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阿拉伯民族主义的历史根源 总被引:1,自引:0,他引:1
《阿拉伯世界》1990,(3)
如果考查阿拉伯人意识的起源,我们发现它最初的朦胧活动早在伊斯兰教兴起以前就已经出现了。那时候,阿拉伯半岛受到两大强国的威胁:东面的波斯萨珊王朝和西面的拜占庭帝国都欲统治半岛的边境地区。一些独立的小王国相继衰落,不是被外国直接控制(如伊拉克地区的希赖王国、叙利亚地区的加萨尼王国和也门地区的希木叶尔王国),就是重新陷入混乱的部落状态。这股部落制浪潮遍及半岛各地,半岛地区饱尝内战和分裂之苦,经历了宗教上的混乱时期。在这种混乱状态中,阿拉伯人意识开始出现。人们在政治、社会和文化方面感到它的存在,并为全面复兴开辟道路。阿拉伯人意识首先是在以一种统一的书面语言替代多种方言的过程中产生的。这种 相似文献
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小猴长大了,到了自食其力的时候了,于是便决定出去找份工作。动物王国正处在高速发展时期,找个工作不是太难的事情。于是它来到动物王国邮递公司,希望找到一份邮递员的工作。 相似文献
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中国是自行车王国。到今年,年逾古稀的我已经在这个“王国”里骑车驰骋了40年。40年来我先后骑过“飞鸽”、“红旗”、“羚羊”、“永久”、“凤凰”五个牌子的自行车。 相似文献
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若不是因为偶然发现的一颗牙齿,KV60a可能至今仍独眠于黑暗之中,她的皇族名份和地位也无人知晓。今日,她被珍藏于埃及博物馆的皇家木乃伊陈列室,一旁的碑铭用阿拉们语和英语写明,她就是哈特谢普苏特女王陛下。经历了多年失散之后,女王终又与她庞大家族的其他成员——新王国时期的法老们相聚一堂 相似文献
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伊姆鲁勒·盖斯的政敌蒙既尔三世在希拉王位上的继承者是阿穆鲁·本·杏德,他有这个命名是因为他的母亲叫杏德。他母亲是迦萨尼王国(也可能是铿迪王国)的公主,一个基督徒。仅存的十二世纪的一座碑文中,把她描写成“基督的使女,基督仆人的母亲,基督众仆的女儿”。 相似文献
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缔造酒店王国,打造香格里拉传奇如果说糖业构筑了郭鹤年企业王国的基石,那么,酒店业则是其王冠上最为璀璨的一颗明珠。不过,要提到郭鹤年和酒店业的渊源,就不得不从1965年说起。当时新加坡退出了马来西亚联邦,但两国仍然合营一家航空公司。郭鹤年在这个过渡时期受两国政府委托担任新马航空公司的董事局主席。 相似文献
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中国曾被誉为世界上的"自行车王国",但如今各大城市的己看不见自行车洪流.前不久,我到欧洲采风时才发现,"自行车王国"的美誉已经被欧洲最发达、最幸福的国家之一——丹麦所拥有.
全民快乐的交通方式
我的这次丹麦之行,印象最为深刻的不是帅哥美女,也不是美景美食,而是街头踩着单车飞奔的快乐身影.站在哥本哈根街头,放眼望去,男男女女,老老少少,或戴头盔,或长发飞扬,伏在车上,长长的双腿踩动飞轮,疾驰而过,好像个个都是专业运动员似的,健康而充满活力.特别是在上下班高峰期,一道亮丽的景观流动,如同这个小城韵动的音节.站在哥本哈根街头,我才第一次真真切切地感受到,骑单车的人们,是如此的充满活力和性感.如果时间足够,我愿意我的眼睛和相机一直追随着这单车上的简单快乐. 相似文献
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在伊斯兰教出现以前,中国人和阿拉伯人很早就有了来往。公元前139年和公元前119年,西汉张骞(卒于公元前114年)两次出使西域,到了中亚和西亚许多国家,并听说有一个叫“条支”的国家,在西边更远的地方。两百年后,到了公元97年,西域都护使班超(公元32~102年)曾派大将甘英出使大秦,到了条支。“条支”是当时的“塞琉古王国”,也称“叙利亚王国”,也就是现在西亚地区的阿拉伯国家。具体来说,“条支”是一个城市的名字,是指当时塞琉古王国的都城安条克(Antiochia又译安提俄克)即现在土耳其南部城市安塔基亚(Antakya),位于叙利亚的北边,在阿西河(… 相似文献
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王洪伟 《中国妇女(英文版)》2006,(9)
花腰傣,是傣族的一个支系,主要分布在云南省玉溪市新平彝族傣族自治县的红河谷流域和戛洒江流域,人口有4万多人,占全省花腰傣的95%以上,有傣雅、傣洒、傣卡3个分支。他们是古哀牢傣王国贵族的后裔,一直保持着古哀牢傣王国的传统文化习俗,服装也还是那样高贵华丽。因为妇女们的腰部环绕着彩带形的“花腰”,所以,被其它民族亲切地称为“花腰傣”。 相似文献
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钱燕军 《社会观察(上海)》2004,(5):40-40
全球化通常被人们称颂为人类自由的进步,因为在全球化社会里,个人能够更自由地根据自己的选择去生活。全球化的批评者们则认为,全球化意味着要强加给人们一系列共同的全球性标准,这些标准牵涉到权力的运用,这种权力能导致类似“王国”模式的形成。那么,我们应该如何理解全球化与“王国”之间具有象征性的共同点呢?我认为,用“网络权力”这一概念,可以解释全球化环境下的权力动态操纵方式。 相似文献