试谈否定判断句中“非”字的词性

在古代汉语的判断句中,表示否定判断要用一个“非”字。例如: ①子非鱼,安知鱼之乐。(庄子·秋水) · ②封建,非圣人意也。(柳宗元;封建论) · 这种用法的“非”字究竟是副词还是判断词?这是一个常常使人疑惑的问题。一般古代汉语教材都称这种“非”为副词。然而也有的语法学家把它看作“系词”(即判断词)的。笔者认为,从“非’字的作用和来源看,从它在否定判断句中表现出来的语法特点看,它都具有谓词的性质。因而“非”字在判断句中是用来表示否定判断的判断词。下面通过与有关词语进行比较分析,来看一看这种“非”字的语法特点。     

法恩:《弗洛伊德》 布朗:《弗洛伊德和后弗洛伊德学派》

心理分析的著作现在已经弄到如此复杂的地步,以至新的研究者也许会不知道如何从这一切著作中找到自己的道路。因此,有时候,有那么一本书,从杂乱无章的书堆中理出一条笔直的大道来,也许是真正有价值的。以《弗洛伊德》这个简单书名出版的吕宾·法恩的最新著作,就是这样的一本书。作者遵循了刘易斯·卡洛尔(Lewis Carroll)的格言,并且做到善始善     

《波尔·罗瓦雅尔语法》与乔姆斯基理论的再认识

《波尔·罗瓦雅尔语法》是西方第一部关于传统语法理论的经典著作,乔姆斯基称其为转换生成语法理论的先驱,但学术界认为乔姆斯基的语法理论并非源于其启示。从哲学基础看,《波尔·罗瓦雅尔语法》的唯理论思想与笛卡尔哲学、乔姆斯基唯理论思想是有扬弃的继承,三者在“先验、理性、普遍”特征上是相通的。从语言观看,《波尔·罗瓦雅尔语法》与乔姆斯基理论研究的对象都是语法而非语言,主张语言学的任务是通过理性来发现深层的隐藏的组织原理。从方法论看,二者都充分运用逻辑与语言的关系,只不过在具体的逻辑方法上有异。从结构规则看,《波尔·罗瓦雅尔语法》所谓的名词和动词实际上是名词短语和动词短语。可以肯定,《波尔·罗瓦雅尔语法》对乔姆斯基理论具有重要的启发和先驱作用。     

本刊1993年总目录

[说明]括号内为:[期号·(总期号)一页码号] 一、红山诸文化研讨论我国“海洋文化”条带的形成及其对远古文明的贡献………孙敬明口卜(33)一l〕论西辽河地区古文化发展的格局……………………………田广林[2、3·(34、35)一I]上古北方”k一]部落及相关的几个间题…………………………布谷[4·(36)一l〕试论红山文化辽西“女神庙”的性质……·‘……………………··。·任芬〔4·(36)一10]苏秉倚先生论西辽河古文化………………··,…。………………………··苏秉崎〔增一 fi红山文化与先红山文化 — —赤峰红山考古之—……………(日本)…     

“鼻祖”探源

有人根据《正字通》“人之胚胎,鼻先受形,故谓始祖为鼻祖”,于是断定“鼻祖”一词来源于“生物学的学说”(见《语言教学与研究》1984年第3期)。 其实,“鼻祖”一词的形成,跟生物学的学说无关.现代生物学从为:“不论是鱼类、两栖类、爬行类、鸟类、兽类和人类,他们的早期胎儿的形状彼此极其肖似:大家都有一个显著的头部和一个伸长的尾部。头上有眼、有耳、颈部鳃缝明显可数。”(引自朱洗《生物的进化》122页)许多资料表明,人的胚胎,并不是先长鼻子。 现代生物学否定了“鼻先受形”说,那么古代“鼻祖”一词的形成,是不是人们以讹传讹,才创造这个词汇呢?也不是的。“鼻祖”一词早见于《汉书·扬雄传·反离骚》:“有周氏之婵嫣兮,或鼻祖于汾隅。”服虔注:刘德曰:“鼻,始也。”颜师古曰:“雄自言系出周氏而食采于扬,故云始祖于汾隅也。”东汉的服虔、唐代的颜师古都未言及     

《史记》、《汉书》中的同义词语连用

两个或两个以上意义相同或相近的词连在一起,表达一个意思,在先秦典籍甚至甲骨金文中就已出现。如金文《杜伯盨》“杜伯作宝米盨其用亯孝于皇申(神)且(祖)考。”亯即“享”,《尔雅·释诂》:“享,孝也。”享、孝同义连用。《左传·僖公九年》:“恐陨越于下,以遗天子羞。”越亦陨也,《左传·成公二年》:“射其左,越于车下”可证。这种现象,反映了汉语由单音词向复音词发展的趋势。到了汉代,尤其是在《史记》、《汉书》等历史散文作品中,同义词连用的情况更为突出,而且还出现了同义词组、同义句子连用     

爱因斯坦是如何失去大脑的

托马斯·哈维(homas Harvey)博士是对爱因斯坦进行尸体解剖的病理学家。他出于自己的“科学目的”,把爱因斯坦的大脑保存了下来。近半个世纪后,他开始进行历史上最不可思议的奔波之一——把爱因斯坦的大脑归还给爱因斯坦的孙女。     

罗斯托起飞学说的评论

华尔特·惠特曼·罗斯托(1916—)是当代美国著名的资产阶级经济学家和经济史学家,曾任美国麻省理工学院教授、肯尼迪和约翰逊政府的“智囊团”的核心人物,现任得克萨斯大学教授。在当代西方的经济发展理论领域内,罗斯托的经济学说是自成体系的。特别是从五十年代初以来,他在一系列著作中使用了起飞概念,对起飞问题进行了论述。他的起飞学说,在国际上产生了巨大的影响。起飞或经济起飞一词,被人们广泛引用。西方经济学界某些人对罗斯托十分推祟,例如斯特拉斯曼在《评罗斯托编<从起飞进入持续成长的经济学>》(载《美国经济评论》1964年9月号)一文中曾指出,罗斯托提出的“起飞”之类的概念,同早些时候卡恩提出的“乘数”、凯恩斯提出的“灵活编好”等概念一样,已成为经济学中流行的术语。亨利·罗索夫斯基在《起飞进入持续的争论》(载美国《经济史杂志》1965年6月号)一文中甚至这样写道:“罗斯托无疑是我们时代最著名的经济史学家……‘起飞’这个术语成     

评《蒙古文学的民族性与国际性》

《蒙古文学的民族性与国际性》①是蒙古当代著名作家Л·图德布的一部文艺理论著作,1982年莫斯科“科学”出版社用俄文出版。Л·图德布的许多作品都译成俄文,他不仅是一位著名的作家,而且写出一系列文艺理论性著作,如:《高尔基与蒙古文学》(乌兰巴托,1968年)、《蒙古人民革命党在文学艺术领域的政策》(乌兰巴托,1971年),以这个题目Л·图德布于1967年在莫斯科通过了副博士论文答辩。作者的第三部文艺理论专著是《蒙古文学的     

关于一条鞭法实行的两个问题

明代的一条鞭法,是我国历史上一项重要的赋役制度,而目前一般著作,大都依据《明史·食货志》作出下列两个结论:(一)一条鞭法“至万历九年乃尽行之”;(二)方物徭役并入田亩后,“皆计亩征银”。本人根据有关史料,对以上几点,提出疑问,并谈谈个人不成熟的见解。(一)关于一条鞭法实行的年代问题关于一条鞭法实行的年代,一般都依据《明史·食货志》所谓“至万历九年乃尽行之。”是否如此?我们还得要考查《明史·食货志》有关这一段资料的来源。     

美国历届总统一览表

总统和 政党 l诞生地点和日期{ 父母名 称 i祖 系;宗教团体,乔治·华盛顿‘’ (联)注④。约翰·亚当斯“ (联)。托马斯·杰弗逊“ (民共)。.謦姆箍粪尹,詹姆斯·门罗∽ (民共)～…]孺摹寡一藤葡孬弗吉曼恶睦鏖。;斯赛斯和,,壁斯特摩兰}≮磊薪;“8 4 28 175.. . I 、””…历蕃藏ii_…■葡1露767篱.7.1i1.,.安德孳交克逊 P卡罨粪薯霍“ (民) {17器茑≈乒8.耵憋伧 隐隐。威廉·享利·啥里逊乳 (辉)1.0.gO冀痞尹勒11 l售姆斯·诺克斯·波尔“‘ (民)查理·泰勒 (辉)弗吉尼亚查理城1773.2.9弗吉尼亚 查理城 1790.3.29 约翰和阿比盖尔 (史密斯)…     

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》书名小议

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是马克思主义哲学著作。“终结”一词把路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学与马克思主义哲学紧密联系在一起 ,指出费尔巴哈和德国古典哲学的出路就是马克思主义哲学。理解书名的含义和了解当时的时代背景是读懂读透这部著作的关键     

关于使动、意动用法的几个提法

使动(原名“致动)、意动用法是古汉语语法学界的“传统剧目”,谈述论著不胜其数,本来无甚可谈;可读了高中语文课本第二册(1988年4月第2版)一个“单元知识和训练·基础知识”——“词类活用”(385—393)及各册(包括高初中)文言文注释,感到其中有几个提法可商榷。一、词类活用词类活用是个旧的说法。我国自第一部科学语法著作《马氏文通》创立字(词)类通假说以来,在汉语语法学史上关于词的转类问题有种种说法,概括起来,不外有三,即依义定类、随义(用)辨类、词类活用。三说主张各异,但理论基础是一,即均依据西方语言特点,认为词类跟句法结构成分有简单的一一对应关系,如名词跟主语、宾语对     

《延边大学学报》(社会科学报)一九八三年总目录

哲学研究坚持矛盾转化的唯物论与辩证法的统一 —学习《矛盾论》札记·······”··········”·“·“·..····..····“···“…冯义昆(1.1)试论毛泽东军事著作中辩证思维的逻辑方法”····……”·.…“·······“…刘全政(1.6)试论黑格尔哲学思想的主题—《精神现象学》的主客体统一思想探析·”“.”二“…“·“.“·..’一”马敬仁(1.12)事物,:b内部联系表现初探···……,·····一“,···“····”··……“,·”·一…张国林(2.19)关于研究微双认识论冷设悲…“····.····“·,…     

古汉语名词活用的特点

<正> 词类活用在古汉语中是一种较为普遍的现象。所谓词类活用就是指原属甲类的词在文中临时处在乙类词的位置,词性发生了变化,具有了乙类词的语法功能。如.“驾舟楫者.非能水也,而绝江河(《旬子·劝学》;“今我在也.而人皆藉吾弟,令我百岁后.皆鱼肉之矣”(《史记·魏其武安侯列传》);“士也罔极,二三其德”(《诗经·卫风·氓》)以上三例中的“水”、“鱼肉”、“二     

论知识

“知识是什么?”的问题实质上是一个揭示知识概念的哲学认识论内涵、也即给“知识”一词以一个恰当的认识论定义的问题。因“知识”一词的本意是指主体(S)对一定对象(P)的知道,所以我们可以通过对“S 知道 P”的充分必要条件的分析来使这一问题得到正确的解决。根据本文的分析,S 知道 P 的充分必要条件是:S 知道 P,当且仅当(1)P 是真的;(2)S 相信 P;并且(3)S 相信 P 被证明是台理的。从这一充分必要条件出发,本文把知识定义为“被证明的真信念”。本文对“知识是什么?”问题的回答是:知识是被证明的真信念。     

《雾月十八日》在马克思主义发展史上的地位

今年是《路易·波拿巴的雾月十八日》一书发表的一百三十周年。马克思的这部光辉著作是马克思主义理论宝库中的重要文献,是马克思著作中传播最广的著作之一,这是早有定评的。恩格斯称它“是一部天才的著作。”列宁说它是“由深刻的哲学世界观和丰富的历史知识阐明的经验总结。”《马克思传》的著名作者弗兰茨·梅林则把它列为“唯物主义历史著述的一部杰作。”就是说,对于《雾月十八日》一书,马列主义的经典作家和著名的马克思主义历史学家都是给予最高的评价的。本文只想就马克思这部著作在马克思主义发展史上的地位问题作一些探索。     

从兼类词“衣”说“活用”与“兼类”

在辨认词类活用和词的兼类问题上,语法学界一直存在不同看法;其中,把“兼类”说成“活用”最为多见。“衣”,《说文解字》:“上曰衣,下为裳。”“衣”的本义“上衣、衣服”,属名词。见诸有关书刊读物,“衣”是论家们用来说明各词活用引证最多的例词之一。如;“清旦,衣冠而之市。”(《列子·说符》)“乃使其从者衣褐。”(《史记·廉颇蔺相如列传》)“皆衣缯单衣。”(褚少     

马克思“民族学笔记”述论

一马克思晚年,对民族学研究十分重视。在1879—1882年间,阅读了许多有关著作,写下了一批很重要的民族学笔记。这些笔记有:(1)《马·柯瓦列夫斯基〈公社土地占有制,其解体的原因,进程和结果〉一书摘要》;(2)《路易斯·亨·摩尔根〈古代社会〉一书摘要》     

试论苏轼的词乐革新思想

在宋代词坛上,苏轼开创了豪放词风是尽人皆知的事实。而在唐宋时代,词为“声学”(刘熙载《艺概·词曲概》),依声填词,“以协音为先”(张炎《词源》),歌词的文情须适合于乐曲的声情,俾“声韵相谐”(沈括《梦溪笔谈》卷五)方能珠园而五润,相得而益彰。因此,从这个意义上说苏轼开创豪放词风,不仅意味着词在内容方面的开拓,而