中国古代气功养生术与传统思维方式

本文从整体综合的直观思维、对立统一的辩证思维、类比推导的理想思维、观物取象的象征思维四个方面，分析了气功养生术与传统思维方式的关系，论证了气功养生术是在传统文化的土壤中孕育发展起来的一种独特的养生之道，展示了气功养生术所包涵的深广的文化内容。     

中国古代气功养生术与传统思想观念

本文从中国古代气功养生术与生死气化的哲学思想、羽化长生的神仙思想、清静无为的政治思想以及正心诚意的伦理思想等方面入手,探讨了中国古代气功养生术与传统思想文化的互相存互相促进关系,揭示了中国古代气功养生术的历史文化基础。     

浅谈中华气功存在的哲学基础

中华气功是研究中华民族传统的人体自我身心锻炼的方法、程序和理论的一门科学。中国气功源远流长,内容丰富、效应特殊,是中华民族传统文化的一项重要遗产。气功,至今至少已有五千年的历史,在远古年代,气功的萌芽和发展是由于生物本能的进化和生活经验的积累而逐渐被人们认识的。中华气功之所以能成为一门学术延续发展至今,是因有中国古代高度发达的自然哲学和医学为背景的。古代气功自唐尧以始至先秦时期,由于社会生产力的发展,经济上起了重大变化,对文化思想的影响很深,社会上出现了诸子蜂起、百家争鸣的学术浪潮,气功也得到重视与发展。     

慎“谈”文化相对主义

文化相对主义本身有较强的现实指向性，它容易从认知滑向伦理，从相对滑向绝对，从学术滑向政治，从而导致把认知问题变为伦理问题，把知识问题转化为是非问题，把真伪关系变为敌我关系，进而用政治方式处理学术问题。它诱发的民族主义思潮与自由主义思潮具有共同的思维误区     

“经世致用”思潮与二十世纪古代小说研究的文化沉思

二十世纪的古代小说研究是在“经世致用”和文化──学术两大思潮的作用下进行的，文化一学术思潮出现于“五四”与“新时期”，构成了本世纪文化-小说研究的两大高峰，经世致用思潮风涌了近八十年成为贯穿两个高峰的主线。它将学术的多元扳向单元，将学术文化拉向政治实用，最终走向学术消融于政治的死胡同。经世致用思潮的流变及其政治-小说研究可分四个阶段有五大教训，“实用理性”是产生上述现象的文化根源。还原与阐释是这一学科参与当代文化建设的基本方法，课堂教育、论著出版、新闻报道是实现上述参与的主要途径，而还原的无止境与…     

史学思想与时代思潮研究--以唐代史学思想侧面为视角

史学思想的发展与时代思潮历来关系密切，因此研究史学思想必须结合时代思潮。时代思潮包括政治思潮、学术思潮，哲学是学术思潮的重要内容，如唐代的新春秋学对当时史学思想的发展有着深刻影响。     

跨世纪中国古代文学学术格局的变化

跨世纪中国古代文学学术格局的变化毛庆目前，各学科跨世纪走向与特点的研究，成了热门话题。而早在前几年，研究中国古代文学和传统文化的学者们已经开始了这方面的探讨。在中国，自１９世纪以来，研究古代文化的传统学科往往对时代的变化、社会的变革以及新的思潮、新的...     

中国近代文化思潮述评

在近代中国,随着西学东渐,中西文化发生了激烈的冲突,相继出现了文化传统主义、文化折衷主义和文化虚无主义三种文化思潮。尽管这些文化思潮都有偏颇之处,但是它们对近代中国的政治、经济、军事、教育和学术等方面产生了重要影响。     

20世纪反传统文化思潮对中医学术之影响

讨论了肇始于 2 0世纪初的反传统文化思潮对中医学术产生的深刻而持久的影响。中医学术作为中国传统文化的一部分 ,具有诸多与西方科学不同的特征。随着 2 1世纪的生物医学的发展 ,将会发现人类对自我的研究不能完全做到“物我两分” ,中医学术的诸多难解之谜将被揭示     

鲁迅与二十年代后期“革命文学”思潮

在中国现代文学研究领域中,鲁迅无疑是被研究得最多、最深的作家,然而,事情往往也不尽然。过去,由于长期来传统思维方式对研究者的束缚,形成了研究视角的单一化和固定化,使得某些学术畛域被忽略;而被忽略的学术畛域自身研究的薄弱,反过来又限制了一切与之联姻的学术课题的研究的广度与深度。鲁迅与中国现代文艺思潮关系的研究就是如此。由于后者研究的薄弱(至今尚无一部中国现代文艺思潮史),客观上必然制约了鲁迅与之关系的研究;因此这一领域还有待于学术界去拓掘耕耘。本文即试从文艺思潮史的视角,来探讨鲁迅与二十年代后期“革命文学”思潮的关系的。     

明清儒学的发展与其时小说思潮嬗变

传统儒学在明清时期的变革与进展,亦即理学的发展与演变,对其时中国的方方面面都有或大或小或浅或深的影响,尤以对小说的影响为突出和显著。它显著地体现在理学与小说思潮的关系上,这就是理学复辟与小说尚理思潮、阳明心学与小说浪漫化思潮、泰州学派与小说世俗化倾向;乾嘉学风与小说炫耀才学风尚。作为中国传统文化中极重要的两个系统,明清儒学与明清小说的这种特定联系,成为中国古代文化发展史的重要现象,具有丰富的文化底蕴和文学理论蕴涵,也是传统儒学统治中国古代文化的有力说明。     

古代宵禁制度的文化意蕴及明清小说中的宵禁书写

宵禁作为古代传统农耕社会下一种重要的文化制度,表面是对人员出行的管理,但其内核蕴含着中国古代传统中阴阳和合的哲学思想和农耕文明下形成的时空观念及伦理意识。宵禁的文学书写主要体现在明清小说中,生动形象地反映了明清社会的宵禁现状,具有独特的文学意义与价值。     

中国古代司法制度的精神探析

中国古代司法总体上是以儒家思想为指导,通过对中国传统法律文化下司法活动作历史的考量,再现了古代司法的特定语境,演绎出司法活动的两大特点:一种情怀,任意不任法;一种悖论,锻炼成狱。封建统治者在处理法有明文规定案件时,往往基于诸多律外因素作所谓“衡平”处理,任意罗织罪名,文致于法,这种情况几乎存续于整个封建社会,是中国法律文化下的特定生成物。     

礼仪与中国传统文化

源远流长的中国古代礼仪是中国传统文化的重要组成部分,尽管它在历史的演进过程中发生过一些变化或改进,但它始终对中华传统文化和民族生活产生着深刻影响.做为一种传统的文化样式,礼仪对社会的作用和影响,自然存在积极和消极两个方面,我们对此应保持清醒的认识,进行扬弃,使它为社会主义精神文明建设发挥积极作用.     

“国学热”与鲁迅文学和学术贡献的价值判断

鲁迅的文学和学术实绩是一种带有整体意义的现代创造,具有不可分割的生命关系,但悄然兴起于20世纪末叶的"国学热"及其在这种文化语境下形成的价值评判标准,对于鲁迅研究至少形成了三个方面的现实影响:其一,由冷转热的"国学"蕴含着唯古是崇的价值标准;其二,遭遇"国学大师"与鲁迅实际学术贡献的有限确认;其三,"纯"学术的眼光不仅低估了鲁迅实际的学术水准,也人为切断了鲁迅整体性生命追求中学术与文学的血肉关系。     

试论戊戌维新时期章太炎的儒学思想

章太炎是近代著名的国学大师。学界对于他戊戌变法时期的思想特别是儒学思想一直缺乏专门系统的探讨 ,本文结合戊戌变法时期章太炎思想的演进历程 ,从四个方面论述了章太炎儒学思想由传统向近代的转变 ,并在一定程度上揭示了章太炎学术思想与政治思想之间的关系     

论《庄子·天下篇》与《汉书·艺文志》之学术分野

先秦思想是中国传统文化的兴盛阶段,诸子百家的原创思想基本奠定了秦汉以后中国思想文化的学术格局。《庄子·天下篇》撰成于战国后期,《汉书·艺文志》问世于东汉前期,是现今所见总结评述先秦思想的两篇重要文献。但因二者的历史背景与学术话语的不同,评论诸子的学术视野与思想宗旨不同,故《天下篇》立足于“道术”以品骘诸子,而《艺文志》以“方术”胪列百家,以致形成二者迥然不同的学术分野,对两千多年以来的中国学术史产生了极为深远的影响。     

中国文化赋予兵器的意义

本文分析了传统文化与古代兵器的关系,论述了兵器的技艺致用型价值取向,同时分析了兵器制作与使用技法与西方兵器的差异,并且指出兵器发展蕴涵了中国文化的意义。对一些有关兵器的研究成果,本文也从兵器发展规律的意义上提出一些新的看法。