张秀群 让华人女性 更加时尚、更加精彩

新加坡华裔张秀群女士作为“女性世界”创始人，极力策划和推动“女性世界”从新加坡走到中国，并且首次以“华人精英女性大奖”的形式来鼓励和表彰华人精英女性。她致力于将“女性世界”作成女性的“奥斯卡”，包罗女性社会生活的方方面面。在张秀群女士多年的努力和多方的支持下，“女性世界”主题活动成为第一个专门以展示女性风采、弘扬女性力量为宗旨的系列活动。而她，也无疑是一位具有创新精神、自信而又优雅的女性典范。     

从《巴黎手稿》看马克思的“女性身体”阐释

笔者认为,女性身体的解放对女性解放以及全人类解放有非常重要的意义.透过分析马克思《巴黎手稿》这一经典著作,发现马克思对“女性身体”做出如下阐释：第一,从国民经济学的角度分析了女性身体异化的社会状态,揭露资本主义私有制下“女性身体”沦为“机器”、“商品”和“被消费”的境遇;第二,从新唯物主义哲学的角度阐发“女性身体”的存在应遵循“感性原则”,认为“女性身体”是有“生命的、现实的和能动的”存在.这样的一种阐释,或多或少会给我们一些启示.     

女性主义文化批评视阈下的“开罗三部曲”

在近现代埃及文学史上,女性在新的“解放”话语系统中依旧被塑造成“他者”的地位,女性解放神话的出现只是为了掩盖作为主体的女性不在场的事实。本文试图通过对埃及著名作家纳吉布·马哈福兹的代表作“开罗三部曲”中三种女性反抗传统性别角色的分析,指出由男性主控的女性解放话语在女性的新型性别角色的塑造和自我规范中产生的影响。     

“女性专用车”：墨西哥城的奇特风景线

墨西哥城公共交通管理局专门为女性乘客开通了“女性专用车”，该公交线路的问世赢得了墨西哥城女性的一致赞誉。在这个以男性为中心的国家里，女性得不到尊重，“咸猪手”成了女性乘客不堪回首的噩梦。     

二十世纪八九十年代女性写作中的“男性关怀”

二十世纪中国女性文学创作，一直在解放、挣扎和追寻的道路上艰难前行，无论是“个性解放”还是“一个人的战争”，都使女性文学创作产生了“全知叙述”的无力感。本文欲以20世纪八九十年代以来的女性文学创作为研究对象，分析她们在文本创作中出现的对于男性在现实社会中生活困境的描写，挖掘出女性作家在作品中寄托的“男性关怀”及其深刻原因，以期推动女性写作中两性描写的内涵由“对立”达到“和谐”的进程。     

“自然脸”还是“网红脸”:整容女性的象征性边界实践

文章以青年女性整容过程中的身体实践为研究对象，在传统父权和女性主义相互协商的时代背景下，聚焦青年女性如何处理和回应以上两种性别文化对女性身体要求的张力。研究发现，整容女性使用了“符合科学的标准”“适当的整容次数”“不是整容的整容”三种文化策略，来进行象征性的划界实践，最终区隔出“自然脸”和“网红脸”两种取向。通过指认“网红脸”是父权文化的产物，整容女性经由“自然脸”得以归属于想象中的、具有反抗性的身体。然而，这种以身体实践的方式所达成的对于传统性别规范的破除与自我认同的重建，最终却造成了整容女性新的自我分裂。她们借由划界工作所获得的力量是有限的，但她们的实践为我们进一步思考女性自我“赋权”的理论提供了本土化的经验。     

“身体写作”与女性自觉

“身体写作”最早由西方女权主义者提出并倡导。它旨在反对男性中心的话语方式,建立女性自己的言说方式和书写向度。而当代中国文坛上流行的“身体写作”,却是一种“欲望写作”,偏离了女性自觉的轨道。我们应倡导女性自觉状态下的“身体写作”。     

致敬!新女性

这个“三八”国际妇女节之前几日,传说某人大代表已正式提出建议,最好将“妇女节”改为“女人节”,理由是“凸显国民对女性的最大关怀和尊敬”。于是国人中便有好事者质疑:“是否将‘妇女’一词以‘女人’一词代之,就真的更尊重女性了呢?”更有甚者提出:“当今的中国女性,不是得到的关爱不够,而是太多了——以至于国内一片阴盛阳衰的景象!”其实,客观来看这个时代的中国女性,其实和以往相比,变化太多太大。而我们也还不能仅仅用“赞叹”或者“反感”来简单表态……我们所知的只是,她们身上有一种以往中国女性所不具备的特质,那种曾经的“第二性”迷惑再也不能阻挡她们在这个世界快乐前行。     

流动与多元：互联网传播中的女性身体审美

消费时代，女性身体以各种姿态进入媒介镜像，成为最美消费品。对镜像中的“美女”有两种解读，一是女性身体被“物化”，成为男性观赏的对象，成为商业资本利用的工具。另一种观点则肯定女性的出场，有助于女性的自我表达。在互联网时代，镜像中女性的身体符号，不能简单地被看作是消费社会的“物化”商品或是女性的解放，而是要在具体语境中进行多元化解读。     

揭开女性性欲被动之谜

上一世纪，科学家已开始了“女性与性”问题的专题研究，并由此产生了女性性科学。但女性性学家西孟德·弗洛伊德认为：“女性的性欲仍是一块黑暗的大陆，人们对女性灵与肉的认识尚处初级阶段。”     

日本女性心目中的男上司形象

“欧吉桑”一词是日语中的“男性上司”。一个男人到了被称为“欧吉桑”时，手底下有一、两个女性助理，也是很常见的事，但是，在这些女性助理的眼中，“欧吉桑”们是否是合格的上司呢?日本女性职员喜欢的上司，是具有“能受到尊敬的人”、“有果断力的人”、“对工作有信心的人”等三项名列前矛。下面是一些有代表性的意见。     

女性主义文化批评视阈下的"开罗三部曲"

在近现代埃及文学史上，女性在新的“解放”话语系统中依旧被塑造成“他者”的地位，女性解放神话的出现只是为了掩盖作为主体的女性不在场的事实。本文试图通过对埃及著名作家纳吉布·马哈福兹的代表作“开罗三部曲”中三种女性反抗传统性别角色的分析，指出由男性主控的女性解放话语在女性的新型性别角色的塑造和自我规范中产生的影响。     

五脏诊及养生（二）

“健康与我同行——中国女性健康系列活动”由全国妇联、卫生部联合举办,目的是“宣传科学知识、倡导健康生活、关注女性健康、促进家庭幸福”。 健康讲座是该活动的一部分,本刊开辟“健康讲座连载”,是为了进一步拓展该活动的影响力,广泛宣传健康养生知识和理念,服务广大女性。     

6类单身女性大揭密

One：“曲高和寡”型 这类单身女性大都存在“三高”特点：学历高，收入高，社会层次高，她们是坚强的女性，是让男人很难接近，望而却步的女人。“三高”使这些女性择偶标准飙升，同时又由于自身的职业特点失去了部分“温柔”，因此陷入一种暂时难觅理想情郎的感情困境。     

性敏感议题的社会倡导

在美国南加州大学的社工课堂上,我们一起讨论加州的最新法律“是,意味着是”.这个法律是针对性爱关系中性别文化对于女性的限制而设的.即便是在美国,性爱文化也不鼓励女性主动提出亲密要求.这样的“沉默文化”,造成很多沟通不畅,男性尤其容易将女性的沉默甚至是拒绝,理解成“默许”或者“欲迎还拒”.约会强奸的实施者,经常用“她其实很乐意”“她心里是同意的”,来为自己的行为辩护.“是,意味着是”的法令明确规定,只有女性以语言明确表示自己同意,性行为才能发生,这样的行为才不算约会强奸.     

女性职场现状：四成不满调薪，六成谋求年内跳槽——科锐国际发布《2013中国职业女性调查报告》

38．9％受访女性不满调薪幅度，59．9％受访女性预期一年内跳槽 应对调薪差距，选择“保持沉默”女性比例高于男性 关注“福利”导致69．6％受访女性倾向跳槽至外企     

中国梦新女性

“三八”国际妇女节104周年之际，中国妇女儿童博物馆举办的“中国梦新女性”第二届全国女性摄影作品展意义非同寻常。此次展览从全国征集的4000余幅摄影佳作中，遴选出一百多幅优秀作品。这些作品反映了女性摄影者对光影艺术的孜孜追求和不懈努力，记录了女性对生活的热爱和对社会的关注，诠释了女性对人生和未来的美好希冀，展示了女性投身实现“中国梦”伟大实践的靓丽风彩。     

少年儿童生长中的几个问题（二）

“健康与我同行——中国女性健康系列活动”由全国妇联、卫生部联合举办,目的是“宣传科学知识、倡导健康生活、关注女性健康、促进家庭幸福”。     

丑化与颠覆：变态女性假面具下的真容——芙蓉姐姐与小沈阳现象的文化解读

芙蓉姐姐和小沈阳自出道以来均获得了超高的人气,两人都擅长以非常态的女性形象出场。芙蓉姐姐是个自恋到自大狂的女性形象,而小沈阳则是男扮女装、扭扭捏捏的女性形象,可以说都是变态的女性形象。值得深思的是,她们的出现并非偶然,在她们之前“木子美”、“流氓燕”等就开了先河,之后“凤姐”、“贤淑哥”,直至当下正红的“超男”“伪娘”刘著等,仍在不断掀起浪潮,且似乎没有终止的迹象。而最近几年经常出现在春晚小品中、由林永健男扮女装的满嘴唾沫称人“朋友”、感觉良好的雷人老太形象,更是引起了很多人的兴趣。那么,如何理解这种狂欢化的大众文化现象呢？     

杨伟强:PC本应男女有别

十大幕后英雄档案之一2005年3月8日,TCL 电脑面向女性用户群体推出了女性PC,并命名为“SHE”,从此电脑也开始“分男女”。这一以性别为标准细分的产品一改以往 PC 身上浓郁的“男性色彩”,无论是纤细轻盈的机身,还是曲线毕露的外观设计,处处体现出作为 PC 的“性别差异”。同年9月,TCL 女性 PC 被Interbrand 参与在内的评委会评为“中国品牌建设十大年度案例”