当记者遭遇到恐惧

忽然晕了车，是前一晚看书太晚没有睡好的缘故。在拥挤的空间里，那种眩晕感一下压迫过来，使得我的身体恍惚地朝前倾去。 你在这一刻转回身来，竞下意识地伸出双手擎住了我摇晃的身体。你年轻的脸庞有一种青春的瘦削，眼神干净清澈。     

经典误会

⊙护士看到病人在病房喝酒,就走过去小声叮嘱说:小心肝!病人微笑着回应:小宝贝。⊙某男入厕便秘,正难受时,忽见一人飞奔而入,顷刻风雨交加。哥们儿,真羡慕你呀,那么     

混沌学对经典科学世界图景的变革

继相对论和量子论之后的混沌学对以牛顿经典力学为核心的经典科学世界图景进行了又一次深刻的变革,本文着重强调了混沌在机械确定性、线性、简单有序性几个方面的突破,确立了复杂性、非线性和随机性在现代科学中的地位,从而描绘了一幅充满生机与活力的丰富多彩的世界图景。     

NIMBY：当族群遗产遭遇国家与世界

族群遗产对于该族群而言绝非仅仅是日常生活中存留下来的遗留物,更为重要的是,这些遗产承载了族群内部成员的情感依托、知识与信仰,由此促成了族群成员对于本族群的认同,而这一认同也成为族群遗产保护的关键所在。然而,今天在“国家遗产”、“世界遗产”的申报热潮中,族群遗产不可避免地在国家与世界层面被动员与调动,由此引发了以“遗产”为中介,族群同国家与世界两股力量的遭遇与碰撞。针对这类问题,文章特别强调了族群遗产向“家园遗产”的回归。     

文学经典的批判创造性解读

中国的创造性文化是一种未被哲学观念化的文化,从而也没有形成相应的文学理论,其源头可追溯到神话创造天地的盘古、创造人类生命的女娲和燧人氏、伏羲、炎帝三皇,而文学经典中的创造是这种创造力的延伸。在儒法文化抑制创造的空间中,后来的文学经典一方面产生于民间借助道家获得创造的内心自由空间,另一方面又以作家独特的理解生命与文化的矛盾关系从而产生文本隐蔽的哲学性启示功能。文学经典的批判创造性解读,即是发现文学经典中作家的个体化理解世界与儒道释文化观念思想的批判创造性关系,并穿越文化观念挖掘作品深层的作家个体化理解世界之内容。     

你不明白当木匠有多幸福

如果我有两条命，我一定拿一条做一个快乐的木匠。听到这个。你会吃惊吗？你一定不明白当木匠是件多么幸福的事情。     

亲近经典,奠基人生

正"祝您幸福"是对别人的美好祝愿,"追求幸福"是人生的奋斗目标。"为每个孩子的幸福人生奠基"是上杭县实验小学多年实践后总结提炼的办学理念,"亲近经典,奠基人生"是该校提出的教育特色创建主题。专家研究表明,0到13岁是孩子大脑细胞发育日新月异的时期,在这个心灵最纯净、记忆力最佳的黄金时期,让儿     

营造书香校园——“世界读书日”与回归经典阅读

中华文明之所以不曾中断延续至今,古代人文经典起着巨大的承载作用;经典阅读的回归,可以重振我们的民族精神,重建我们的当代文化,实现伟大的中国梦。因此,面对世界读书日或全民阅读日,高校就其集群性、整一性而言,营造书香校园当有更为便利、可行的条件;在这一行动中,图书馆必当以多种切实可行且行之有效的措施去完成自己的任务,为提升国家软实力,为培养更多现代化合格人才贡献自己的力量。     

场域视野下扎西达娃先锋小说的经典化

经典化是指某些文学作品在一定场域内“被一种文化的主流圈子接受而合法化”。扎西达娃的《西藏,系在皮绳扣上的魂》《西藏,隐秘岁月》和《去拉萨的路上》等先锋小说发表不久即被多家选刊转载和多种选本选入,在文学传播场中快速经典化,在文学批评和文学史评定场中的经典化则存在众声喧哗现象,其于“世界文学空间”和大众文化场中经典化不足。从场域的角度考察扎西达娃小说的经典化,可以更好地认识我国当代早期先锋小说经典化问题,以及其在不同场域中经典化状况。     

量子力学对经典科学世界图景的变革

20世纪三次物理学革命之一的量子力学在诸多方面对经典科学世界图景进行了变革。量子力学突破了经典科学的机械决定论，使之转化为非机械决定论；使得科学认识方法由还原论转化为整体论；使得科学思维方式由追求简单性到探索复杂性；确立了科学活动中主客体互动关系。     

“世界文学”所折射出的人类共性探析——以《朗读者》的经典重读为例

对于中国读者而言,《朗读者》没有所谓调侃和诙谐,有的是严肃的思辨、庄重的叙事甚至古典的氛围,却能"让人一夜读完"。以贯穿小说的米夏.伯格为汉娜"朗读"的书目为例,就出现了"《奥德赛》之西塞禄反击卡提林纳的演讲"、《爱米丽亚.迦洛蒂》、《阴谋与爱情》、《战争与和平》等名著的标题,这种庄重的文风让当今中国读者有种既熟悉又陌生的感觉;而其中反映出的普世人类共性最本质的声音,在民族文学一味追求所谓思想深刻的当下,是值得作一番思考的。笔者以小说《朗读者》为个案探寻