论人民英雄

论人民英雄雪溪人民英雄是在人民的革命斗争中涌现出来的对推进历史作出重大贡献的杰出人物。对人民英雄的评价和态度历来极不统一─－有的褒，有的贬；有的褒中有贬，有的贬中有褒；有的由褒转贬，有的由贬转褒；活着时说不好＂论定＂，＂盖棺＂了也未必能＂论定＂。马克...     

试论冀东人民抗日大起义的原因

一九三八年七月,我冀东党组织在晋察冀军区和八路军第四纵队的有力配合下,抓住日军主力赴中原会战、敌后兵力空虚的有利时机,在敌人苦心经营多年、统治相当严密的冀东,发动了以工农为主体,有二十余万人参加的全民性抗日武装起义,组成了抗日联军三十九个总队和一些独立大队、区队.抗联与四纵攻克昌平、兴隆、宝坻、平谷、蓟县、迁安、卢龙、乐亭、玉田等九座县城和冀东境内几乎所有的重要集镇,摧毁了冀东农村的绝大部分敌伪政权,建立起十一个抗日县政府.八月中旬,抗联和四纵在冀东腹地遵化县铁厂镇胜利会师.九月一日,中共中央和北方局致电四纵和冀热边特委:“中共中央与中共北方局今以十万分的高兴,庆祝抗日联军反日反汉奸起义的胜利及与八路军纵队的汇合……抗日联军与八路军纵队的胜利,已给日寇以严重的打击,摧毁了冀东汉奸政权,发动了广大的民众,配合了全国的抗战.”     

论辛亥革命的城市起义战略

孙中山等资产阶级革命党人始终坚持城市起义的战略.这一战略符合中国城市近代化的实际情况,也符合中国民主革命的发展规律.辛亥革命取得的一些成功均是革命党人选择这一战略、充分利用城市里的革命资源的结果.     

论二次世界大战的起点是德国侵略波兰

关于二次世界大战的起点,目前国内有三种说法:一是以1931年的“九、一八”事变为起点(简称“三一”说);二是以1937年的“七、七”事变为起点(简称“三七”说);三是以1939年9月1日德国侵略波兰为起点(简称“三九”说)。后两种说法占主要地位。究竟哪一种说法更符合实际、更能反映事物的本质,需首先弄清世界大战的基本特征。     

并非反英雄、反高潮——论张爱玲小说人物的英雄气质

从傅雷与张爱玲1944年形成对峙的文章的主要观点入手,阐明张爱玲小说中人物浓郁的英雄气质。张爱玲塑造的主要人物具有鲜明的共性:敏锐冷静的洞察力、细致精微的感觉和强烈的自省精神,不与周围环境随波逐流,认真努力想在物质或精神上抓住一点可靠的东西而最终失败。可以看出张爱玲对人生的思考和她的结论。     

一日史的意义——论历史维度谱系与整体史

历史由诸多维度共同刻画,主体(人物)、时间、空间、行为(事件)是几个基本维度.事实上,每一维度都体现为一种谱系,比如时段的长短便构成时间谱系.特定的时代、不同的考察者常常偏向某一历史维度谱系中的一端,而忽略另一端.茅盾以<中国的一日>留下的一日史,实际意味着一种历史的时间维度极端,随之,其他历史维度发生了相应变化:人物维度由社会精英变成了平民百姓,由庞杂的个体行为构成无数的社会角色;事件维度由重大社会现象变成了日常生活,由重复的琐事敷演为碌碌的生活影像;空间维度由抽象的全盘世界变成了具象的生活共同体,通过芸芸众生的人际关系呈示出鲜活的历史情境.一日史所凸显的历史维度谱系之间.桴鼓相应,以鲜明的平民史观,区别于传统的精英史观,构成史观维度谱系.历史维度谱系的所有端绪合成整体的社会史.整体史需要加强历史维度谱系内部的牵连.通过跨学科的沟通,改变思维方式,克服碎片化倾向,在世界视野中观照共同体,在社会结构中考察边缘角色,在特定时代中确定日常事件的意义.     

人民是文艺永恒的主题——学习三篇重要讲话的体会

人民是文艺永恒的主题———学习三篇重要讲话的体会□谢珊珊重温毛泽东同志５５年前发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》，学习邓小平同志１９７９年《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》和江泽民同志１９９６年《在中国文联第六次全国代表大会、中国作协第五...     

中国人民反对外国教会侵略的斗争和中国近代史的主要线索——与李时岳同志商榷

在近代中国人民的反帝爱国运动中,反对外国教会侵略和统治的斗争,即简称为“教案”或“反洋教运动”者,实际上占有一个十分重要和相当显著的地位,它历时最长,差不多跨越整个十九世纪下半个世纪;它分布最广,几乎遍及全国各省和各地区;它次数最多,从鸦片战争后一直到义和团运动期间,“仅就由于传教士引起的大小教案”而论,就“共达四百余起”①之多。我们所熟知的义和团运动,就是近代中国人民反对外国教会侵略和统治斗争发展的最高阶段。由于受到题目和篇幅的限制,本文只能单就反洋教运动的性质和历史作用来谈;而谈到这两个问题的时候,笔者发现自己的观点和李时岳同志一些文章中的有关看法很不相同。因此就把我的看法提出来同他讨论。在讨论过程中,势必涉及     

英雄的史詩,优美的故事——讀《吉林故事选》

在1959年春中文系四年级同学曾参加了中共吉林省委宣傅部领导的民间文学工作队,到吉林省的通化地区采集民歌、民谣和民间故事。归校后,经过加工,整理成几十篇民间故事,编成“吉林故事选”。这些民间故事,优美动人,有着鲜明的地方色彩。这里发表的张哲等同学的文章,就是对这些民间故事作初步的介绍的。     

洞悉历史创新论 如椽巨笔铸史篇——《李治亭文集》读后

李治亭先生是著名的清史专家,坚持清史研究40年,现已年届70,仍然在他的学术领域奋力开拓,所谓老骥伏枥,志在千里,称得上是史学界的常青树。李先生在史学园地辛勤耕耘,著述宏富,在改革开放30年间,总共出版自著、合著及主编的著作有26部,其中个人自著7部,发表论文220余篇。可喜的是,李先生精选的文集于2012年6月由吉林人民出版社出版,《李治亭文集》(以下简称《文集》)收录先生的近40篇文章,计51万字,内容丰富,特色鲜明,笔者择其要而述之。     

论邓小平的人民利益观

邓小平的人民利益观具有十分丰富的内涵 ,人民至上 ,人民利益高于一切是其总的原则和最基本的内容。他所提出的以经济建设为中心、实行改革开放等一系列方针政策都是从人民的长远利益和根本利益出发的。为了人民的长远利益 ,他把“人民拥护不拥护”、“人民答应不答应”、“人民高兴不高兴”作为制定各项方针政策的出发点和最基本的原则。全心全意为人民服务是邓小平利益观的又一重要内容 ,他十分重视新时期的党群关系 ,强调干部一定要以身作则 ,从群众中来 ,到群众中去 ,把群众的智慧 ,把符合群众利益的思想上升为党的方针政策 ,来指导人民群众的社会实践。邓小平认为我们重视人民主观能动性和精神力量的作用是不错的 ,但决不能忽视广大人民群众的物质利益。他反复强调贫穷不是社会主义 ,社会主义要消灭贫穷 ,人人都有追求正当物质利益的权利 ,强调要把国家、集体和个人利益相结合 ,充分调动广大人民的创造性与积极性 ,坚决反对“平均主义” ,鼓励先富帮后富 ,最终走向共同富裕     

台湾番族与林爽文起义——兼论清政府对番族的政策

乾隆五十一年十一月(公元1787年1月)林爽文起义是台湾历史上规模最大的农民起义。在这次起义中,台湾番族(当时还没有高山族的名称)处在什么地位,他们和起义者以及清政府的关系如何,是一个值得探讨的问题。有不少论著都认为番族参加了起义,并在起义中起了不小的作用,而对清朝统治者利用番族镇压起义则很少提到。本文试图根据有关这次起义的档案史料,对上述问题加以辨证,并且探讨在社会矛盾尖锐的情况下,清政府对番族所采取的政策。     

兴楚盛汉,蔚成大国——刘勰论汉赋的性质源流

刘勰在折衷旧说、兼采并蓄的基础上,对于汉赋的性质源流提出了较为系统的见解.他认为赋(汉赋)在表现内容上以铺写事物与抒发情志为主,在艺术手法上以铺采扌离文、驰骋翰藻为要,比较符合赋文学发展的实际,但忽略了俗赋叙写故事的功能;他把赋与颂、楚辞分而论之,甚有见地,却误将七、答难(对问)摈斥于赋外;刘勰兼综诗源说与辞源说,对赋的形成过程进行了清楚明晰、有条不紊的梳理,同时又抛弃了檀道鸾的赋源诸子说,重诗源而轻辞源,并且对于赋与民间文学的关系论之不足.刘勰从汉赋本身的实际情况描述其兴盛图景,探讨其盛衰之因及文学影响,并不十分全面,却在一定程度上揭示出赋文学发展的某些内在规律.这些贡献与不足都具有鲜明的时代色彩,对后世的影响也十分深远.     

文心雕龙史传篇辨读——刘勰对史传编修的理论贡献

《文心雕龙·史传》篇深刻地阐述了史传编修的思想原则、编写体例以及史料的鉴别和运用等重要的理论问题,在中国史学史上第一次完成了对“史传”编修问题的学术性探讨,它对于现代各种史志、人物传记等方面的编修工作,无疑具有积极的借鉴意义。     

狂心豪气英雄词——论稼轩词的刚美

《文心雕龙·定势》云:“文之任势,势有刚柔.”词,作为“文”之一种,其“势”自然有刚有柔.可是从词史看,词大半呈现“阴柔”之态,缺乏“阳刚”之姿.虽然,以苏轼为代表的词家,努力开拓,但仍未能改变“柔”多而“刚”少的局面.稼轩词出,“异军特起”,“别树一帜”,使词坛面貌发生巨大变化.刘克庄云:“公所作,大声鞺(?),小声铿(钅訇);横绝六合,扫空万古.”(《辛稼轩集序》)于是,“豪放惟幼安称首”,(王士祯《花草蒙拾》)成为学界定评.然而,稼轩词的“刚”美个性主要表现在哪些方面?尚须进一步探讨.本文试作简要论述.     

始终代表最广大人民的根本利益——论增强全心全意为人民服务的自觉性

江泽民同志提出的代表先进社会生产力的发展要求,代表先进文化的前进方向,代表最广大人民的根本利益的“三个代表”的重要思想,是一个密切联系,辩证统一的整体,体现了社会主义本质的要求,代表了最广大人民的根本利益。在新的历史条件下,努力提高全体党员全心全意为人民服务的自觉性,有着重大的现实意义和深远的历史意义。     

巴金批评史——论巴金批评的思想之路

从20世纪20年代末开始算起,巴金批评已经绵延了近80年的风雨历程.在这近80年的时间之内,巴金批评领域中涌现出了一大批批评家和批评著述,也相应形成了几种固定的、具有系统性的话语模式.举其大者,主要有政治批判、人文批评、审美批评和文化批评四种.展望未来,巴金批评将会成为一个公共话语领域,同时也将是一个多元并生、五彩缤纷的学术世界.     

大力发展畜牧业——论解决我国人民吃饭问题的重要途径

解放三十年来,为了解决我国几亿人的吃饭问题,我们在粮食生产上花的物化劳动和活劳动是很大的。仅从领导力量来说,全国地、县、社三级干部,绝大多数是抓粮食生产的;从投入的劳动力来说,全国约三亿农业劳动力的绝大多数是搞粮食生产的。我们花这么大的