宁德市蕉城区方言名词后缀"囝"

“囝”作为宁德市蕉城区方言常见的名词后缀 ,具有小称意义、转变词义、改变词性、附加感情色彩等作用。其主要的语法功能和特点与闽东其他方言及北京话有不同之处     

博爱方言的代词

博爱方言的代词系统比北京话的代词系统复杂,用法上也有复杂的交叉和互补现象.分类描写博爱方言的代词,重点描写其不同于北京话的语法特点.     

博爱方言的代词

博爱方言的代词系统比北京话的代词系统复杂，用法上也有复杂的交叉和互补现象。分类描写博爱方言的代词，重点描写其不同于北京话的语法特点。     

从封闭形式类角度看黑龙江方言与北京话的一致性

本文从后缀、代词等封闭的形式类对黑龙江方言与北京话进行比较,计算出两种方言词法的一致率为95.24%,为林焘先生的北京官话分区和北京话形成原因的观点,找到了方言词源语法学上的证据。     

新洲话的动态助词"倒"和动结式第二成分的"倒"

新洲话动态助词“倒3 [tau44 ]”和动结式第二成分“倒4 [tau44 ]”本是两个不同的词,二者在语法意义和使用环境等方面都不同,但二者发音却完全一样。北京话中与之相当的“着1 [t ]”和“着2 [t au35 ]”二者在语法意义和使用环境等方面都不同,二者发音也不同。与新洲话相比,北京话的分工较为精细,这正好说明汉语方言的发展速度是不平衡的,北京话的发展速度较快。     

乌鲁木齐回民汉语的单字调连读调和调类的共时演变——兼论声调层次

乌鲁木齐回民汉语(以下简称乌回话)是乌鲁木齐回族居民使用的一种汉语方言。乌回话有四个单字调,调类大致同北京话,只是阴平、阳平的分布范围与北京话有较大差别。连读调多与单字调相同,与单字调不同的有两类,一类属于语汇连读调,类似北京话的轻声;一类非通常所说语流音变连读调,而是“连读本调”,即连读调保持了乌回话单字调系统中阴平和阳平合并之前的字调面     

陕北方言表贬义"儿"的用法及来源

陕北方言表贬义的“儿”可以做形容词，表义比较灵活、宽泛，犹坏、差劲、不好、不行、赖、丑陋．下流、胡(搞)、瞎(做)等等；可以表示程度深，犹北京话的程度副词“极”、“坏”；也可以作语素，与其它语素构成一些贬义色彩的词。贬义“儿”的用法早在汉代献中就出现了。     

黑龙江方言口语中的代词

黑龙江位于我国的东北部.由于居民来源等历史原因,其方言与北京话非常接近.著名语言学家林焘先生据此,并根据音韵结构、调类系统和调值的基本一致等语言特征,将包括黑龙江在内的东北三省绝大部分地区(辽宁南部、辽东半岛及吉林南部的通化一带除外)、内蒙古自治区的一部分(赤峰、林西、满洲里以东、以南地区)、北京的绝大部分地区和承德划为以北京话为代表的北京官话区.作为北京官话的一支,黑龙江方言与北京话同出一脉,非常接近;但也有自己的特点.作为封闭的词类,代词也是这样.黑龙江方言中的代词可以分为6类,我们分别说明.与普通话相同的,只列词,不举例;语言形式与普通话有差异的,为了印刷方便,用汉语拼音注音;无字者代以“□”.本文属于描写语法范畴,笔者是四代居住在黑龙江的本地人.1、代名词指代人或事物.做主语、定语、宾语.     

昆明方言的"气"

昆明方言的"气"与北京话比有其特殊之处,昆明方言有一个特殊的语气词"气","气"作为类词缀可构成很多词,"气"还可以作为词缀与其他词缀和词根一起构成一些四音节词,作为类词缀还可以重叠。     

[v]非全浊音声母说

北京话合口零声母字的第一个音素［ｕ］ ,在山西方言中全部或部分地读作［ｖ］ ,有的同志认为,山西方言中的这个［ｖ］ 是全浊音声母。笔者经过较为仔细的考察,发现山西方言中含有［ｖ］ 头的字与北京话中的合口零声母字,无论历史来源还是从中古到现代的声调变化,都基本是一致的。因此认为,山西方言［ｖ］ 头字的［ｖ］ ,与北京话合口零声母字的第一个音素［Ｕ］ ,其音值及在音节中的地位基本相同,应当看成韵母的一部分,而不应当看作声母,更谈不上是全浊音声母     

普通话语音标准的再认识——兼评《普通话方言基础的再检讨》

《普通话方言基础的再检讨》一文的作者提出“以北京语音为标准音”会产生两个问题:一是北京话的范围是什么?二是北京城区话自身的缺陷使它难以作为普通话的语音规范。进而主张“以哈尔滨中年知识阶层的口音为标准音”。这种模糊认识的蔓延,将会成为实现语言标准化的阻力,为此我们有必要对普通话语音标准的科学内涵及历史溯源作一番再认识,对普通话语音标准的含义及普通话与基础方言之间的关系有一个正确、明晰的认识。     

论保唐片方言的归属

保唐片方言被《中国语言地图集》归于冀鲁官话,但它古清入字今散归四声的特点其实与北京(东北)官话一致,而与冀鲁官话的石济片和沧惠片扞格不入。从现状看,保唐片方言与北京官话在许多语音特征上相同或相似;从历史看,它们都是燕云十六州割让于辽后在古幽燕方言基础上疏离中原地区影响而发展起来的。因此我们认为,应当将保唐片方言归于北京官话,并将北京官话分为北京片、东北片、保唐片三大片。     

清末民初北京话口语词汇及其汉语史价值——以日本明治时期北京官话课本为例

日本明治时期的十种官话课本里出现了1510个北京话词语,这一惊人的数量不仅反映了清末民初北京口语的基本面貌,也体现了官话课本的"京味儿"风格和实用主义的教学策略。这些北京话词语从形式和内容上都带有明显的口语化特征和地域特色,再现了清末民国前期北京地区的社会现实和风土人情,为北京话词语研究、北京方言词汇史研究、北京官话研究以及辞书编纂等提供了真实可靠的资料,具有重要的汉语史价值。     

东北方言“不”类词语及其语义引申的本体与层次

所谓"不"类词语,是指包括"不"在内的以"不"为语素或句法成分的一类词语。东北方言的"不"类词语既与普通话以及北京话的同类词语相通,又有非常明显的地域特征。以语义为中心,从形式、释义以及语义引申的本体与层次等角度,可以较清晰地看到东北方言"不"类词语的系统面貌。     

《语言自迩集》的词汇学价值

作为第一部以当时北京话口语为对象的描写语言学巨著,《语言自迩集》对北京话语音、词汇和语法方面所作的记录与分析,具有极高的学术价值。《语言自迩集》在词汇研究方面的价值与贡献在于:一方面该书收集、记录、整理了大量的口语材料,生动、真实地记录了19世纪中期大量鲜活的北京话词语,为清末北京话词汇的相关研究提供了翔实的词汇材料,是研究近代汉语晚期词汇的重要文献资料;另一方面该书作者运用当时已相当发达的西方语言学理论和研究方法对词汇现象进行描写分析,具有极高的词汇学理论价值。     

曹雪芹是北京作家《红楼梦》是京味小说——在北京大观园讲座记录稿

曹雪芹是北京人、北京作家。这个认识意义重大。北京的"帝都文化"是《红楼梦》一书的文化渊源。不了解18世纪中叶的"帝都文化"就无法真正读懂《红楼梦》。曹雪芹倘若没有回到北京这段生活经历,今日我们所读到的《红楼梦》,极可能就真的是一本《风月宝鉴》或是一本《情僧录》。在语言文字方面,曹雪芹熟练地运用了含有广大北方地区语言中方言土语的北京话,使《红楼梦》中的人物语言雅俗相融、生动鲜活、字字传神,从而使这部小说脍炙人口、雅俗共赏。所以说,《红楼梦》是一部京味十足的小说,而且是京味小说中的典范之作。红学中的一些问题争论不休,恐怕是与不熟悉或没有考虑帝都文化背景有关。"帝都文化"问题,应该予以高度重视。     

《儿女英雄传》中的副词“都”及其语法化

《儿女英雄传》是《红楼梦》通向现代北京话的中途站,通过它可以了解汉语在19世纪中期的基本面貌。当时,副词"都"已具备表示范围和表示语气等用法,其语气副词用法中有一类兼表已然义。根据《儿女英雄传》中反映的语言事实和语法化的一般规律,副词"都"的语法化路径应该为"范围副词→语气副词→兼表已然义的语气副词"。     

京鲁宁高校学生“有＋VP”句使用情况调查分析

为了解“有＋VP”句这一新兴结构形式在北方方言区的接受度与使用情况,文章选取北京、山东和宁夏三地高校中“土生土长”的当地大学生,采用调查问卷与电话访谈相结合的方式,对“有＋VP”句进行了相关语言调查。调查结果表明：“有＋VP”句接受度与使用频率较多地受到被试自身方言的影响,其使用场合与使用人群具有明显的倾向性,表现出随意性、低龄化和女性化的特点。