国民好情人

“你再也找不到像我这么好的女朋友了！”这是大部分狮子座女生分手时跟男朋友说过的话,即使没有明说,也会暗地里认为自己就是最好的情人,有种浑然天成的霸气,“我能看上你是对你最大的恩赐”。而狮子座的男生则是以“你离开我是你最大的损失”的冷漠应对恋人提出的分手。     

数到五就做你的Mr.Right

星座书上说,狮子座这个月的生活充满戏剧性,爱情是无处不在的小暖昧,只要主动出击,必可收获意想不到的惊喜.     

1998年狮子座流星暴的一些预测

1998年狮子座流星暴是本年度最重要的天象之一。而广东省处于观测的最有利位置,为了不错过这次十分难得的机会,本文叙述了狮子座流量暴的本质及其观测工作的意义,求出了该流星暴母体的部分轨道根数;对1998年狮子座流星暴作了一些预测;对观测方法提出了一些建议,本次预测虽用的是天文专业的方法,但为了使更多的观测员理解,本文尽可能使用最基础的知识。     

古代诗人的当代知音——蔡厚示老师《诗词拾翠》序

随着人生的深化,面临的世界总是愈来愈复杂,此时,我已不只学会“记忆”,而且还想学会“遗忘”.只有遗忘一些不该记忆的东西,才能腾出心灵的空间去容纳美好的东西.于是,我终于遗忘了许多,遗忘了许多名字,许多恩怨,许多人间的忧烦.然而,在我着意遗忘时,有的老师的名字和他们的心,却总是遗忘不了,例如死去了     

褒贬同词的"鬼"

"鬼"在用来称人时,常见于贬义.例如:①刘庭淞这个人,是缠在我身上的一个恶鬼啊.②老板正耐心地等着几人醉鬼自己醉够了再滚出店门.③吹破天是附近有名的赖皮鬼.④浪荡鬼,不说没个正经心思,连路都走不正.再看几例:①这小鬼,真滑头!②这个小丫头,真是个机灵鬼!③"红小鬼",他亲切地喊我.这几例中的"小鬼"、"机灵鬼"、"红小鬼",都是称赞小孩子机灵可爱,是对其昵称,显然用于褒义.     

现实·真实·虚拟

亚里士多德 :“诗的真实与历史的真实”1 普通常识的看法认为 ,感性直观中的东西是最现实的 ,因而也是最真实的 (真的 ) ① 。例如个别的桌子、椅子、个别的方形的东西或圆形的东西都是最现实的 ,因而也是最真实的。按照这种看法 ,凡符合感性直观中的东西的判断就叫做真理 ,或者说这样的判断是真的。例如我说我背后墙上的画挂歪了 ,此话是否真 ?只需转过身去 ,凭感性直观看看现实情况是否符合我的判断 ,就可以证实我的判断是真还是不真。在普通常识看来 ,凡非感性直观中的东西 ,看不见、摸不着 ,都是非现实的 ,因而也就是不真实的 (不真的 …     

嗜用繁体字的心理分析

目前 ,我发现嗜用繁体字的现象仍相当多地存在于广告招牌商标名称之中。我抽样调查了汉口古田三路罗家墩一条街。那里挂正规招牌的店铺有九十四家 ,而用了繁体字 (包括异体字和不规范的写法 )的就有三十五家 ,其比例为 36.8%。且繁体字的书写形式也是五花八门。例如 :“车辆配件”、“百行广告”、“灯箱”、“缝纫”、“开张大吉”、“书画装裱”等。在这些“繁体字”中异体字占 3% ,例如 :“日加油” ;繁简相杂的占 5% ,例如 :“罗家墩百货商场” ;因繁而错的占 9% ,例如 :“罗家墩家俱厂”。这些人嗜用繁体字 ,大体有以下几种心理 :第…     

试论城市经济制体改革的方向

<正> 如果说,农村经济体制改革的方向是从自给半自给经济向大规模的商品生产转化,那么,城市经济体制改革的方向就是从产品经济向商品经济转化,因为我们过去搞的产品经济是自然经济在城市的翻版.我在1979年参加无锡会议时,写了一篇题为《破除产品经济,发展商品经济》的论文.当时比较突出的观点是认为我国经济体制的主要弊病是中央集中过多过死.现在我感到这个提法不够全面.中央为什么会集中过多过死,原因是搞产品经济,因为产品经济把国家看作是一个大工厂,而各个企业只是一个车间.这才是集中过多过死的根本原因.当时响应者寥寥无几.现在情况不同了,承认过去搞的是产品经济而不是商品经济的人已多起来了.例如《经济研究》一九八四年第七期,     

结合教学培养学生的教学能力

高等师范专科各专业的主要任务是为本地区初级中学培养合格的师资.而一位合格的、名副其实的中学教师,必须具备一定的教学能力.因此,对学生教学能力的培养是我们高师教师不可推卸的责任.我自一九八八年以来,在从事中学化学教学法课的教学、组织指导教育实习工作中,对如何培养学生的教学能力进行了一些探索,并初见成效.一、教学法课堂教学、教学见习、教育实习的有机联系是培养教学能力的重要途径.我在中学化学教学法课程的课堂教学中,充分利用课堂讲授、课堂练习、课堂讨论等形式,充分发挥讲练结合、学习与运用结合的特点,例如在第六章《中学化学教学工作的组织》§6—1《课堂教学》和§6—3《备课》时,我在进行课堂讲授后,即组织学生编写     

论变异修辞的空灵美

什么叫空灵?空灵就是超逸灵活,玲珑剔透,不受羁缚,不着迹象.灵,就是指灵气,也就是心灵的东西.它包括情感、情绪、气韵等等.变异修辞的灵气,就是指变异修辞言语自然透出的性灵、生气和情致.语法要求句子成分要完整,不能随意省略.但为了表达情感、情绪、气韵的变异修辞言语却恰恰相反,它而往往给读者留下意义空白.正是这 种意义空白给人以空灵之美,例如:我与她曾八年同窗,此期间接触很少,相遇时也只打个招呼,点点头.我们都很年轻,踌躇满态,而又矜持骄傲.后来,我们都踏上了工作岗位.时光悠悠逝去,我成了大伙子.偶然的机会我得知她仍然是个老姑娘,于是冒昧给她去了一封信:小莉:你好!听说……对吗?若真的话,我想……你的同志 萌雅过了十五天,我终于收到她的信:萌哥:您好!也听说……对吗?若是的话,我也想……你的小妹 莉     

肝硬化病人什么情况下需入院治疗

我母亲因脂肪肝导致肝硬化,现已出现食管静脉曲张。请问这种情况是否需要住院治疗? 山西郭明放 肝硬化病人出现以下情况需住院治疗: 1.出血倾向。肝硬化病人常有出血现象,例如皮肤出现较大面积淤斑、牙龈出血、鼻出血以及排柏油样血便。     

学会“软抱怨”

正你还在使用"硬批评"吗?那样只会让你和对方身心不悦,不妨试试"软抱怨",它可以轻松化解人际交往中不必要的"恩怨"。不作攻击,说明自己的需要"硬批评"往往一开口就让对方一肚子火。例如:"你是怎么回事?满脑子只有工作,从没想过我!""你从来不打电话给我,不管什么节日都没想到送我礼物,你心中只有你自己!"这么一说,谁听了会受得了?"软抱怨"的正确方式:指出自己的需要,但不责怪或者攻击对方。例如:"亲爱的,     

评张国光先生在《水浒》研究中的某些观点

近年来,张国光同志陆续就《水浒》及金圣叹的评价问题发表了好些篇文章,阐明自己多年来一直坚持的观点。对于他某些论点,例如纠正某些同志全盘否定金圣叹这一点,我是赞成的;别的一些的具体论点例如“保护色”说,则未敢苟同。但是,由于种种条件的限制,还未有来得及读完他的全部文章,只能是一些零碎的感想。蒙张国光同志惠赠他的《〈水浒〉与金圣叹研究》,得以比较全面地了解他的观点。张国光曾来信要求我对他这本书中的观点谈谈自己的看法。于是,为了深入讨论,我不顾浅陋,把读后感写了出来。供张国光以及其他同志批评。     

试析影响中英关于香港问题谈判的因素

从1982年9月开始,中英就香港问题正式进行谈判.中英香港问题谈判是及其艰苦曲折的,因为影响谈判的因素很多,例如谈判本身就是非常重要的因素之一.但本文主要分析的不是谈判本身,而是谈判背后所涉及的更为重要的因素,例如国家利益的差异、文化上的冲突以及综合国力的变化,分析它们是如何影响中英关于香港问题谈判的.     

提升你的自信心

一、用演讲来加强自信 每天花1分钟,以讲演的形式简洁地描述自己的天赋和能力,以及应达到的成功目标。讲演时一定要选择一些积极的语句,例如:“我是有能力的”、“我在各方面越来越好”。 二、准备一本“成绩簿”     

幼儿园环境创设的教育作用

<正>一、物质环境创设的教育作用1.为幼儿提供参与环境创设的机会幼儿是环境的主人,应该让他们按照自己的意愿和想法来设计创设幼儿园的物质的环境,这样的环境对幼儿来说也更具有教育意义。例如"我的家"这一教学活动来源于大班一名孩子对同伴谈论自己家那座刚建成的别墅,孩     

汤显祖和杜丽娘——兼论中国古典知识分子的人格倒错现象

一人们一直习惯于把杜丽娘视为一个爱情描写的经典形象,这与我们从其他维度去发掘她的政治内涵与哲学内涵并不冲突.事实上,我们只有更多地了解杜丽娘形象的爱情意义,才能更多地更准确地把握这个形象所蕴含的其他意义,以及更重要地,那种同样渗透在这几者之间的汤显祖的思想情感和人格心理特征.我在另一篇文章中曾经指出,从象征性的维度来看,杜丽娘是一个政治理想主义和人格完美的化身.但是显然,对于我们来说,问题远远没有结束.例如,我们应该进一步追问,汤显祖为什么要选择一个恋爱中的女性来作为自己这种情感的寄托呢?假如回答是——正如我在上述同一篇文章中所指出过的——这是对屈原的"香草美人之思"的艺术手法的借鉴,那     

闲适:享受生命本身

人生有许多出于自然的享受,例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等,其快乐远非虚名浮利可比,而享受它们也并不需要太多的物质条件。这类享受即是对生命本身的享受。 愈是自然的东西,就愈是属于我的生命的本质,愈能牵动我的至深的情感。现代人享受的花样愈来愈多了。但是,我深信人世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。     

马克思是怎样解决人权悖论的

甲:近来我浏览了一些关于人权问题的文章,发现一个使我困惑的问题。究竟存在不存在人权?人权(英文是Human Rights)按字义来说,指的是人作为人所具有的权利。这样的人权存在吗?从前几年某些公开发表的文章来看,答案是否定的。例如1979年报刊上发表过如下题目的文章:“‘人权’     

也谈王船山的民族思想

<正> 王船山的民族思想,是他整个思想、理论的重要组成部分之一,其中虽存在某些可议之处,但它的主要倾向在当时却是有积极意义的.建国以来,学术界的同志对船山的民族思想的评价,基本上是否定多于肯定,例如有的同志认为船山“在民族问题上”,他的“主导思想是狭隘民族主义”;有的同志认为船山的民族思想“包含有浓厚的种族主义的毒素”、“反对各兄弟民族的融合,主张汉族去压迫少数民族”。这种看法,我不敢苟同,特草此文,略述浅见.