网络主流意识形态话语权建构探析

世界新一轮科技革命和产业变革推动的信息时代网络不仅成为人们获取信息资源的主要途径,也直接影响人们的思想观念、价值理念和行为方式.新时代网络主流意识形态话语权建构面临着国内外环境变动、新时代信息科技、网络治理现代化的多重挑战.网络主流意识形态话语权建构具有网络主体全民化、社会矛盾线上化、颜色革命网络化、话语权去中心化的时代特性.网络主流意识形态话语权建构的基本策略主要包括:把握正确政治方向,增强网络意识形态领域的话语权;补齐核心技术短板,构建主流意识形态话语传播载体;加强网络队伍建设,打造多主体协同参与的专业队伍;推进网络现代治理,加快网络空间治理制度化法治化.     

论旅游文化学

对旅游文化内涵的理解最终应落实在能渗透于旅游行为过程并实现了形式转化的文化形态.旅游文化学是研究旅游活动中的文化现象及其内在规律的科学.由旅游文化学的定义所决定,其学科体系应由旅游与文化的关系及基本范畴、旅游文化消费主体及其行为规律、旅游文化客体及其供给形式、旅游文化介体及其服务形式、旅游文化资源及其策划规则、旅游文化政策及其作用等六个部分组成.     

遗产的社会建构：话语、叙事与记忆——“百年未有之大变局”下的遗产传承与传播

“百年未有之大变局”下遗产话语与实践正面临危机，基于历史学、民族学、社会学、符号学、文化学等梳理并构建跨学科理论逻辑体系，用社会建构的视角探讨我国遗产话语横向共时性的中西方平等对话、纵向历时性的文化符号表征与文化记忆的形成，提出“遗产社会建构框架”与“遗产共建共享：文化‘活态化’传承与传播的社会实践路径”，强调只有在对话与交流的基础上，以人为本、以文化为核心，对遗产文化符号进行“神圣化”“重复化”与“现时化”的阐释与展示，才能讲好中国传统文化故事，形成文化记忆，“活态化”传承与传播遗产文化，塑造民族文化自觉、文化自信与文化认同。     

新媒体时代背景下红色革命文化纪念馆的创新发展——以蒋先云革命纪念馆为例

在红色革命文化宣传方面,红色革命纪念馆起着重要作用,它能以非常直观的形式去叙述一段历史或者文化,挖掘红色革命文化内涵,突出红色革命文化品牌。随着当下互联网+、云计算等新兴技术快速发展,在新媒体时代背景下,红色革命文化纪念馆增添了新的传播手段,在传播特征、传播形式和传播途径上会有创新的宣传策略,通过新媒体的力量也必将使红色革命文化传播的效果进一步扩大。该文以革命先烈蒋先云革命纪念馆为例,结合当下红色革命纪念馆发展现状,探究在新媒体传播视角下,红色革命文化纪念馆的创新发展。     

《中国建设》（1952—1966年）西藏报道的国际传播策略及现代启示

向世界讲好西藏故事肩负着维护国家统一和民族团结、对外塑造我国边疆民族地区形象、争取对外反分裂斗争国际话语权的历史使命。建国之初的英文外宣期刊《中国建设》的涉藏报道对此作出了有益探索。该刊西藏报道的国际传播策略包括以民间主体传播信息、以受众需求为导向、通过议程设置引导舆论、以人民视角展开叙事、善于运用平衡报道等。这启示我们,要注重发挥多元话语主体的对外传播功效、主动设置西藏外宣议程、构建涉藏对外传播话语体系、发挥网络空间短视频生活化叙事优势、发掘蕴含于西藏治理中的价值叙事以向世界讲好新时代的西藏故事。     

浅议甘肃回族的文化变迁

传统文化向先进文化变迁及新的文化认同是人类社会发展的必然。在当代主体文化发生深刻变迁的势态下，甘肃回族较为封闭的文化价值体系也表现出明显的开放性。在与各族文化的互动中，在主体文化的辐射和传播作用下，甘肃回族传统文化不断被创新、涵化、整合，其变迁过程既是一个不断吸收他     

新媒体语境下广西少数民族文化旅游资源的传播研究

广西壮族自治区作为少数民族地区,拥有灿烂而丰富的民族文化旅游资源。在新媒体语境下,广西少数民族文化旅游资源的传播也迎来了新的挑战和机遇。探讨如何利用新媒体将广西民族文化旅游资源最大程度化地转化为可观的文化价值和经济价值,对于传播以及发展广西少数民族文化有着重要的意义。本文就新媒体时代的特征以及广西少数民族文化旅游资源传播现状进行概述,然后提出新媒体语境下广西少数民族文化旅游资源的传播策略。     

文化建设的实践进程与中华民族凝聚力的主题演进

文化建设只有紧扣时代发展主题,才能凝聚全民族的力量,才能更有效地服务于社会政治、经济发展;中华民族凝聚力随着文化建设实践进程的不同而发生主题变换。就近代以来的文化建设与中华民族凝聚力的具体实践来讲,二者的互动大致分为三个阶段,即:在新民主主义文化建设时期,中华民族凝聚力具有强烈的革命色彩;在中国特色社会主义文化建设时期,中华民族凝聚力具有浓郁的改革气息;在全球化时代的文化建设中,中华民族凝聚力必然具有战略性的创新意识。     

铸牢中华民族共同体意识的公共传播机制

在简要阐述新时代公共传播的理论指导与技术支撑的基础上,论文分析了铸牢中华民族共同体意识的公共传播所面临的若干现实问题,进而从目标导向机制、传播策略与路径、传受者间互动性评估机制、效果与价值评价反馈机制等四 个方面研究了公共传播机制构建。其中,公共传播策略与路径包括传播定位重构、传播多元主体及传播渠道的优化整合、传播话语体系的构建、传播的思维、手段与话语应势而变、传播技术路径、网络意识形态风险防控等六个方面。     

中华民族共同体视域下我国当代少数民族题材纪录片叙事演进探赜

中华民族话语的构建与传播始终与媒体叙事休戚相关,民族共同体的理论面向与伦理意蕴是在媒体话语传播中不断书写、强化、创新、发展的。从新中国成立、改革开放到中国特色社会主义新时代,作为民族话语重要载体的中国少数民族题材纪录片因时而变,因势而新,叙事传播语境由政治宣传到命运共同,叙事主体由客位主导转为主客互文,叙事方式由宏大到微观。梳析纪实影像叙事中共同体意识的脉络与趋向,将为铸牢中华民族共同体意识的传播实践提供现实参考。     

马克思主义中国化与民族概念在我国的历史演变——构建中国民族理论话语体系研究之二

马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理和中国革命和建设的具体实践相结合,坚持实事求是的原则,从中探讨出具有中国特色的社会主义建设道路.构建具有中国特色的民族理论体系,就要坚持我国在民族理论和民族工作中的话语权和自主权.党中央国务院对民族概念的新阐释,就是马克思主义关于民族概念的理论在中国化过程中的具体实践,有助于我们正确认识和促进中国民族理论话语体系的构建和发展.     

“四位一体”模式下民族舞蹈人才培养的重要性

如何在民族舞蹈人才培养中找准实践定位，是当下新时代民族舞蹈教育所需要探索和创新的地方。从“四位”中的“平台、舞台、擂台、讲台”出发，“一体”化的联结，促成成效，是课堂到社会的转化，是文化继承到文化传播的转化，是从输入到输出的培养媒介，是学生到教师再到服务社会应用型人才的转化，为师范类院校舞蹈专业培养提出新的方案。     

新媒体视域下民族文化传播的困境及出路分析

新媒体以其传播主体多样化、传播路径互动化、传播客体个性化的特征,给民族文化的传承及传播带来了巨大的影响。民族文化正陷入消费畸形、对外传播受限和民族文化符号机械复制的困境。而坚持在传播中构建国家共同文化,针对消费群体的特点分层传播民族文化,积极开发民族文化的传播产业链,利用大数据传播民族文化,是摆脱这种困境的重要途径。     

夜间延时开放对革命类博物馆的现实意义探究

文化传播和宣传教育是博物馆的重要社会职能。近年来,博物馆是爱国主义和社会主义核心价值观教育的重要平台,很多历史文化内涵正通过博物馆展厅内的藏品和复原建筑等内容形式,立体地向观众呈现,使观众在场景中加深体悟,革命类博物馆作为呈现革命文化,弘扬爱国主义教育的载体,其特点尤为突出。随着党和国家对于历史革命文化的重视,吸引越来越多的人到革命类博物馆参观,由于客流量的增加,延时开放政策应运而生,并且正在重塑市民参与文化生活的习惯,但这种举措对于革命类博物馆来说既有机遇,也存在不容忽视的挑战。     

论当代网络文学对中国神话的创造性转化

网络文学是指以互联网为首发媒介的文学作品。与传统作家文学相比,其创作主体、题材、主题、接受与反馈机制都发生了重大变化,从受众群体和传播形式来看,具有当代民间文学的属性。在海量网络文学作品中,传统神话题材一直是热点,网络文学对神话的利用与转化可以大致分为三类情况:第一类是镜像化的投射,重点在于传承中国古代神话的精神结构和价值观,具有强烈的国族认同和文化自觉意识;第二类是补白,以情节和人物填充神话时代的上古史,追求一种类似历史小说的效果;第三类则重在探奇求异,借助架空、穿越、重述等写作手法,将神话世界建构为一个与现实对照的异界。从中可以看出中国神话在网络文学中的转化规律:神话结构长盛不衰但信仰功能弱化,神话符号活跃但内涵更具流动性;神话从原来具有神圣性的公共文本逐渐过渡为个体化的创作舞台,从一种信仰现象蜕变为心理现象。传统神话从封闭固定的体系,转变为一种精神生产机制,在与其他文化体系的交流互鉴中进一步被激活。驱动古老神话变化的是当代社会信仰、观念和社会结构的变迁,神话的创造性转化不仅与创作主体的知识背景相关,也是资本和意识形态影响的结果。     

夜间延时开放对革命类博物馆的现实意义探究

文化传播和宣传教育是博物馆的重要社会职能。近年来,博物馆是爱国主义和社会主义核心价值观教育的重要平台,很多历史文化内涵正通过博物馆展厅内的藏品和复原建筑等内容形式,立体地向观众呈现,使观众在场景中加深体悟,革命类博物馆作为呈现革命文化,弘扬爱国主义教育的载体,其特点尤为突出。随着党和国家对于历史革命文化的重视,吸引越来越多的人到革命类博物馆参观,由于客流量的增加,延时开放政策应运而生,并且正在重塑市民参与文化生活的习惯,但这种举措对于革命类博物馆来说既有机遇,也存在不容忽视的挑战。     

西藏文化发展面临知识经济的挑战及其对策

据联合国系统和欧美权威学术界的预测,在2030年改变世界面貌和人类生活的重大高科技产业化将全面实现,人类将在21世纪下半叶全面进入知识经济时代。我国也于 1998年初提出了“迎接知识经济时代,建设国家创新体系”的战略要求。知识经济是以知识为基础的经济。其实质是高科技、人力资本与文化的结合。面对知识经济时代的到来,特别是面对高科技与人类精神文化生活的联系越来越密切和深刻的现实,     

简述行业博物馆中展陈形式设计及科普化的运用

随着社会的发展和经济的进步,我国博物馆建设呈现快速发展的趋势,其中行业博物馆建设尤为突出。由于行业博物馆展示的内容专业性较强,大多对于展陈技巧性设计和科普化运用非常关注,但就目前的发展现状来看,科普化设计运用的有效性依旧不够充分,其结果不仅对展陈方式以及展陈效果产生影响,还对文物、实物的有效呈现和行业历史文化的传播与解读造成影响。本文将对行业博物馆中现代陈设设计科普化的应用进行分析。