和谐社会理论继承和发展了唯物史观

科学发展观指导下的和谐社会理论,科学地认识和解决了人与自然、人与社会、人与人之间关系的协调发展问题,解决了实现人的全面发展以及现实社会整体自我完善等马克思主义唯物史观的基本问题,继承和发展了唯物史观。     

唯物史观视域中的和谐社会构建

从实践标准到生产力标准再到"三个有利于"标准,邓小平逐步确立了唯物史观在中国特色社会主义建设中的指导地位.构建社会主义和谐社会是唯物史观在当代中国的具体运用.文章从坚持以人为本的价值理念,发展生产力不断满足人的物质文化生活需要,正确处理人与自然的关系,坚持发展的历史辩证法等四个方面阐述了唯物史观对于社会主义和谐社会构建的现实意义.     

论构建和谐社会的利益基础

构建和谐社会的基础和根本是建立合理的利益关系格局,利益均衡有利于社会保持适当的张力和活力。构建和谐社会要正确把握利益关系的现实变动、分化、博弈、协调和整合;要发挥党和国家机关在建立合理利益关系格局中的主导作用;要形成对社会利益关系的清醒认识和理性共识。     

论构建社会主义和谐社会的哲学基础

胡锦涛同志在党的十七大报告中郑重提出促进社会和谐、建设和谐社会的任务,引起全社会的共鸣.构建社会主义和谐社会,是我们党在准确把握社会主义本质和科学判断中国国情的基础上提出的,也是我们党坚持马克思主义的世界观和方法论,创造性地运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析当今世界和中国实际的重大理论创新.就构建社会主义和谐社会的哲学基础进行论述,旨在为构建社会主义和谐社会目标的实现进行有益的理论探索.     

论构建社会主义和谐社会的哲学基础

胡锦涛同志在党的十七大报告中郑重提出促进社会和谐、建设和谐社会的任务,引起全社会的共鸣。构建社会主义和谐社会,是我们党在准确把握社会主义本质和科学判断中国国情的基础上提出的,也是我们党坚持马克思主义的世界观和方法论,创造性地运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析当今世界和中国实际的重大理论创新。就构建社会主义和谐社会的哲学基础进行论述,旨在为构建社会主义和谐社会目标的实现进行有益的理论探索。     

论唯物史观的人学理论视角

唯物史观作为研究人类社会的存在和发展的一般规律的科学，它当然研究人的问题，但是我们不能把唯物史观等同于一般的人学理论。唯物史观研究人的问题是从人的存在、人的本质、人的发展和人的解放的层面上进行了系统的多角度的研究，因而，有其独特的理论视角。     

秩序是构建和谐社会的基础价值

秩序成为问题,是转型变革社会的特征.中国正处在社会转型过程之中,社会秩序以前所未有的明晰性和严峻性凸显出来,这既是社会分工细化的市场经济对秩序地内在要求,也是现代社会将人的全面自由发展确定为具有终极意义的社会价值之后秩序实现要求,更是我国处在特殊的转型时期所导致的秩序的稀缺所致.而实质上,任何一种社会转型都是打破原有社会秩序建立新的社会秩序的过程,社会秩序对于社会和谐发展的基础价值凸现.     

唯物史观与和谐社会主体研究

唯物史观始终强调人的社会主体地位：科学的人本观是唯物史观的主线之一;人是社会的本体基础;人的存在方式并非恒定不变。这为和谐社会主体研究提供了理论依据。和谐主体研究是构建社会主义和谐社会一个核心组成部分,不仅拓展了社会主义和谐社会研究,指明了人的发展的当代取向,也丰富了人的发展阶段论思想,是唯物史观的当代应用与发展。     

浅谈构建社会主义和谐社会的哲学基础

针对和谐社会这一问题,从人与自然关系、人际关系、人与心的关系等方面说明和谐是中华文化的精髓和要义;论证了社会主义和谐社会是唯物辩证法的必然要求;指出了构建社会主义和谐社会理论是对唯物史观的丰富和发展。     

从唯物史观角度解析社会主义和谐社会内涵

论述了构建社会主义和谐社会重要思想是对马克思主义基本原理认识的深化。指出从唯物史观的角度看,社会主义和谐社会是和谐生产力与和谐生产关系、和谐经济基础与和谐上层建筑的统一;真理原则和价值原则的统一;理想与现实的统一;全面、协调与可持续的统一。     

唯物史观理论体系逻辑起点问题研究综述

逻辑起点问题是重构唯物史观理论体系的首要问题。二十多年来,我国哲学界关于唯物史观理论体系逻辑起点的争论是很有意义的。在这场评论中,主要的观点有：以自然人,以“现实的人”,以物质生产活动或劳动,以实践,以社会存在、社会物质条件,以社会存在与社会意识的关系,以社会基本矛盾,以“现实的人”和劳动二位一体,以现实的人、人的需要（包括种的繁殖需要）、劳动三位一体和以需要与物质利益为逻辑起点。马克思主义重点建设工程及马克思主义哲学教科书应该吸收这场学术争鸣的积极成果,以推进马克思主义哲学理论体系的重构工作。     

和谐社会背景下环境会计理论基础探讨

本文阐述了现有的环境会计理论基础,即环境资源价值理论、经济的外部性理论、资源寿命周期理论、物质流转理论、社会责任理论和可持续发展理论的要义与贡献,分析这些理论在新形势下作为环境会计理论基础的局限性。同时,在构建和谐社会的时代背景下,文章还提出了环境会计新的理论基础——和谐理论,并以和谐理论为指导,设计了环境会计和谐理论的计量模型,创新了企业生产经营决策理念,以期为我国环境会计的发展提供更好的理论支持。     

论和谐社会的政治基础

在现代社会条件下,由于政治组织和社会组织的充分发育,使得人与自然的关系几乎完全受到人与人的关系的制约和支配。而从社会层面上来理解人与人的关系,其核心的问题就是政治关系,其他所有的关系都是受到政治关系支配和制约的。因此,和谐社会的本质在于人的政治生活的和谐,要构建和谐社会,关键在于着力构建和谐社会的政治基础。一定形式的社会结构、推进民主政治的发展、在社会政策中贯彻公平与正义的核心价值、明确政府的角色和职能定位等等,是和谐社会之政治基础的主要方面。     

唯物史观与扩展秩序:两种文化发展理论

深受社会发展理论和历史哲学影响的文化发展理论,主要有三种形态:进化论、自由主义和唯物史观。在20世纪,以哈耶克为代表的自由主义文化理论,一直是唯物史观文化理论的主要批评力量,他以自由扩展秩序作为文化理论的核心范畴,否定唯物史观文化理论,以反唯理主义的文化姿态,批评建构论理性主义。在两种对立的理论背后,既可以发现它们对文化存在与发展规律的共识,也显示出文化制度设计原则的根本分歧。     

“三个代表”重要思想对唯物史观的新发展

“三个代表”重要思想是对马克思主义唯物史观的创造性运用和发展。“三个代表”重要思想把唯物史观中的社会发展动力观、社会意识理论和人民群众是历史的创造者的基本原理与当代中国实际紧密结合 ,赋予了唯物史观以新的时代内容和时代特征。     

试论构建社会主义和谐社会

全面建设小康社会,建设更高水平的小康社会,就是要使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更殷实,努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面,巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面,体现出广大人民群众的根本利益和共同愿望。     

马克思主义与传统文化的融合：和谐社会的精神基础

当代文明发展的危机使人们开始关注中国传统文化的内在价值,中国传统文化蕴藏着丰富的和谐思想,可以为社会主义和谐社会建设提供有益的思想资源。中国传统文化形成了丰富的道德学说、完备的封建道德思想体系、最发达的道德教育体系和极丰富的经验,对于中华民族社会秩序的长期稳定起到了突出的作用。马克思主义关于人类社会如何和谐运行只是做了原则性的描绘,中国传统和谐思想有益于丰富马克思主义的思想内容。     

构建和谐社会需要和谐发展的成人高等教育

本文通过对影响我国成人高等教育发展的计划与市场、规模与质量、创新意识与实际效果、办学形式与学生生存状态、自身发展与学校投入等不和谐因素的分析,认为成人高等教育的和谐发展是社会和谐发展的基础,并就如何实现成人高等教育和谐发展的相关问题进行了一些探讨。     

非公有制经济是和谐社会的重要经济基础

非公有制经济是改革开放20多年以来,劳动大众的伟大创造。本文认为,非公有制经济是顺应我国改革开放基本国策,在党和政府大力倡导、鼓励下迅速发展起来的,已经成为我国经济最具活力的重要组成部分。它是我国经济持续发展的重要力量,是我国经济可持续发展、社会稳定与健康和谐的重要经济基础。