浅谈非遗文化的保护与传承——以大理非遗文化代表作泥塑与洞经古乐为例

非物质文化遗产是劳动与智慧的结晶。非物质文化遗产是一个国家的民族之魂,承载着我们民族延绵不绝、生息繁衍的基因密码。截至到2017年7月,云南已拥有172项省级及以上非物质文化遗产,其中国家级的就有35项,省级也有多达123项,开发与保护非物质文化遗产,增强非物质文化遗产的创造力和生命力,早已成为当代中国推进社会主义文化强国建设、复兴与弘扬中华文明的核心环节。     

梭嘎长角苗的故事

传统的博物馆是将文化遗产搬移到一个特定的博物馆建筑中，需要拥有一定的藏品和特定的建筑，这些文化遗产远离了它们的所有者，远离了它们所处的环境。而生态博物馆则是将文化遗产原状保护和保存在其所属社区及环境中，它包括文化遗产、自然景观、建筑、可移动实物、传统...     

丽江

1997年12月4日，从99座历史文化名城中脱颖而出的丽江，以整体保护的形式成功申报为联合国世界文化遗产，成为中国第一个世界文化遗产历史文化名城。地处丽江腹地的“三江并流”随后被列为世界自然遗产。2003年8月，“东巴古籍文献”被列入世界记忆遗产名录。丽江——这个具有800多年历史的茶马古道小城，成为国内唯一拥有3项世界遗产的地方。     

新疆少数民族文化遗产保护的历史考察

地处中西交通之要道的新疆,千百年来孕育和积淀了丰厚而璀璨的多元文化,其中包括为数众多的少数民族文化遗产;然而历史上,新疆文化遗产却屡遭劫难;作为中国文化遗产重要组成部分的新疆少数民族文化遗产,有其独特而曲折的保护历程,对其进行历史的回顾与审视,是当今文化遗产保护的必然要求.     

贯彻《非遗法》传承中华民族优秀传统文化

1982年11月19日第五届全国人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过我国第一部保护文化遗产的<中华人民共和国文物保护法>.时隔29年,又一部保护文化遗产的<中华人民共和国非物质文化遗产法>在千呼万唤中出台,不能不令人鼓舞,为之欢欣.早在<文物法>出台之前的1961年,国务院公布了第一批180处"全国重点文物保护单位",比之2006年国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名录,早了45年.     

农业文化遗产旅游与乡村振兴耦合关系研究

全球重要农业文化遗产的认定标准与乡村振兴战略的总要求高度契合。作为遗产保护与利用的有效模式，农业文化遗产旅游已成为各地农业文化遗产可持续利用的重要途径之一。鉴于此，文章系统回顾了农业文化遗产旅游的概念内涵和发展现状，阐释了农业文化遗产的评价标准与乡村振兴战略的耦合关系。同时，通过分析云南哈尼梯田居民对于农业文化遗产旅游对乡村振兴之影响的感知情况，了解农业文化遗产旅游对于农村地区实现乡村振兴的重要意义。     

万弯多碧水 无处不飞花 走进全球重要农业文化遗产江苏兴化垛田传统农业系统

<正>自明朝中叶以来，位于江苏中部里下河地区的兴化洪涝多发，素有“洪水走廊”之称。为应对连年灾害，兴化先民因地制宜、创造性地开发了“垛田”这一全新的农业生产模式，最终孕育出人与自然和谐共生的垛田传统农业系统。2014年，该系统被联合国粮农组织确定为全球重要农业文化遗产，成为江苏省首个获此殊荣者。     

民族民间传统技艺传承与保护之策——河南开封朱仙镇木板年画的传承策略探究

2004年8月, 随着中国加入《保护非物质文化遗产公约》, 我国传统工艺的传承与保护也越来越得到重视. 2006年经国务院批准,河南开封市朱仙镇木版年画,被列为第一批国家级非物质文化遗产名录. 在我国,56个民族都拥有属于自己民族的传统民间工艺,朱仙镇木板年画的制作技艺在其中独树一帜.     

文化对话与理解:21世纪的时代主题 --村田幸子《苏非之光在汉文中的折射》序

先知穆罕默德教导：学问虽远在中国，亦当求之“，从修辞学意义上来说中国只是遥远的代名词，对广大穆斯林们来说，由于经济、政治或社会原因，中国是个遥不可及的国度。因此，伊斯兰教在唐代（６１８－９０７年）由先知穆罕默德的第一代追随弟子传入中国，确实是一件举世瞩目的事件。中国唐代的穆斯林主要是商人，他们被限定居住在指定的港口城市，受到治外法权的保护，他们还保留了阿拉伯姓名、民族语言（主要是波斯语）及原有服饰。尽管他们拥有独立的宗教和社会生活，但他们兴建了１０多座清真寺，其中著名的有广州、泉州、杭州和长安等…     

广西非遗资源融入高校学前教育专业美术类课程的研究与实践

广西是我国少数民族最多的省份，拥有丰富多样的非物质文化遗产。高校学前教育专业是培养祖国新生力量的主力军，应该担当起传播本土文化的责任，将广西非遗资源融入高校学前教育专业美术课程中，可以丰富学前教育专业课程内容，探索传播、传承非遗文化的途径。     

满堂音的艺术特征——以湖北省鹤峰县满堂音为例

中华民族以重要的姿态存在于世界之中,并非单单因为它拥有了上下五千年的丰富历史,更是它在漫长的历史发展中所形成的博大精深的文化,这种文化深深植根于中华民族的灵魂之中。其中非物质文化遗产又尤为突出,它是中华民族智慧的凝聚,也象征着我们中华民族的伟大精神。而鹤峰满堂音,作为曲艺类的文化遗产,凭借着悠久的历史存在和独具特色的演奏方式,也在非物质文化遗产中占据了一席之地。     

满堂音的艺术特征--以湖北省鹤峰县满堂音为例

中华民族以重要的姿态存在于世界之中,并非单单因为它拥有了上下五千年的丰富历史,更是它在漫长的历史发展中所形成的博大精深的文化,这种文化深深植根于中华民族的灵魂之中。其中非物质文化遗产又尤为突出,它是中华民族智慧的凝聚,也象征着我们中华民族的伟大精神。而鹤峰满堂音,作为曲艺类的文化遗产,凭借着悠久的历史存在和独具特色的演奏方式,也在非物质文化遗产中占据了一席之地。     

论世界遗产的合理利用与依法保护

中国是拥有世界遗产类别最齐全的国家之一,保护好中国的文化遗产具有重要的现实意义和国际意义。保护文化遗产要把继承与创新统一起来,把合理利用与继承发展统一起来,把法律手段与科技手段结合起来,要坚持遗产资源开发利用的时代性标准和民族性标准。我们肩负着保护世界文化遗产和自然遗产的崇高义务和神圣责任,文化遗产资源开发利用要法制化和规范化。     

唐诗中的伍子胥信仰与传说

以唐代文学中的诗歌为主,就伍子胥及其相关之信仰与传说(伍子胥庙、钱塘江涛、罗剁石),做更深层次的探讨,企图呈现出伍子胥在唐代更为丰富多彩的面貌.     

遗产何日不遗憾

在祖国的西南边陲，美丽的玉龙雪山下面，有一座纳西族人的历史名城丽江，当1997年它被列入世界文化遗产名录的时候，曾令多少人为之欢欣，可短短4年工夫，丽江便已掉入旅游业的陷阱，变成一个熙熙攘攘的游乐园。     

湖南:“非遗”保护迫在眉睫

“非物质文化遗产”这一概念,是联合国教科文组织为完善世界文化遗产的保护体系,作为与物质性、遗址性、建筑性文化遗产相对应、对称的概念而提出的。2005年5月,我国颁布了《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》,将非物质文化遗产定义为:各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式(如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能,以及与之相关的器具、实物、手工制品等)和文化空间(即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所,兼具空间性和时间性),其范围则包括:口头传统,包括作为文化载体的语言;传统表演艺术;民俗活动、礼仪、节庆;有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践;传统手工艺技能;与上述表现形式相关的文化空间。这些要素互相关联,有机地存活于共同的社区或群体之中,构成非物质文化遗产的生命环链。其生成、传承到创新、演进的全部过程,显示出生生不息的深层生命运动和丰富久远的文化蕴涵。     

数字化传播视域下侗族文化产业推广路径探究——以黔东南侗族为中心

现如今品牌文化的传承、传播与发展已经不仅仅限于商标，许多民族文化也在逐步建立起自己的特色和品牌形象。同时，贵州是我国拥有民族文化资源较多的大省，以及拥有着较广的非物质文化遗产，所以做好该地区的文化推广工作显得尤为重要。因此，本文就以黔东南地区侗族文化为主探讨了如何在数字化传播视域下进行推广文化产业，希望能对相关人员开展工作提供帮助。     

中国西部地区民族无形文化遗产的保护

文化遗产包含有形文化遗产和无形文化遗产。中国是世界上无形文化遗产蕴藏最丰富的国家之一，西部地区又是中国无形文化遗产蕴藏最丰富的地区。民族无形文化遗产与有形文化遗产一样，都是文化遗产的重要组成部分。有形文化遗产因以物质形式存在遗存下来，受到了国际国内足够的重视，得到了合理、有效的抢救和保护。但长期以来，民族无形文化遗产的抢救和保护，还没有引起社会的普遍关注，流失、消逝现象仍显突出。保护民族无形文化遗产，同样是在保护我们的文化遗产，我们没有丝毫的理由让这笔珍贵的民族文化瑰宝无声无息地从我们眼皮下消失…     

梭戛生态博物馆的启示

按照国际生态博物馆的概念,一切社区内的自然和文化遗产均应被看做是生态博物馆的一部分,任何实物都可能成为本社区人民过去历史的记录,保留他们的文化个性,并使之一代代延续下去,并为拥有自己的文化而感到自豪,这是生态博物馆建立的根本目的。一位国际生态博物馆学者说:     

四川阿坝非物质文化遗产群众性保护调查

本文以拥有丰富非物质文化遗产的四川省阿坝州为例,在社会问卷调查的基础上,分析了非物质文化遗产保护中的群众性行为。认为在社会结构不断变迁的现在,将非物质文化遗产的保护与传承融入群众生活,充分利用其文化自觉性才是保证其生生不息的根本。