克服形式主义要从领导机关做起

党的十五届六中全会通过的《关于加强和改进党的作风建设的决定》指出 :“坚持党的群众路线 ,密切联系群众 ,必须坚决克服形式主义、官僚主义。……官僚主义引发形式主义 ,形式主义助长官僚主义 ,已经成为影响我们事业发展的一大祸害”。形式主义的直接危害是降低党和政府的威信 ,导致党群关系、干群关系紧张 ,影响事业的发展 ,克服形式主义已经到了非高度重视、认真解决不可的程度了。警惕和防止形式主义 ,需要各级领导、各级干部共同努力。从现实情况看 ,从领导机关抓起 ,从领导机关做起 ,显得尤为重要。一、领导机关所处的地位决定了克服…     

论中国现代的官僚主义

1 按历史的阶级的分析可科学地区分出两种性质不同的官僚主义。一种是资产阶级和一切剥削阶级国家机关的官僚主义。另一种则是在社会主义条件下党和国家机关中产生的官僚主义,也就是列宁所说的“现代的‘共产党员的官僚主义’”。十月革命胜利后,由于旧社会的影响和新制度的不健全,苏维埃机关产生了官僚主义,造成了严重的危害。在那些岁月里,列宁在领导革命和建设的实践中,痛切地感到“最重要的实际工作中表现出来的惊人的拖拉作风、疏忽怠慢、官僚主义、笨拙无能等现象”的存在。列宁指出:“我们内部最可恶的敌人就是官僚主义者。”“如果说有什么东西会把我们毁掉的话,那就是这个。中华人民共和国成立后,在我们党和国家的政治生活中也出现了官僚主义现象。毛泽东同志在一九五三年一月五日为中共中央起草的党内指示中曾     

试论社会主义条件下的官僚主义

本文按照党的十三大关于政治体制改革的精神,对社会主义初级阶段中的官僚主义问题作了探讨。指出官僚主义有作风上和体制上两种形态,社会主义国家同样存在体制性的官僚主义。本文还分析了官僚主义的几项主要特征,并从政治体制改革的角度,探讨了反对官僚主义的途径与方法,给人们一些新的启迪。     

毛泽东反官僚主义的经验对贯彻党的群众路线的意义

毛泽东同志作为党和国家的最高领导人,始终把反对官僚主义作风作为保持党和国家性质的一项重要任务,实行了防止和克服官僚主义的一系列措施,积累了宝贵的经验。学习毛泽东反对官僚主义的经验,对于当前开展党的群众路线教育实践活动中集中解决"四风"问题,密切党和人民群众的联系,贯彻落实党的群众路线具有借鉴和指导意义。     

列宁论反对官僚主义和拖拉作风

正如苏共二十七大政治报告指出的那样,官僚主义是阻碍加速国家社会经济发展及经济体制根本改革的严重障碍.因此,党号召要同官僚主义进行坚决、无情的斗争.完成这一任务不是轻而易举的.它要求在许多方面完善我们的社会生活,首先要改进管理方式.要提高苏维埃执行委员会及其他国家机关工作的效率,坚决根除本位主义、官僚主义并改变不负责任的态度.列宁同国家机关工作中的官僚主义和拖拉作风作斗争的实践,为我们今天克服这些消极现象提供了锐利武器.管理苏维埃国家的全部活动,就是要使每个机关都建立起严格的制度.列宁本人就是表率,他有很高的文化素养,善于灵活地支配时间,合理地安排工作日.他要求别人做的事,自己首先做到.列宁坚决反对把辩论变成无休止的争论,他特别不能容忍空谈、泛泛的议论和吹牛撒谎等等.     

政治体制改革与反对官僚主义

<正> 党的十三大报告指出,我国现行的政治体制,存在着一些重大缺陷,主要表现之一,就是官僚主义严重;政治体制的改革,必须逐步健全社会主义民主,完善社会主义法制,努力克服官僚主义现象。为了实现上述要求,推进政治体制改革,有必要回顾和总     

目前机关工作效率现状及对策研究

提高国家机关的工作效率是无产阶级政权建设的一个根本性问题,是我们进行机构改革的主要目标之一。当前,在治理、整顿需要政府强化宏观调控和高效率管理的新情况下,提高机关工作效率更为必要和迫切。本文根据调查的情况,试就目前机关工作效率的现状、原因及对策,谈些看法和建议。 (一) 现在人们对机关的工作效率议论比较多,看法也不尽一致。因此,全面地客观地分析机关工作效率的现状,对正确解决机关工作效率问题是十分重要的。应当看到,党的十一届三中全会以来,经过整党,端正党风,反对官僚主义、整顿机关风纪,     

以政治建设为统领 全面推进机关党的建设

近年来,浙江省台办坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,认真学习贯彻党的十九届四中全会和习近平总书记在中央和国家机关党的建设工作会议上的重要讲话精神,以党的政治建设为统领,坚持党对对台工作的集中统一领导,着力加强机关党的建设,推动全面从严治党向纵深发展,为各项对台工作开展并取得实效提供强有力的政治保障。     

浅谈机关岗位责任制在人事制度改革中的作用

最近几年,随着我国政治、经济领域中的改革不断深入,一些地方和部门陆续开始实行机关岗位责任制,不但在加强机关建设、克服官僚主义、提高工作效率等方面收到了令人瞩目的成效,对于正在进行的人事制度改革也产生了较大的影响。本文试从三个方面谈谈粗浅看法。一、实行岗位责任制是进行人事制度改革的重要条件。人事制度改革不仅需要各部分具体人事制度之间相互配台,也需要以改变目前机关管理状况,提高机关工作的管理水平为基础。从这个角度说,机关岗位责任制是进行人事制度改革的一个重要条件。     

反对官僚主义的措施

既然官僚主义是实施权力机制的必然属性,那么要彻底消除官僚主义是不可能的。因此提出官僚主义根源的问题实际上是以激情代替事物的本质我们认为,主要的问题是抵制那种与官僚主义相关的不良倾向,并且只有运用经济、政治、组织和法     

警民关系研究综述

目前我国学界关于警民关系的研究现状为:对国外及我国港台有关警民关系的研究,侧重于相关理论和成功经验的引入和推介;对于构建和谐警民关系指标和评价体系的研究还比较少,但评价指标和方法已基本确立;对于和谐警民关系的构建研究视角多样,取得了许多有价值的成果,但还需要在系统性和应用性上下功夫。     

关注城市老人群体的养老问题

自2000年我国步入老龄型国家以来,随着社会进步、社会福利的推进,城市老年人已成为社会关注的重要群体。 为此,笔者根据接受的民政部科研课题调查的需要,利用假期组织本校民政行政管理专业的近1200人的调查队伍,分赴全国31个省、自治区、直辖市的部分城市,实施“城市社区老人问题调查方案”。其中所涉沿海地区6个省、3个直辖市,中部地区10个省,西部地区11个省、自治区和1个直辖市,以问卷调查的方式共调查社区5125个、老人4856人,完成有效样本2246个。调查情况介绍如下。     

新时期影响高校稳定因素检视

高校稳定既是高校改革与发展的基本前提 ,也是全面建设小康社会的客观需要。新时期影响高校稳定发展的因素主要有 :全球化的负面效应是影响高校稳定的国际现实因素 ;国际反动势力渗透是影响高校稳定的长期因素 ;心理教育、法治教育和思想品德教育缺失是影响高校稳定的教育因素 ;严峻的就业形势 ,高校扩大招生与高校后勤供给不足之间的矛盾 ,校园周边环境复杂以及高校学生中贫困生人数的增多是影响高校稳定的国内现实因素 ;对于地处西部欠发达民族地区的高校来说 ,民族问题、宗教问题以及贫困问题是影响高校稳定的特殊因素。     

民国初年县知事考试述论

为了强化专制统治 ,民国初年北洋政府举行了四届县知事考试。尽管县知事考试的实效不大 ,且依然不能摆脱浓厚的科举残余色彩 ,但它已初步具备现代文官考试的雏形 ,这体现在它有现代性的考试内容以及一整套考试、录取、考核、管理等章程。     

论日本人自我认知的文化特点

本文从“心理—社会均衡”理论出发,认为作为日本人的基本人际状态的“缘人”,认知的参照群体不像中国人的群体那样具有恒定性,而有较大的不确定性。自我认知的文化机理是:“个我”与“群我”的融合;“表我”与“里我”的熟练切换以及序列、位置对于自我认知的重要性。这种文化机理构成一种“缘人”的“自一他协调”式的自我认知模式。这种模式有利亦有弊,在社会发生了较大变化的今天,日本人的自我认知模式也出现了变化的迹象。     

论语境对言语交际的制约

语境是语用学的一个重大理论,它在语用学对意义的研究中起着极为重要的作用。语境是决定词或话语确切含义的语言方面和非语言方面的各种因素的总称。具体说包括话语语境、情境语境和文化语境。言语交际是人们沟通思想,传递信息的重要方式,是最基本的语言现象,是语言的具体运用。由于语言自身具有多意性和模糊性,在具体交际过程中需要具体的语境来确定其意义。因此,分析语言现象,必须把它和它所依赖的语境联合起来,离开一定的语境,把一个语言片断孤立起来分析,就难确定这个语言片断的真实含义。     

君忌而臣危--论唐人小说中君臣关系的异化形态

作为君臣关系理想模式与良性状态的对立面,唐人小说又有相当的篇幅表现了君忌而臣危这种君臣关系的异化形态.这是道德层面的恶与人性劣根性的丑交叉作用的扭曲表现.唐代士人以小说的艺术形式,从前朝旧事、本朝新事和写实笔法、艺术虚构等多种角度表现之,寄寓了企盼"贞观之治"与"开元盛世"再现于当代的文化心理,蕴含着丰厚的思想内涵和超时空的认识价值.     

纪念辛亥革命百年为促进祖国统一尽力

1911年（农历辛亥年），在经过4月广州起义、10月武昌起义之后，爆发了全国规模的辛亥革命。两个月内即有鄂、湘、陕、赣、晋、滇、黔、苏、浙、桂、皖、粤、闽、川等省宣布独立，清政府迅速垮台。12月，孙中山先生出任中华民国临时大总统，成立中华民国临时政府，清帝被迫宣告退位。     

Abolishing the death penalty:the logical necessity of the irrationality of the death penalty

死刑渐废论者的逻辑是：死刑不合理、不人道,但是在当前中国,由于国情、文 明程度的特定性,又具有合理性,这是一个矛盾的结论。不合理的就应该摒弃。将传 统文化、文明现状以及民众的态度与死刑的废止结合起来是知识者的精神自虐。正如 死刑存在的原因从来不是民意一样,死刑废止的阻力也从来不是来自于民意。哲学家 并不掌握死刑存废的政治权力,正如死刑的存在最有利于政治权力的贯彻一样,终结 的动力来源于国家政治权力,来源于国家政治权力的代表者——政治家。

关键词: 死刑?合理性?文明?权力

The logic of proponents of progressive abolition of the death penalty is that although it is illogical and inhumane, it remains rational in today's China because of our national circumstances and level of civilization. This is a contradiction in terms. What is illogical should be abandoned. It is spiritual self‐abuse for intellectuals to run together the repeal of the death penalty and traditional culture, our current state of civilization, and the attitude of the mass of the people. Just as the popular will has never been the reason for the existence of the death penalty, it has likewise never been the force that resisted abolition of the death penalty. Philosophers have no political power over whether the death penalty is retained or abolished. Just as its preservation best serves the interests of the implementation of political power, so the motive force for its termination comes from the political power of the state and its representatives – politicians.     

浅析女性就业弱势及化解途径

就业是女性获得发展的重要方式,近年来女性就业中的非平等性越来越引起社会的关注。女性(尤其是高学历女性)就业弱势不仅大大影响妇女群体的整体素质及其可持续发展,而且必将制约整个社会文明的发展。本文揭示了女性就业弱势状况及原因,并对其解决途径进行了探讨。