文艺伦理学论纲——当前中国文化艺术领域道德问题研究

以研究当前中国文化艺术领域的道德失范现象为现实出发点 ,提出了在当前中国社会构建文艺伦理学的现实意义和理论意义 ,并界定了该学科的研究对象、基本概念 ,阐述了该学科的研究思路和主要内容 ,指出了该学科的研究重点是文艺伦理学的框架体系、文艺道德的规范体系及文艺工作者的理想人格素质 ,其难点是怎样把握文化市场建设的价值导向、如何对受众进行正确引导、怎样加强网络道德建设以及构建文化领域道德建设的良性运行机制     

试论道德主体的能动性及其在人们道德生活中的重要作用

中国是非常重视道德的国度，道德问题在历史上和人们的日常生活中占有重要位置。道德主体在人们的道德生活中具有怎样的作用。不仅是中国传统道德专心研究的问题，而且也是马克思主义道德科学所特别关注的，现代心理学和教育学对此也做了深入的微观研究。本文化的现实生活存在的道德问题出发，结合中国传统道德、马克思主义道德科学和现代心理学、教育学的研究，探讨道德主体能动性的实质和内涵，尤其是探讨道德主体能动性在社会主义精神文明建设中的重要作用。     

伦理学研究园地一新葩——简评《经济伦理学》

伦理学研究园地一新葩———简评《经济伦理学》国安怎样对待市场经济运行中出现的新的道德问题,搞好市场经济条件下的社会主义道德建设,是伦理学研究面临的重大新课题。１９９７年５月由西南财经大学出版社出版,唐能赋等四位同志合著的《经济伦理学———市场经济运行...     

对现存的社会道德问题的若干经济学思考

现存的社会道德问题到底是怎样产生的,是单纯的道德问题,还是以经济为基础、以道德为表现的综合性的问题。文章从经济学的角度出发对这个问题进行探讨,认为现存的社会问题是一个以经济为基础,以道德为表现,涉及政治、法律、伦理等多方面的综合性的问题。对这样的社会问题必须进行综合治理才能取得实效。     

论道德选择的心理基础

论道德选择的心理基础孟昭勤道德选择是指人类个体在面临道德冲突时作出的行为抉择。该问题历来是伦理学研究中的重大课题。伦理学家们一般是以人的自由意志为前提，以道德责任为结果来进行讨论，以期告诉人们在面临冲突的道德取向时应怎样进行选择。然而，现代心理学关于...     

关于儒家“艺─德”统一学说的探讨

儒家“艺─德”学说概指儒家关于艺术与道德、艺术教育与道德教化、艺术浸染与道德修养相互关系的理论建构，它主要涉及：艺术为何能够担负起引导道德修养、推助道德教化的使命；艺术的介入，使儒家伦理道德在何种层面上具有了怎样的艺术审美品性，如何提升、强化了儒家的伦理道德修养、教化；儒家的论理道德修养、教化怎样借用艺术形式并在何种层面上进入了怎样的艺术性、审美化境界。本文主要择取其中的艺德合化，道德教化、修养对艺术的借助，艺术化的道德修养、教化所具有的内在特征与心理过程等几个层面做扼要论析。     

道德情感的激发与唤醒

道德情感是促进道德认知、形成道德观念、产生道德动机、完成道德行为、磨练道德意志的“催化剂”。那么。在班级组织与实施德育的过程中，我们将采取怎样的策略去激发、唤醒和培养学生的道德情感呢？     

社会主义商品经济与道德进步

人们道德观念的形成,受着经济的、政济的、文化的和社会的等各种因素的制约,其中最主要的是经济因素。我国社会主义经济是在公有制基础上的有计划的商品经济,那么商品生产的发展给社会道德生活带来什么影响?如果说,我们发展社会主义商品生产是符合和有利于社会生产力发展的,那么商品经济关系的发展就应当带来道德的进步。但是,近几年伴随商品生产力的发展,确实产生不少投机倒把,贪污盗窃、行贿受贿等道德消极现象,似乎又可以从这里引出相反的结论,应当怎样看待商品生产和道德进步的关系     

多学科视野下道德人格研究的兴起

道德人格是当代西方道德心理学研究的一个新主题。道德人格研究的兴起是多学科相互影响、相互交融的产物,既是对道德心理学研究困境的超越,又体现了人格心理学研究的深化,还顺应了道德哲学研究的要求。今后的道德人格研究应采取普世主义和主位式研究相结合的研究思路,关注道德人格的评定、道德人格的影响因素、道德人格与幸福生活的关系等。     

论社会主义的道德要求

社会主义道德是建设社会主义精神文明的重要内容。那么,怎样理解社会主义道德概念呢?社会主义道德有那些主要内容和基本要求呢?它的基本原则如何呢?本文试图对以上问题谈一点粗浅的看法。     

对家庭伦理道德建设的人道主义思考

家庭是由血缘关系和婚姻关系结合而成的社会基本细胞。它主要担负着情感满足,生育与性、抚养与赡养、社会化、经济生活等功能。家庭的各项功能的实现,不同程度上都要借助家庭道德的力量。因此说,家庭伦理道德建设相当重要。家庭伦理道德建设得怎样,会在很大程度上反映和折射出整个社会的道德水平。     

儒家的人生哲学与理想人格

怎样做人的问题,是儒家人生哲学的根本问题。以儒家学说为依据,阐述了儒家关于什么是人、如何做人,人应该怎样生活以及理想人格等人生观、价值观的问题,尽管存在着标准过高,过于理想化,过于强调道德修身对人生价值的决定作用等偏向,但是,它在中国古代乃至近代都产生了深远的影响。其睿智的人生的哲理,对教育当代人,尤其是青年学生无疑具有启迪作用。     

书刊简介

С.Ф.阿尼西莫夫等:《个性:伦理学问题》 (编辑委员会:С.Ф.阿尼西莫夫、A.A.古赛诺夫、Б.О.尼古拉切夫、A.N.季塔连科) 1979. 218. 本书主要题材可归纳为:作为社会意识形态的道德如何曲折地反映在个人的意识和行为中;作为社会现实的一个方面的道德与作为个性的一个方面的道德,这两者之间的联系是怎样发生变     

“三个代表”重要思想的伦理意蕴

"三个代表"重要思想是新时期党的建设的伟大纲领.它对建设什么样的党、怎样建设党作出了明确的回答."三个代表"重要思想有着深刻的伦理意蕴中国共产党是新道德的先驱、公民的道德表率和集体主义的典范.     

当前国内道德勇气研究的现状与展望

道德勇气作为敢于捍卫道德价值的勇气，要求人们根据所处的情境做出判断并采取合适行动，道德勇气的缺失是道德冷漠等社会现象产生的重要原因。以此为基点，就当前国内对道德勇气的内涵界定、价值意义、影响因素、培育路径等角度的相关研究进行系统梳理与分析；并力图对未来道德勇气的研究提出展望，即应进一步澄清道德勇气的具体内涵，对其在不同情境中的表现加以关注，拓宽道德勇气研究的理论视野，特别是深入探讨道德勇气在道德困境应对中的作用，进而对道德勇气培育的策略进行更为全面的研究，以期助力当前道德冷漠等社会问题的解决。     

青少年社会道德滑坡原因及对策

市场经济大潮呼啸而来,不可否认,现在的青少年视野宽了,思维丰富了,成才路子多了。但另一方面,市场经济的某些负效应在青少年中引起的“见了好事不愿做,见了坏事不愿说”等社会道德滑坡现象令人触目惊心。中国青少年研究所九四年在北京、上海、广东等10个省(市)的青少年中调查表明,青少年社会道德滑坡确实存在,而且在评价改革开放15年来的成果时,最不满意的三个方面中,社会道德滑坡竟排在第二位。青少年是时代的一面镜子,从这面镜子里反映出的社会道德滑坡现象,究竟原因何在?针对这一现象我们应该怎样对待,采取何种对策呢?因为,分析研究解决好这个问题,对于培育“四有”新人,搞好精神文明建设,提高全社会的道德水准,有着最为现实直接的意义。     

中国封建社会农民日常意识散论

在对中国传统文化的热烈讨论中,民众意识这一研究领域却显得冷冷清清。作者探讨了中国封建社会农民的处世态度、价值取向、道德情操与宗教信仰等文化心理特征。中国封建社会的农民意识是一种不可低估的传统力量,如何对待其中的精华与糟粕?怎样加以改造,使之有利于社会主义建设事业?这里提出了问题,值得我们深思。     

孟子人性论思想及当代价值

近年来,关于孟子人性论思想的争论一直没有间断过。人性论思想作为孟子哲学思想的核心,对中国文化的贡献源远流长,在当代依然有很强的生命力,因此对孟子人性论进行深入探讨研究,依然有很高的理论价值与现实意义。孟子提出了"性善论",认为人的善性、良知是出于本能的天性。但当今世界经济发展一日千里,而人性伦理早已被人们视而不见,道德失陷的裂缝日益扩大。面对社会种种困境,怎样拯救人性,怎样重拾被日益忽视的道德,孟子的人性论思想为人们提供了历史依据和理论基础。     

抉奥探秘 启迪人生——《德性的心灵奥秘》简评

曾钊新教授继他的《道德心理论》之后,又与李建华等同志一起向我们推出了他的新著《德性的心灵奥秘——道德心理学引论》一书(辽宁人民出版社,1992年6月版).这是道德心理研究的进一步深化,是道德心理学的又一开山力作.诚如作者所言,“道德心理学是以道德和心理的关系为研究对象,揭示道德产生、发展的心理基地,道德运行的心理机制、心理过程和心理状态,以及心理失衡中的道德调节等一般规律的学问”.它是伦理学、心理学、教育学、认识论的交叉,因此,道德心理学是一门交叉学科,它必须运用多门学科的方法进行研究.同时,道德心理学又是一门新兴学科,它不仅必须在伦理学的充分发展和成熟的基础上,而且必须在心理学得到完善和心理学方法得到普遍确立之后才可能成为独立的研究对象。     

论和谐社会构建中的道德自律和法律他律

市场经济发展对社会和谐的负面影响是显而易见的,怎样实现既大力发展市场经济,又努力构建和谐社会,是亟待解决的一道难题。市场经济既是法制经济,又是道德经济。市场经济条件下构建社会主义和谐社会,必须把道德自律和法律他律有机相结合,使二者相互作用、相互转化、相互补充、相互促进。