玩独立佛爷居心叵测 谋权益俄君推波助澜

外蒙古地区是清朝的北部边疆，也是临近俄国的中国领土。沙俄侵略者很久以来就想把这个地区攫为己有。尤其在19世纪中叶后，它把吞并外蒙古当做对外侵略政策的主要内容之一。     

鄂尔多斯婚礼

流传在鄂尔多斯草原上的蒙古族婚礼．产生于蒙古远古时代。它以独特的民族特色．浓郁的生活气息．悠美的歌舞形式和精彩纷呈的动人场面，表达了勤劳、勇敢、智慧的蒙古族人民．对美好生活的热切向往和他们那种粗犷、豪爽、善良的性格。鄂尔多斯婚礼集历史、洚统、民族发展于一身，熔礼仪、歌舞、服饰、饮食于一炉，是蒙古民族风俗文化中的精髓．也是蒙古民族婚俗文化中的精华。因此，鄂尔多期婚礼世代传颂，闻名于世。其许多情节，至今还保留着、沿用着。     

蒙古人“以西为大，以长为尊”的习俗

蒙古人自古有“以西为大，以长为尊”的习俗。以西为大主要表现在佛龛、祖像、墓地的方位和房间、坐席的位置方面。蒙古人把佛龛、祖像都要供放在蒙古包房屋的西北角上。墓地也是以西为大，自西向东按辈排列，房屋及坐席也都以西为大。蒙古人无论在自己的家里，还是到他人家做客，都要注意辈份，客人不能坐于西侧。     

借谈判暂息干戈 订条约延保屏藩

沙俄策动哲布尊丹巴集团宣布外蒙古“独立”以后，为把外蒙古置于他的保护之下，沙俄政府大肆宣传“蒙古者与支那共戴满朝，故合为一国。今满朝已亡，自可独立。而此独立者，介于两方之间，自应由两方共同保护”。     

搏克：草原英雄的较量

“戴着西合花的俏丽女子，把哈达献给腾跳鹰舞的搏克手；赶着勒勒车的俏丽女子，把情歌唱给腾跳狮舞的搏克钦……”这首流传在内蒙古大草原的歌曲《都荣扎那》，表达了蒙古族姑娘对草原搏克钦的爱慕之情。摔跤，在蒙古语中被称为“搏克”，摔跤手被称为“搏克钦”。蒙古族摔跤有其独特的服装、规则和方法，也叫蒙古式摔跤。     

满族的兴起与没落

努尔哈赤是女真人的后裔。1115年女真完颜部建立金朝。金朝灭亡，元朝取而代之，女真臣属于元；明朝建立，元朝皇室退到草原，女真各部臣属于明。明朝是从蒙古皇室手中夺的天下，在防蒙古铁骑的同时，明朝也派人盯着白山黑水之间的女真各部。李成梁任辽东总兵，相当于沈阳军区司令。他们千方百计在女真各部挑起争端，使女真内部玩命斗杀。     

第四讲 1930年

1月1日北平蒙古文化改进会出刊《蒙古月刊》。该会是旅居北平的一些蒙古族青年和热心民族事业的蒙古人士所组织，以研究蒙古社会问题、发展蒙古实业、改进文化及疏通蒙汉间以往的隔阂为宗旨。     

第十二讲 1938年

1月20日中共中央书记处作出对内蒙古地方武装蒙古混成旅（后改编为国民革命军新编第3师）工作的决定。要求在群众中组织群众性的抗日救蒙会，巩固中国共产党在部队中的领导，注意培养蒙古族干部，将该旅扩建为内蒙古民族抗日武装的基本队伍。     

贝加尔湖畔的蒙古部落——布里亚特部

17世纪,沙皇俄国开始了对东北亚的殖民入侵,沙俄远征军越过萨日德格山（现乌拉尔山的蒙古名）后,因俄国人占领此山而发出了喜悦的欢呼“乌拉”声,乌拉尔山由此得名。沙皇俄国入侵布里亚特蒙古地区是1622年。入侵之初,他们遭到了布里亚特蒙古人的激烈反抗。沙俄哥萨克进入这一地区后,采取了许多野蛮、血腥惨无人道的行为。后来,俄国人于1652至1654年间建成尼布楚要塞,才控制住了布里亚特蒙古地区,此要塞成了俄国人统治贝加尔湖以东地区的据点。     

学会做父母

笔者认识两位老人，他们在独生女儿出嫁后，对小两口的婚后生活极不放心，因为他们都不会做饭，他们花钱如流水，还因为他们的个性都很强，总是动不动就吵架……于是，老两口开始动手帮助女儿，他们把自己的家改造一番，为女儿女婿收拾出一间新房，叫他们回来同住。     

我给外商做代理

在北京二环路内一个繁华的商务区内，有几栋商业大楼和一个庞大的市场，这里聚集了全国各地的服装厂家，每天都有许多外国客商来此购物。他们主要来自前苏联及东欧的一些国家，另外还有阿富汗、蒙古、越南及非洲的客商。这里是一个多种语言交汇的地方，因而聚集了以俄语为主的多个语种的大批翻译。因为外商对翻译的年龄不大介意，只有对工作能力及商务知识的要求，所以这些翻译有老有少，业务水平参差不齐。年轻翻译多为大学毕业生和归国留学生，他们先做翻译，有的在积累了一些资金后就自己做起了老板，而且做得很成功，当然也有失败者。年…     

凡卡续集

在凡卡寄出信的第二天，邮递员整理信件时，见凡卡写的那封信地址不明，便随手扔到了路边。后来信被住在与凡卡同街的杰伊兄妹俩拾到。他们是一个著名作家、思想家的孩子，他们回家后好奇地把信拆开看。杰伊兄妹从小生活在幸福的家庭，他们看到凡卡被老板毒打，非常愤慨，决心帮助他。     

简说蒙古族的姓氏与名字

如今，有一部分蒙古人采用了汉姓。然而，并非人人都知道，这些汉姓都是从蒙古姓氏改过来的，大约就是一百年前的事情吧。但是，姓氏一般来说不是随便改的，通常都是取蒙古姓氏的首音，比如永谢氏改为云氏，孛尔只斤氏改为包氏，等等。以下仅仅是一小部分蒙古族姓氏的演变结果。     

90后员工的管理与挑战——不把80后当做一种名词对待

80后渐渐成长起来了，他们说85后不好用，现在又说90后不好用。事实上从企业的角度来讲，还是开放地来接受，不把他们当做一种名词来对待，应该是一种态度。实际上不管90后怎么样，他们都有一种主见，我们还是根据企业文化来选择90后。比如我们在选择80后的时候，要选择有创意的孩子，每个企业要针对自己的实际情况，针对自己的策略来进行选择。     

外蒙古独立探秘

外蒙古独立是指外蒙古于20世纪上半叶从中国独立出去的历史事件。外蒙古包括现在的蒙古国以及唐努乌梁海地区。今日外蒙古大部分地区属蒙古国，目前是一个被国际社会广泛承认的主权独立的国家。而唐努乌梁海地区则先后被俄国、苏联控制，之后一部分被并入俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国（即现俄罗斯联邦），另外一部分则被并入蒙古人民共和国。     

90后员工的管理与挑战——不把80后当做一种名词对待

80后渐渐成长起来了，他们说85后不好用，现在又说90后不好用。事实上从企业的角度来讲，还是开放地来接受，不把他们当做一种名词来对待，应该是一种态度。实际上不管90后怎么样，他们都有一种主见，我们还是根据企业文化来选择90后。比如我们在选择80后的时候，要选择有创意的孩子，每个企业要针对自己的实际情况，针对自己的策略来进行选择。     

请不要拒绝孩子的孝顺之心

我的邻居中有一位阿姨，是一位恋家恋子的人。她总是把孩子照顾得无微不至。等到孩子们各自成家后，她还是依恋着他们，总想细心照顾他们。     

一瞬霎若夜

击碎庸常生活，只需一秒 这些日子，颜夕总是想象着她与高原婚后的幸福生活。每天早晨，她为他准备早餐、把他的西服领带搭配好后放在床头、把牙膏挤在他的牙刷上……他们的婚期越来越近。     

抠门儿的爹妈

父亲工薪微薄，母亲没有工作、他们靠精打细算、勤俭节约持家度日，把我抚育成人。我大学毕业后有了一份收入不错的工作，我觉得父母应该享享清福了。我想请他们去旅游．他们说从电视里可以尽览天下美景．何必花钱买累：我想请他们去吃饭喝茶．他们说饭店的饭菜没有家里的卫生可口：我买的新衣服他们不穿，我只好不在买：家里的水仍是循环利用……总之，     

接娘进城

妻子进修前说不用请保姆，就把娘接进城里照看孩子。我想也是，便抽空去乡下接娘。自从进城工作后，回家的时间愈见稀少，但是爹娘总盼着我或者儿媳回去走走。我们也想着能把爹娘不时接进城里，但他们总是谢绝。他们说还能养活自己，城里人的日子也不容易，因而只好作罢。