当代大学生优良心理品质的培养

优良心理品质是当代社会对人素质的一个基本要求,也是当今高质量人才最重要的内涵。重视和培养当代大学生优良心理品质是教育现代化的一个重要标志,它既是大学生心理健康教育的主要内容,也是大学生潜在能力的重要组成部分。它直接影响每个大学生的学习、成长和发展。所以,建构当代大学生优良心理品质的主要内容,培养当代大学生优良心理品质,对促进和推动当代大学生的学习、成长与发展都有着重要意义。     

论大学生思想道德建设中的心理健康教育

随着现代社会的迅速发展,大学生的社会问题尤其是思想道德问题日益突出,加强大学生思想道德建设已成为全社会的共识和紧迫要求。心理健康教育与大学生思想道德建设有着密切的关系,在大学生思想道德建设中融入心理健康教育应注意以下几方面:以人为本,注重大学生的思想道德品质与心理品质的协调发展;突出心理健康教育的基础作用,在思想道德建设中加强心理健康教育;以活动为载体,注重大学生的主体参与和心理体验,加强家庭、社会和学校的联合,切实提高大学生思想道德教育的实效性。     

论大学生积极心理品质的培养和健康人格的建构

大学生消极心理诱因主要包括学校归属感缺失及专业不适应、人际关系障碍、学习困难、经济困难及就业困难,而培养积极心理品质和健康人格的建构主要通过加强大学生的德育教育、心理健康教育、自我教育,增强人文意识,全面推进素质教育方面实现。     

高校贫困大学生的心理问题与对策

随着我国高等教育的迅速发展,在校大学生的经济状况也分出许多层次,贫困大学生数量上升较快,他们中出现心理问题的机率也在提高.本文分析了贫困大学生存在着心理水平偏低、压力过大等心理健康问题,根据这些问题论述了建立贫困大学生心理健康维护体系和资助体系,以切实解决高校贫困大学生的心理健康问题.     

教师心理品质特征探析

针对教师心理,从心理学角度,教师心理学、教育心理学进行分析,明确教师应具备的心理品质,要成为一名好教师应具备良好的专业素养、道德规范及优良的心理品质。     

论高校辅导员对贫困生的心理扶贫工作

目前,贫困大学生上学问题成为社会所关注的焦点。一些贫困生因经济压力出现了很多的心理与行为障碍,即因经济贫困导致"心理贫困"。贫困大学生是高等院校中的一个特殊群体,在高校学生总人数中所占比例越来越大。因此,高等学校辅导员要了解和掌握贫困大学生的心理现状,积极思考新形势下开展贫困大学生心理健康教育的途径和方法,不断推进贫困大学生心理健康教育的深入开展。     

贫困大学生心理健康教育问题简论

贫困生是我国高校大学生中普遍存在的一个特殊群体,他们因为家庭贫困,面临的经济、学习、人际交往、外部环境、就业等方面的远远压力大于普通大学生,极度容易造成他们心理不平衡,导致心理扭曲朝着不健康的方向发展,严重者甚至发生犯罪行为,直接影响到高校的稳定和人才的培养,甚至给高校和社会带来极大危害,因此对贫困大学生进行心理健康教育显得尤为重要。从贫困大学生不良心理状况表现和形成原因为切入点,详细阐述了对贫困大学生进行心理健康教育的方法和对策,着重介绍了心理资本教育的新方法,希望能够更加强化和完善对贫困大学生的心理健康教育。     

贫困大学生心理健康与应对方式、社会支持和个性特征调查

应用症状自评量表等4个国际通用心理问卷对高校贫困大学生进行的心理健康状况调查发现,36．5％的贫困大学生存在心理问题甚或心理障碍,其中：个性内向者在强迫症、人际关系、抑郁、焦虑、恐怖5个因子分上高于个性外向者;农村贫困大学生社会支持总分和客观支持分高于城市贫困大学生;心理健康者比存在心理健康问题者自觉有更多的主观支持及支持利用,且应对方式积极主动。建议加强对贫困大学生的自立教育,着力塑造他们的良好个性,帮助他们树立进取的社会心态。     

基于品质——状态双层次模型的民航飞行员心理健康评价指标体系构建

构建民航飞行员心理健康评价指标体系,为民航飞行员心理健康评估提供理论依据。品质—状态双层次模型由心理品质、心理状态两个层次构成,分为积极状态、消极状态、自我倾向、适应能力四个维度;共选取18个心理健康测评指标,形成民航飞行员心理健康评价指标体系。民航飞行员心理健康的测评需要从心理品质及心理状态内、外两个层面进行,品质—状态双层次模型的建立以及民航飞行员心理健康评价指标体系的提出为民航飞行员心理健康状况的评估提供了一定的理论参考。     

勤工助学对贫困大学生心理健康的作用

高校勤工助学活动不仅是解决贫困大学生经济困难的重要途径,而且有助于贫困生心理健康。通过参加勤工助学活动,可以提高贫困大学生的自立自强意识,社会交往能力、社会适应能力和创新能力、学习能力等,消除他们的自卑心理、焦虑心理、自我封闭心理、忧郁心理、偏激心理等不良心理,使他们正确认识自我和社会,形成积极向上的生活态度。     

谈文化心理学研究的方向与趋势

人的存在不仅是一种生物的存在,更是一种文化历史的存在。遗传信息使人具有了人类的大脑和躯体,文化环境使人成为一个完整意义上的社会的人,遗传信息和文化信息互为因果,交织在一起共同规定了人的存在。由此,心理学家们对文化心理的研究投入了越来越多的注意力,从跨文化、超历史、文化建构主义心理学到现今的本土化研究。文化心理学正试图对心理特征和状态作出越来越多的解释,尽管这种研究还存在一些方法上的问题和困惑。     

隐喻研究进入心理学的途径

心理学与隐喻两者之间关系密切。隐喻研究进入心理学的途径至少有以下两种方式:(1)横向和纵向考察心理学的隐喻。每一种心理学形态都有其根本的隐喻。在不同的隐喻基础上,不同的心理学理论形态才得以建立并相互区别。此外,可以对于不同层面和水平的心理现象进行隐喻式的考察。(2)对于隐喻的心理基础的考察。隐喻一方面成为反思心理学研究本身的手段,具有方法论意义;另一方面也成为心理学研究的直接对象,作为研究客体而存在。隐喻作为一种思维的方式或过程,本身有其独特的心理基础。隐喻的心理发生以及隐喻理解的过程,都是对隐喻过程进行心理考察的内容。     

积极心理学对高校心理健康教育的启示

积极心理学作为一股新的心理学思潮,主张心理学应该对人类自身拥有的积极品质进行研究。积极心理学在主观层面研究了积极情绪与体验,在个体层面上研究了积极的人格品质,在群体层面上研究了积极的公众品质及良好的社会组织。当前高校心理健康教育主要沿袭了以往的消极心理学模式,应该将积极心理学理念引入高校心理健康教育,从而达到增进学生积极的情绪体验、培养学生积极的人格品质的目的。     

再谈历史心理学

西方心理史学,心态史学和历史心理学的研究目的虽不相同,但都把历史心理现象作为主要研究对象。因此有必要将三者结合创立历史心理学。历史心理学研究历史上个体心理和社会心理及其对历史事件和历史进程的影响。     

环境保护问题的心理学研究——现状与趋势

该研究旨在探讨心理学在环境保护工作中的作用,总结心理学中与环境保护有关的研究以及可以用于环境保护工作的心理学成果,并探索心理学在环境保护的问题上如何发展自己.通过对文献进行质的分析,得出结论:环境保护工作中亟需心理学的研究,而现有的心理学中可以直接用于环境保护的成果很少.虽然在环境心理学、生态和绿色心理学的研究中,已经开始了对环境保护中的心理学问题的研究,但是研究在量和质两方面都很不足.国内在该方面的研究几乎是空白.为服务于环境保护,心理学在理论上应采取新的系统和生态学的范式,在实践上应探索具体的环境保护的心理学方法.     

环境心理学视域下的佛寺建筑布局——以中国汉传佛寺为例

环境心理学主要研究环境（包括自然环境和社会环境）与人的心理状态、思维活动及生产行为等之间的关系。人是环境的一部分，环境决定论、相互作用论和相互渗透论分别解释了人的心理与环境的关系。佛寺选址、佛殿布局和佛像布局的最终意义是为了烘托出佛的威力，使佛在信奉者心中具有高大、威严、慈悲的形象。对信奉者而言，佛寺的一切布局都是外在于他的环境因素，这个外在的环境结合文化因素组成特定的心理场从而影响信奉者的心理和行为；而对佛寺选址、佛殿布局和佛像布局而言，同样也受到建造者社会文化心理与行为的影响。佛寺建筑布局体现出人的心理与环境关系的复杂性。     

从哲学到科学：文化取向心理学的历史演进

20世纪80年代以来，文化取向的心理学发展迅猛，得到了心理学界广泛的关注。然而对于文化取向心理学的历史脉络还缺少必要的理论考量。文化取向的心理学经过了哲学心理学、民族心理学、科学心理学三个发展时期。从历史角度出发，追溯文化取向心理学的历史，为反观当代心理学提供依据。     

积极人格理论评述

积极人格理论反思和批判了传统人格心理学研究中所存在的问题,认为人格形成过程受先天因素和后天因素共同影响。目前,积极人格理论的研究主要包括解释风格理论和积极人格特质研究等。解释风格理论可以尝试让人们通过改变归因方式或增进积极体验来转变一个人的解释风格,并帮助其形成乐观型解释风格。而积极人格理论倡导人格心理学研究应把关注点更多地放在积极的心理品质和美德上,不仅要注重人格特质的研究,还要关注问题人格的矫正及健康人格的培养,以提升人类的生活幸福感,促进全人类的和谐发展。     

走向生态主义的心理学

通过对心理学一系列新进展的分析,探讨了心理学正在经历的从物理学隐喻向生态学范式的转变。20世纪末出现的主体间性理论、叙事心理学、超个人心理学、积极心理学、进化心理学、社会建构论心理学等一系列心理学新领域,以及人格心理学、文化心理学、社会心理学等传统研究领域的新发展,都体现了生态主义的思想,可以放在"生态主义的心理学"(ecologistic psychology)这个大概念之下去理解。生态主义的心理学把系统的、整体的、历史的观点运用到心理学研究的所有领域中,是研究范式的全面转变。心理学的学科建设也应当具有生态主义的视角,应当对科学与人文、定性与定量、行为观察与内省分析等有差异性的研究取向与方法兼容并包。因此,所谓生态主义的心理学,意味着在对人的内在心灵世界的认识、对心灵世界与其存在环境的关系的认识,以及探索心灵世界的方法这3个方面都体现出生态的思想。     

文化与心理学关系的三种研究模式及其发展趋势

自20世纪后半期开始,文化与心理学的关系越来越受到心理学家的关注,从而使其成为一个重要的研究领域。跨文化心理学、文化心理学和本土心理学是有关文化与心理学关系的三种主要的研究模式。跨文化心理学的研究对象是不同文化群体的心理与行为比较;文化心理学研究文化对人的心理与行为的影响;本土心理学研究本土背景中与文化相关的和从文化派生出来的心理与行为活动。它们都从不同的角度阐明了文化与心理学的关系。最终,通过一种深层结构理论,即一种普适性理论将会把它们的研究结果整合起来。