巴塘藏族民间“谐”舞的人文社会功能

巴塘"谐"舞是藏族人民十分喜闻乐见的一种民间传统歌舞艺术形式,它历史悠久、形式生动、分布面广,是藏民族四大歌舞中集歌、舞、诗、曲为一体的民间文化载体,它以独特的视听效果,集宗教祭祀功能、大众娱乐功能、教化功能、凝聚功能、文化传播功能、艺术审美观赏功能为一体,成为中华民族歌舞艺坛上独特的奇葩。     

照亮人心的月亮——新疆《十二木卡姆》

“木卡姆”是一种集歌、舞、乐于一体的综合艺术形式,被称为“维吾尔歌舞之母”,广泛流传于新疆各地的维吾尔族聚居区。作为产生于绿洲民族中的一种音乐现象,新疆木卡姆结构庞大,流传时间长,形态丰富,被联合国教科文组织批准为“人类口头与非物质文化遗产代表作”。     

彝族歌舞精品《太阳女》亮相京城

由全国和云南省知名舞蹈编导、作曲家等担任主创人员的彝族大型风情歌舞《太阳女》，奥运会期间在北京隆重上演。由序《生命之歌》、上篇《享受生活—歌伴人生路》、下篇《创造生活—巧手织彩虹》、尾声《太阳女之歌》组成的《太阳女》，是一台以弘扬彝族优秀传统文化为主题、具有浓郁地方特色的彝族经典歌舞作品。     

“朱倭古舞”唱词探讨

朱倭古舞是一种边歌边舞、歌舞结合、以歌为主的藏族民间歌舞艺术,极具地域特色。朱倭古舞唱词数量丰富,表达极具规律性和艺术性。朱倭古舞按表演程式可分为引子、正歌、尾声三大部分:按其表现内容,可分为颂扬、祝福、赞美、思念等类型。     

云南:彩云南现

云南有“彩云南现”的美誉。 《彩云南现》艺术地再现云南２６个民族特别是１５个世居民族多彩的生活。溶各民族的歌、舞、乐为一炉；溶亮丽的民族特色与丰厚的文化内涵为一炉；溶浓郁的生活气息与强烈的时代感为一炉；溶登上艺术殿堂与走向艺术市场为一炉。晚会高奏民族大团结和民族大发展的主旋律，新意迭出；异彩纷呈，是一台风格浓烈，色彩斑斓，大气磅薄，韵味悠长的民族歌舞。 在梦幻般的云海中，一张张山岩造型的平台车，推出一组又一组云南各民族的艺十造型。有劳作造型、情恋造型、风俗造型、生活造型……追光灯把每一组造型都映照…     

《五色土》盛开五彩花——专访《五色土》总导演胡明珠与编剧刘世平

<正>大型民族歌舞《五色土》于2011年12月25日在湘西大剧院首演后,受到各界一致好评,不负众望获得湖南省第三届少数民族文艺调演剧目类金奖的荣誉。《五色土》演出场面恢宏、大气、震撼,充分展现湖南省少数民族深厚的文化底蕴。     

声乐套曲《美好的歌》及其演唱处理

加布里埃尔·福雷是法国著名的作曲家和管风琴演奏家,在法国音乐历史上有着举足轻重的地位,他生活在19世纪末到20世纪初,是联系了两个世纪音乐的桥梁。而《美好的歌》是福雷中期的代表作品,也是福雷音乐生涯中的最高成就。本文通过《美好的歌》这一声乐套曲的乐谱、和声、伴奏、音程等方面,对其演唱处理做了深入分析。     

声乐套曲《美好的歌》及其演唱处理

加布里埃尔·福雷是法国著名的作曲家和管风琴演奏家,在法国音乐历史上有着举足轻重的地位,他生活在19世纪末到20世纪初,是联系了两个世纪音乐的桥梁.而《美好的歌》是福雷中期的代表作品,也是福雷音乐生涯中的最高成就.本文通过对《美好的歌》这一声乐套曲的乐谱、和声、伴奏、音程等方面,对其演唱处理做了深入分析.     

撒拉族与《阿丽玛》

关于撒拉族的历史,在这里没有必要进一步地去考证,但有一点却是可以肯定的:他们易于接受新鲜事物,以非凡的智慧,创造了自己民族的精神财富。撒拉族的“宴席曲”,内容很丰富,它既唱又舞,既可论古又可道今,既可叙事又可抒情。叙事的如《曼索尔》、《尹家儿》、《小弟弟》等,抒情的有《伊秀尔玛秀尔》、《阿丽玛》等,深为人们喜爱。青海省代表团创作并演出的宴席舞《阿丽玛》的“阿丽玛”,原来是一种深红色、甜酸味的水果名称,撒拉人惯以“阿丽玛”     

《嘹歌》:壮族歌谣文化的经典--壮族《嘹歌》文化研究之一

《嘹歌》是著名的壮族长篇古歌 ,是经过长期的口头传诵后 ,经过文人的加工和删改 ,用古壮字记录并在格式上作了适当规范的歌谣集 ,它具有重要的文学价值、艺术价值、历史价值、民俗学价值、语言文化学价值和古文字研究价值。《嘹歌》是壮族歌谣文化的经典     

倾情于民族的和睦与发展——彝族题材影片《绝代》首映随评

日前在云南楚雄举行首映式的彝族题材故事片《绝代》，以清末民初云南彝族山乡社会生活为背景，在刀光剑影、冲杀格斗的硝烟中展开时代风云的历史画卷。通过传奇式的情节，典型的人物塑造，揭示彝族末代女土司在民族社会发展中的心路历程。在民族危机与历史责任面前的情感抉择，演绎了一场民族和睦、生灵和谐的赞美之歌，谱写了一曲生命平等、民族发展的壮美乐章，洋溢着浓郁的民族风情，具有鲜明的艺术特色。     

《中国革命之歌》赞

首都的艺术舞台,将有一件令人兴奋的盛事,那就是大型音乐舞蹈史诗《中国革命之歌》,为庆祝国庆三十五周年,即将举行盛大规模的公演。《中国革命之歌》是继《东方红》之后的又一部大型史诗性的音乐舞蹈作品。这部规模宏大的歌舞艺术作品,从酝酿创作到排练演出,历时达两年;参加演出的首都音乐舞蹈团体,共十七个,还在全国范围内调集了六十多个单位的主要艺术骨干、知名编导人员、作曲家、词作家、舞台美术家和优秀青年舞蹈家、歌唱家,人数达一千五百人。这样大规模的音乐舞蹈创作和演出,是八十年代我国音乐舞蹈发展水平的一次集中的反映,     

南侗琵琶歌艺术特征探析

在南侗方言区传承着一种侗族人民喜闻乐见的艺术形式——琵琶歌,它融合了歌、舞、乐于一体,充分展现了侗民的艺术天分及侗寨团结的和谐氛围,其旋律、唱腔均体现了侗家独特的民族风情与地域特征。笔者通过田野采风对湘黔桂地区的琵琶歌进行了搜集整理与初步研究,重点对南侗琵琶歌的曲调、伴奏、歌词、声腔特征进行分析,进一步探究南侗琵琶歌的社会功能与传承发展。     

东方瑰宝：十二木卡坶的演唱艺术

木卡姆是一种国际艺术现象，流传于中亚、西亚和北非等地，主要在信奉伊斯兰教的人群中流行，是一种跨国界的大型的歌舞音乐形式，而新疆维吾尔十二木卡姆（以下简称木卡姆）音乐是对广泛流传的各种维吾尔木卡姆的总称，它是集歌、舞、乐于一体，以音乐结构为主导的大型综合艺术形式。木卡姆音乐具有独特的风格和鲜明的地域色彩，它优美的旋律、明快的格调和简洁而又丰富的表现形式，历来受到世界各族人民的喜爱，被誉为“东方木卡姆瑰宝”。     

彩云现日坛

顶着火热的秋阳，大爷大好们来了，机关干部职工来了，小学生们熙熙嚷嚷的来了武警战士列队来了……来看日坛的彩云，来领略异彩纷呈的云南少数民族歌舞艺术。９月２０日，参加第二届全国少数民族文艺会演的云南代表团发一台民族歌舞《彩云南现》，把日坛公园变成了歌舞的海洋。在烈日的高温下，观众是那样如疾如醉，演员是那样投入。每一个婀娜多姿的舞蹈，起激起了雷鸣般的掌声，每一个富有民族情越的表演，都逗起了一阵阵开怀的欢笑，歌是那样甜，舞是那样美，演员的精彩表演早已把观众的心带到了那美丽的彩云之南。兄弟情，民族情，在歌…     

浅谈刘德海新编琵琶曲《十面埋伏》

《十面埋伏》是我国传统琵琶武套曲中最典型的代表作之一。自该曲目诞生以来,各派名家的版本及曲谱都对《十面埋伏》不断传承、增加自己对该曲的理解,形成各自的流派特色。本人在本科期间通过对该曲的反复练习,从曲子的背景到音乐表现、从音乐表现的意境到演奏技巧技法、从演奏情绪的渲染到演出效果的把握都有了更深层次的感受和体会。本文章主要对刘德海新编《十面埋伏》的艺术创作背景、刘德海先生的介绍、乐曲的演奏技法作一讨论。     

新疆:天山欢歌

新疆各民族文艺工作者共同创作、策划的《天山欢歌》,是一台不可多得的高水平的歌舞节目,各民族的艺术家们以歌舞艺术形式热情歌颂改革开放,民族团结,展示了改革开放以来新疆各族人民蒸蒸日上的美好生活。 整台节目共分三个部分;第一部分──情满天山,有维吾尔族鼓乐舞蹈《天山鼓韵》、维吾尔族女子集体舞《铃销舞》、女子独舞《达板城的姑娘》、民间舞蹈《纳孜尔库姆》、维吾尔族歌曲《吐鲁番的葡萄熟了》、柯尔克孜族歌曲《牧马少年》。第二部分──七彩霓虹,有蒙古族歌曲《青松树下的恋情》、回族歌曲《幸福的大道上往前走》、乌…     

以《云裳诉》为例浅谈陕西筝曲的特色音乐风格

《云裳诉》是陕西筝派中一首极具代表性的筝曲，此曲不仅有着凄美爱情故事的取材，而且与陕西地方音乐风格相融合。曲中“碗碗腔”艺术表现手法展现了陕西筝派独具的特色，加上与钢琴的相互交织，更加富于戏剧性和强大的感染力，是一首不可多得的现代作品。本文将从《云裳诉》作为立足点，对作品的作曲家及创作背景、主要音乐材料进行分析和研究，以小视角浅谈陕西筝曲的特色音乐风格。     

《相和歌》中的汉代世界

《相和歌》是中国民族舞剧经典作品《铜雀伎》中的舞蹈片段，编导孙颖老师在作品中复现了汉代时期盛行的女乐舞蹈——《盘鼓舞》。《盘鼓舞》因舞者敏捷踏盘踏鼓而舞的形式得名，既具有如飞似行的高超舞技又展现出独特的柔婉韵律，代表着汉代舞蹈的最高水平。本文通过对舞蹈作品《相和歌》的舞蹈语言、舞蹈构图等要素进行深入分析，进一步探索汉代艺术文化的审美取向与美学意蕴，以汉代舞蹈的形象与意象展望汉代社会的文化面貌。     

壮族《嘹歌》的文化内涵--壮族"嘹歌"文化研究之五

《嘹歌》是著名的壮族传统长篇古歌,内容丰富,文化内涵深厚,是“歌化”生活与“诗性”思维的集中表现,反映了壮族通过唱歌促进“两种生产”的价值观,追求“依歌择配”美好生活的婚姻观,反映厌兵事乱世和思安居乐业的社会观,展现“那文化”形态及其岁时观念,透过《嘹歌》可窥视壮族传统歌谣艺术从《越人歌》到《刘三姐》歌式的发展。