朝鲜族近代史研究刍议

中国朝鲜族在1860年前后，大批从朝鲜半岛迁入我国东北定居，已有150多年的历史。史学界在研究中国朝鲜族历史方面，做了大量卓有成效的工作，取得了很大成果。延边史学工作者和民族工作者参与了编写出版《朝鲜族简史》工作。它的出版发行标志着朝鲜族历史研究进入了一个崭新阶段，为深入研究朝鲜族历史打下了基础。在学术研究中，     

朝鲜民族族源神话研究

朝鲜民族族源神话研究傅朗云在民族学研究领域内，族源学占有重要地位，族源神话研究也很重要，研究民族史同样离不开族源神话研究。在朝鲜半岛及其沿海岛屿上存在过数以百计的历史民族。晚至朝鲜“三国时期”（公元３１３年至６６８年）仍然是新罗、高句丽、百济３个民族...     

在外朝鲜人(族)的现状(下)──在日本朝鲜人的现状

在外朝鲜人（族）的现状（下）──在日本朝鲜人的现状吴清达，吴有纪著柳春旭译第三章在日本朝鲜人的现状１．在日本朝鲜人的形成史和日本政府对在日朝鲜人的政策。关于在日本朝鲜人的形成史，已进行了多方面的研究，在此，以研究资料为基础，概括陈述如下。关于在日本朝...     

“在日朝鲜人”问题研究

本文以具体数据和事实为依据 ,论述了“在日朝鲜人”的历史和现状、他们所受到的不平等待遇 ,以及他们为争取正当权益而进行的斗争 ,进而阐述了“在日朝鲜人”问题的几点启示     

朝鲜族风俗类型及其区域分布

朝鲜族风俗类型及其区域分布千寿山我因的朝鲜族是从朝鲜半岛移入的外来民族。据三９９ｏ年第四次人口普查统计，全国共有朝鲜族１９２０５９７人，他们主要居住在东北三省各地，其余散居于内蒙古和关内各地。在我国的朝鲜族风俗中包含有两种因素；其一是从朝鲜带来的固有...     

关于建国前黑龙江省朝鲜族国籍问题初探

《中华人民共和国国籍法》已公布实行了七年,但由于对《国籍法》的宣传教育不够,我省一部分干部和群众,对建国前朝鲜族的国籍问题存有模糊认识.有些人说,"从朝鲜半岛迁入东北后没有办过申请入籍手续,不知何时成了中国国民?" "建国前朝鲜族的国籍不明确.因此,应加以区分建国前的朝鲜人和建国后的朝鲜族."就这一问题谈一谈我的学习体会和浅见,请专家、学者指正.一、《中华人民共和国国籍法》确定了建国前朝鲜族具有中国国籍的法律地位1980年9月10日,经第五届全国人民代表大会第三次会议通过,同日公布实行的《中华     

在外朝鲜人（族）的现状（上）──在中国、独联体、美国朝鲜人（族）的现状

在外朝鲜人（族）的现状（上）──在中国、独联体、美国朝鲜人（族）的现状吴清达，吴有纪著柳春旭译前言最近，关于在外朝鲜人，特别是在日本朝鲜人问题的研究，从各种不同角度广泛进行着，有很多论文、小册子、评论等被发表。我们认为，这些研究的动机在于以下几个方面...     

朝鲜人的传统习俗

朝鲜是单一民族国家,境内99%以上的居民是朝鲜族人。服饰朝鲜的传统民族服饰从古至今改变不大。在东方各民族中,朝鲜人的衣着是比较独特的。女装上身是带小灯笼袖的斜襟飘带短上衣,领子稍呈圆形.衣襟和下摆略呈弧形,线条柔和,颜色多样。女装有在袖口、领子、衣带、下摆镶边的习惯,用花色绸缎做长飘带,绚丽多彩。朝鲜语称上衣     

新时期吉林省朝鲜族民居改造与创新研究 ——以咸境道型朝鲜族民居为例

本文重点研究新时期朝鲜族居民旧房改造与创新.在综合分析现有朝鲜族居民生活基础上,结合当代建造技术,从空间分布、功能组织及节能设施等方面提出合理且可持续的新时期朝鲜族民居的新形态.     

关于朝鲜族社会现状的调查与发展对策研究——以舒兰市朝鲜族社会调查为中心

改革开放后,我国朝鲜族社会在政治、经济、文化、教育等各个方面都发生了深刻的变化,同时出现了一系列不利于发展的问题.如何解决朝鲜族社会存在的问题,使之引向健康持续的发展轨道,不仅是党和政府积极研究的课题之一,也是全体朝鲜族的共同使命.本文通过舒兰朝鲜族社会现状的调查,阐述了改革开放后散居在朝鲜族地区所发生的深刻变化,同时指出了朝鲜族社会发展所遇到的问题及相应的对策.     

伪满时期日帝对朝鲜族的殖民主义教育实质

九一八事变之后,日帝为了统治和利用朝鲜族,以东北朝鲜族为日本国臣民为由,全面取缔朝鲜族的民族教育,对朝鲜族实施了赤裸裸的殖民主义教育。本文就伪满时期日帝对东北朝鲜族推行的殖民主义教育实质作了探讨。     

密山市朝鲜族经济发展问题初探

近年来,黑龙江省朝鲜族地区经济发展出现了滞缓现象,引起了少数民族上层人士及各级政府和民族研究部门的关注.原因何在?又如何解决?目前已经成为从事民族工作的专家、学者探寻的重要课题.最近,笔者就这一问题赴密山市进行了调查,对加速密山市朝鲜族经济发展问题作了初步探讨,提出一些浅显看法,以就教于方家. 一、密山市朝鲜族经济概况密山市地处黑龙江省东部边境地区,现有人口413450人,其中朝鲜族人口25394人     

中国朝鲜族入籍的历史过程

中国的朝鲜族从朝鲜半岛移居东北以后,在入籍问题上几经波折。新中国成立后,朝鲜移民终于得到了中国国籍法的明确承认,开始享有了公民的权利,而且取得了平等的社会地位和法律地位。     

解放战争时期中国朝鲜族颂歌创作发展浅析

自19世纪中叶开始,朝鲜半岛人民大批地迁入我国东北.作为迁移民族的中国朝鲜族,在音乐文化发展中,既保留了其原生态的特点,同时又不断地吸取华夏文化之养分,并在相互交流、相互影响的过程中,逐渐形成了鲜明、独特的、具有浓郁民族特色的音乐文化.中国朝鲜族颂歌的创作产生于战争年代,抗日战争时期是其创作和发展的开端,解放战争时期是其形成自己音乐风格特点,自我发展的重要阶段.本文阐述了1931年-1949年,中国朝鲜族颂歌的创作发展历程,着重对解放战争时期,颂歌在歌词题材、旋律创作、作曲家等方面的发展进行分析和论述,希望能对朝鲜族颂歌的研究做一个有益的补充.     

朝鲜族先民孝道浅析

朝鲜族存长期的历史进程中,所形成的孝道,在朝鲜族伦理思想中占有重要的地位,长期以来朝鲜族一直把"孝"看作是处理家庭关系,促进家庭和谐与稳定的基础;看作是治国安邦、稳定社会秩序的根本.因此,它深深地影响着朝鲜族日常生活的各个方面.本文仅就朝鲜族孝道的内容、特点及其作用作一粗略的考察和分析. 一、孝道的内容孝和任何一种道德观念一样,是一定历史条件下的产物.从现有的文献资料来看,孝的     

朝鲜族生育文化述略

朝鲜族的生育文化,主要保留和继承了朝鲜半岛本民族的传统生育文化,但在与汉族、满族等民族长期的相处过程中,又融合了他们生育文化的一些因素,而且随着时代的进步和社会的发展不断地发生变化。     

基督教在近代吉林朝鲜族中的传播

基督教在近代吉林朝鲜族中传播始于19世纪中叶,20世纪初发展较快.在近代吉林朝鲜族中开展传教活动的有长老会、安息日会、监理会等几个主要派别.基督教在近代吉林朝鲜族中的传播,对当地社会产生了一定的影响.     

《旧金山和约》并非战后剥夺在日朝鲜人“日本国籍”的依据

据一些中日历史资料记载,剥夺在日朝鲜人"日本国籍"的依据是<旧金山和约>.殖民统治时期,日本根据<日韩合并条约>剥夺了在日朝鲜人的朝鲜国籍并赋予其"日本国籍".二战结束后,根据"法务省民事局局长通报",从<旧金山和约>生效之日起又一次剥夺了在日朝鲜人的"日本国籍".因此,战后剥夺在日朝鲜人"日本国籍"的依据是"法务省民事局局长通报",并非<旧金山和约>.     

新时期吉林省朝鲜族民居改造与创新研究——以咸境道型朝鲜族民居为例

本文重点研究新时期朝鲜族居民旧房改造与创新。在综合分析现有朝鲜族居民生活基础上,结合当代建造技术,从空间分布、功能组织及节能设施等方面提出合理且可持续的新时期朝鲜族民居的新形态。     

漫话我的朝鲜族

我们朝鲜族是自17世纪末以来陆续从朝鲜半岛迁入我国东北定居的一个民族。朝鲜族人民绝大多数从事农业生产,主要种植水稻。我们的祖先在迁入东北初期大都是一贫如洗,衣食无着,患难交加。他们克服种种困难,辛勤劳动,开发荒芜地和低洼地,兴修水利,耕种水田。据史料记载,1921年,沈阳地区的85％、丹东地区的70％、抚顺地区的80％、吉林、黑龙江省的几乎100％的水田,都是朝鲜族开发耕种的。建国35周年时,黑龙江全省收购水稻100多亿斤,其中一半左右是朝鲜族农民提供的。我们民族还为中国革命胜利作出了杰出贡献。从第一次国内革命战争到抗日战争、解放