上壽百齡 一代大家著名书法家蔡省庐先生喜迎百岁寿诞

今年2月3日,也即农历壬辰龙年的正月十二,是我市著名书法大家蔡省庐先生的百岁诞辰.蔡老期颐之年依然身体康健、仪态平和、面容慈祥,足以担当"人瑞"之誉.蔡老一生不仅修为深厚、淡泊名利、待人谦诚,更因其书艺精湛、多育英才,倡领开创青岛新时期书坛大局,人所共仰,确为当今书坛一代大家.蔡先生得享百岁寿诞既是修身正果、家人之福和后辈所期,在壬辰龙年开局之际,更是青岛文化艺术界的祥瑞之兆,特别值得庆贺.     

评孔浅议—和蔡尚思同志商榷

读了蔡尚思近年有关评孔的几篇大作和发言记录,在有联系之处也拜读了蔡老在“文革”以前和“文革”期间某些有关作品,觉得其中有一些可商榷之处。为了更确切地评价孔子这样一位重要人物,现梅其中某些问题上的个人意见提出来向大家请教。     

“清代书法第一人”的“后进”市场

正清中期,碑学大兴,书法艺术遂迎来崭新一页。传统文人的帖学书法与返璞归真的碑学书法相融合,造就出若干书坛大家,何绍基便是其中之一。学术界有一种说法,称何绍基为"清代书法第一人",实非过誉。无论其当时的艺术成就,还是其对后世书家的影响,都当得起这一名头。然而,在目前的艺术品市场上,与同代大家相比,何绍基却属于"后进"之人。其作品虽然被内行人们称道,收藏成交也算得活跃,但显然未能赢     

书坛新锐金洪竹

当我在《沈阳晚报》上看到"‘80榜样’全国上世纪80年代优秀书法家提名展2012年6月在北京军事博物馆开幕,辽宁书坛新锐金洪竹获提名,是辽宁惟一一位参加此展览的‘80后’书家"的报道时,着实吃惊不小。为此,特意向金洪竹予以求证,她只是淡淡地腼腆地一笑。金洪竹是2007年毕业于鲁迅美术学院国画系书法专业,现在师从于庄廷伟先生。她是一位不事张扬,沉静斯     

奸恶之徒 书为人累

正如果一个大导演才能卓著,却身背强奸幼女的重案、骚扰女性的丑闻,你是否还会承认他的伟大?没错,我说的就是曾获奥斯卡最佳导演奖,却在近日被美国电影协会"电影艺术与科学学院"除名的著名导演罗曼·波兰斯基。如果一个书法家才华横溢、影响万代,却是个十足的大奸大恶之徒,你是否会直接否定他在艺术上的成就?是的,我说的就是中国家喻户晓的奸相秦桧,和早已被书坛遗忘的书法大家蔡京。     

惟德者馨——欧阳中石先生的学术人生

欧阳中石先生是著名的艺术家、书法家、教育家,在国学、书学、戏曲、教育学等多领域成就斐然。他创建和完善了中国书法学科高等教育体系,为国家培养了一大批接受正统书法教育的人才。在几十年的书法教育工作中,他坚持推行"书法文化"的教育和研究理念,坚持"在中国文化的大背景里研习书法"。欧阳先生在学术上造诣精深,对我国的传统文化有高度的自信,对社会、民族具有强烈的责任感,在德行上严于律己、身体力行,为后学仰止。     

唐宋书法专科教育——“书学”考论

承六朝书学教育的发展,隋代于中央官学中设立了"书学",这个信号表明书法专科教育已正式进入了封建教育体系,获得较为稳定的合法身分.唐宋时期的"书学"教育可视为中国古代书学专科教育的完善和成熟.唐宋"书学"屡设屡废,兴废无常,但一般废除的时间都不长,"书学"基本保持了它的连续性.这表明书学已成为当时教育体系不可缺少的一个组成部分,但屡遭废罢的坎坷命运似乎又表明其地位并不高,受重视的程度也并不够高.宋代书学是唐代书学的自然沿承,同时在一些方面进一步完善和改变了唐代书学,这些改变有其积极意义.最重要的改变是唐代书学是立足于实用书写教育,而宋代的书学增加了其书法艺术教育的功能.     

宋墨风流 尽在四家

正有宋一代,书家辈出,而独以苏、黄、米、蔡这"宋四家"为登峰造极者。就书法史而言,北宋书坛第一次将书法推向个人表达的极致;就纯艺术而言,宋代书法崇尚意趣,开创了寄情于书的繁荣。这其中,又以"宋四家"的表现最为典型和淋漓尽致。     

苏轼尚“意”书法艺术观探讨

苏轼对中国诗歌书法有着自己独到的见解,苏轼的书法艺术观中核心思想是尚"意",书法中真正融入了创作者的艺术情感、个人气质、学问才识,着力突出书法中蕴含的内在精神.他完成了对唐人尚"法"思想的反叛,建立了自己独特的审美艺术观,开辟了宋书的新面貌.     

"现代书法"的困境

探讨对书法艺术的本源,可以看到,试图离开汉字本身,将书画融合的所谓的"现代书法"不是对传统的书法艺术的发展,而是对这门艺术的取消,是一些人无视艺术的规律,盲目或有意求"新"的行为;现代书法的困境主要在于书者浮躁的心境.     

欧阳中石:寄身于翰墨,见意于篇籍

4月13日,"首青弘文书苑"揭牌仪式在青岛市博物馆举行。著名学者、书法家、书法教育家欧阳中石先生和青岛市委常委、宣传部长胡绍军共同为"首青弘文书苑"揭牌。首青弘文书苑由首都师范大学中国书法文化研究院院长王元军与青岛市政府副秘书长、市书协名誉主席姜岱积担任院长。欧阳中石先生是著名学者、书法家、书法教育家、中国当代艺术大师,1928年生于山东泰安,早年就读于济南,中学毕业     

一失足成千古恨

正经历明清易代的汉人,往往因政治立场而被划分为烈士、遗民和贰臣三类,并因此受到时人与后世的景仰、尊重或谴责。尽管这三类人在政治选择上不尽相同,但在文化认同上却有着诸多相近之处——沉重的家国之痛,以及悲叹历史兴旺的感伤情调。明清易代之际的"贰臣"现象一直是当时及后世被人反复说道的话题,而揣摩     

"以书入画"的文化内涵与美学意蕴

中国美术史上,以文同、苏轼、赵孟頫、吴昌硕等为代表的湖州历代文人画家群体,其"以书入画"的理念与实践,形成了中国画以抒发主观情感为主旨,诗、书、画、印同构为艺术特征的新格局,对中国画的美学追求和发展取向产生了深远的影响.本文研究和梳理这一中国美术史上重要的文化现象,剖析其文化渊源、发展轨迹及成因,以期为当代中国画的创新与发展提供参照.     

“不务正业”的艺术大家

俗话说"干什么吆喝什么","干一行专一行",卖糖葫芦的不去炸臭豆腐,烤羊肉串的不兼职馄饨铺,这些都是市井营生,而艺术家、科学家们也各有擅长的领域,谓之"术业有专攻",就是这个意思.天高任鸟飞,海阔凭鱼跃.体育名人们纷纷转战娱乐圈了,这已被大家欣然接受,毕竟冉冉升起了若干"影坛巨星"、"未来之星",而艺术大家们也开始"不务正业",搞绘画创作的投身写作,如陈丹青;玩电影的改诗歌创作了,如阿巴斯;还有大卫-霍克尼、陈逸飞……"不务正业",风行艺术界,大家所为.     

两“草圣”比春秋

正千古书史,张旭是唯一的"草圣",可时至近代,却出现了两位"当代草圣"。他们同样一生与书法相伴相随,同样是20世纪中国书坛的翘楚,同样为草书在当代的发展做出了卓越的贡献,同样是人品、诗品、书品俱佳的才子……他们一个叫做于右任,另一个叫做林散之。生平愿为万世开太平——美髯于右任一袭长衫、美髯飘飘,这是于右     

王秀琪作品选登

王秀琪中国书法家协会会员、海河印社理事、天津印社理事、津门书画院书画家。王秀琪自幼习艺,后得津门名家王颂余、孙其峰等先生指授研习书画篆刻。作品入选"全国第二届中青年书法展"、"全国第二届篆刻展"、"近现代名家书画展"、"中国印社联展"、"中、日、     

语录

"大使,大使,就是大家都可以使用的人。就是为大家服好务,为大家大办好事、多办实事、快办急事、妥办难事的人。"——即将离任回国的中国驻日本大使王毅这么形容自己的工作。"其实看画的四种境界,也可以借鉴到观     

中国古代书法的韵律

中国书法艺术博大精深,它有着悠久的历史。透视中国古代书法的发展演变,不同历史时期,跃动书家作品不同的韵律,呈现书家个人鲜明的艺术风格。这种韵律是书"法"化了的精神世界的外延,它具有人格化的艺术魅力,是书家从生活中汲取艺术营养和遵循艺术法度的统一;以抽象的手段抒情写兴,是书家创作的宗旨,也是书法传统的核心。     

唐代书法私学教育

唐代书法教育有官学和私学之分,其中,私学教育非常昌盛.表现为:私学中的童蒙教育、经学和文学教育、妇女教育都普遍注重书法内容.与前代相比,唐代书法私学教育,不仅教材出现了新的变化,并且注重书写的法度教育.所有这些,构成了整个唐代书法繁荣昌盛的重要社会基础.     

“情感生命”与“心灵自我”——宗白华与邓以蛰书法美学思想之比较

在中国当代美学界有"南宗北邓"之称的美学家宗白华与邓以蛰对书法艺术意境都有精深而独到的理解,前者认为书法艺术意境追求的是一种以情景交融的形象来表征"情感生命"的本体境界,而后者认为书法艺术意境追求的是一种以心手相应的自由来表现"心灵自我"的本体境界。他们这种融通中存乎差异的意境理解在书法艺术的笔画、结体和章法形式中得以鲜明呈现,并从书法美学层面证明了"南宗北邓"之称并非空穴来风,而是名符其实。