从牧羊人之子到吉尼斯世界纪录创造者

2000年5月,别迪力欣喜地收到了上海大世界吉尼斯总部颁发的证书:由他自筹资金,一手策划、组织、实施的“多民族、多画种、多种文字少儿书画长卷”,已被收入“大世界吉尼斯之最”。 别迪力成了中国哈萨克族历史上第一位吉尼斯世界纪录创造者。     

中国古代夷夏观的价值取向分析

中国古代夷夏观主要包括“夷夏有别”和“夷夏一家”两个命题。本文认为，在中国古代社会，“夷夏有别”和“夷夏一家”命题并不是两种对立的民族观，也不存在落后与进步的分野。实际上，夷夏观两个命题的价值取向是完全一致的，主张民族压迫、论证政权合理性、维护国家统一以及封建化是二者共同具有的政治价值取向     

探究中国古典舞基训课“力发于腰”的强化方法——以“骑把杆”为例

中国古典舞的学习需要紧扣中国古典舞的要领进行。中国古典舞的审美注重圆融、游龙、顺气，在运动中强调行云流水般的流畅感，而这种动态与静态的舞姿之间存在着在瞬息万变的重心转换和身体多部位对的协调，此时就需要着力解决对“力”的掌握和“气”的一统，这就直指“力发于腰”的训练。该文通过对古典舞中腰的重要性分析，引入腰的专项训练方法“骑把杆”，并通过对其的学习经验及观察发现其对古典舞训练的价值。     

西北民族地区县级融媒体的整合与共治——基于陕甘宁149县（区）融媒体中心的实证调查

为更好地实现“引导群众”和“服务群众”，推进“基层治理现代化”并助力“乡村振兴”，县级融媒体中心建设需瞄准传播力、引导力、影响力和公信力。基于陕甘宁三省（区）149个少数民族分布相对集中县份融媒体中心的实地调查、座谈、访谈和内容样本量化分析，针对当前西北民族地区县级融媒体中心面临的关注度过低、原创性和互动性不足、互联网思维缺位、制度保障不健全等突出问题，文章认为应尝试借助多措并举、内容竞合、把握风口、立足受众、技术适配等实践路径，并以民族团结作为建设之基，结合民族地区文化多样性与传播优势，以寻求破局之道。     

湘泉集团文化创新与营销整合

湘泉集团以文化整合营销体制，全新打造“新世纪酒鬼酒”、“三千年酒”世纪名牌，在中国白酒行业创新推行和演绎了文化整合营销的市场剑道，值得业界关注。创新思维，启动文化整合营销的思想力酒鬼酒自八十年代中期酿造出世到2000年荣膺中国驰名商标称号，2001年被国家统计局评为五大著名白酒畅销品牌，它以独立独行的风格和诡异的酒名、酒瓶、香型和价格，在白酒消费市场上宠誉双至，其快速的品牌成长力、市场销售力和区域突破力在全国被人们称为“湘泉神话”，成为中国知名度很高的白酒三大品牌之一。由于市场竞争的加剧和宏观管理调控滞…     

浅议数学课堂教学中的心理素质教育

要想使数学课堂教学有机地渗透心理素质教育，教师在进行教学设计时，必须要明确“心育”目标。由于不同年龄、不同层次的学生的心理特点、生理特点各不相同，我们在教学设计时就应根据不同学生的心理发展规律和特点以及数学的抽象性、逻辑推理的严密性、应用的广泛性等特点，确定不同的“心育”目标，并在数学课堂教学中得以实施和落实。1、从融洽师生关系入手，培养学生的积极情感从心理学的角度看，情感的动力功能可分为增力功能与减力功能。增力功能是指乐观的情感，减力功能是指消极的悲观的情感，积极的情感是智慧的影子，是心理之“…     

基于SWOT分析法的中国少数民族儿童绘本翻译和对外传播

我国少数民族文化“走出去”是国家文化战略的重要组成部分，因此越来越多的少数民族文学作品相继走出国门。少数民族儿童绘本作为少数民族文学中不可或缺的一部分，是中华民族优秀文化“走出去”的重要载体，但其对外传播的相关研究却不尽如人意。本文借鉴并运用市场营销领域的SWOT分析法对少数民族儿童绘本对外传播的主要优势和机遇、劣势和挑战进行了归纳总结，并提出了与SWOT象限图相对应的策略。特别是关于“绘本内容”和“跨文化语言交流”两方面所存在的障碍，笔者认为可以从人类命运共同体意识的新视角，采取“扩张型策略”和“积极防御的多元化策略”来突破少数民族儿童绘本对外传播的瓶颈，以增强我国少数民族文化的对外传播力。     

双向互动格局下宁夏移民区民族互嵌式社会结构生成路径转型研究

经过40年的发展，宁夏移民区已初步建立民族互嵌式的社会结构，这是构建型和内生型民族互嵌路径双向互动的结果。研究发现，在精准扶贫和乡村振兴战略深融联动作用下，构建型与内生型民族互嵌路径在双向互动格局中发生了“主次易位”，实现了由“构建为主、内生为辅”到“内生为主、构建为辅”的转型。民族互嵌在空间、经济、社会等显性领域实现了由被动依赖到主动联结、由官方推动到民间自发、由物质利益关联到心理情感相通的转变与提升，国家在场是推动这一转型的内在逻辑起点，形成了国家力量推动移民跨民族社会关系网络构建、生计资本积累和共同意识凝聚，帮助各族移民在共同的生产生活中挖掘共同利益与共享价值，激活移民内生力量“向下要力”的民族互嵌式社会结构建立路向。扶贫工作队嵌入和国家文化行政力的介入提升了各族移民主动互嵌的物质动力和精神动力，民族互嵌的内生力量不断积累迸发出强大的活力和持久力。     

纵横开阖论小说——评福斯特的《小说面面观》

福斯特的“扁平人物”、“圆形人物”之分，“故事”、“情节”之别虽早已被理论界熟知，但也因划分简单而遭诟病。文章通过对其代表作《小说面面观》的深度剖析，旨在帮助读者全面了解和透视他的小说理论，还原一个既蕴涵传统理论精髓又具有显著现代意识的福氏小说美学观。重估他在传承传统小说理论和现代小说理论中的开拓性作用。同时指出他的《小说面面观》和詹姆斯的现代小说理论的奠基之作《小说的艺术》不分轩轾，堪称“双璧”。     

献给玛丽莲·梦露的35478朵玫瑰

作为20世纪全世界最著名的女性之一,美国好莱坞影星玛丽莲·梦露香消玉殒后的近37年间,她的坟前每周三次、每次都有一束六朵她的第二任丈夫迪玛·乔送来的玫瑰花。事实上玛丽莲·梦露猝死于她准备二度下嫁给迪玛·乔的前一周…… 且不去管“问世间情为何物,直教人生死相许”,单只是替那些代表着真诚、守信和执着的玫瑰花想一想,人生在世,爱,容易吗?     

把美写进女子之名

·花·三个维吾尔女子有一个名叫‘花”古今中外的妇女都有以花命名的习惯，如：汉族妇女的梅、兰、菊、莲，俄罗斯妇女的“丽力亚”（百合花），法国、英国妇女的“露丝”（玫瑰花）等。相比之下，维吾尔妇女人名中，“花”及带“花”字的名字显得尤其繁多。除了“尼鲁帕...     

“边界”：社会科学的重要概念

从20世纪60年代起，“边界”（boundary）日渐成为社会科学的重要概念。在诸如集体认同、社会分层、等级、阶级、族群性、民族主义、性别与性别不平等，以及共同体、地方性等课题的研究中，这一概念不可或缺。在社会人文学科里，“边界”往往用在象征的层面，因而是观念性和心理性的。文章先就“边界”概念及其相关学说作梗概性讨论，继而就人与动物的边界以及文野之别、社会空间里的边界、仪式与边界等问题略作探讨。     

哭哭啼啼作嫁娘

哭嫁歌是在特定历史时期女性出嫁时渲泄心中真情实感的一种形式,在湘西,土家族姑娘出嫁前一般就唱这种“歌”来迎接这一人生喜典。土家族诗人彭秋潭(清)在竹枝词中写道:“十姊妹歌歌太悲,别娘顿足泪沾衣。宁山地近巫山峡,犹似巴娘哭竹枝。”他把古代巴渝民歌竹枝与哭嫁歌作了比较,用简洁的语言描绘了当年土家族姑娘出嫁时唱十姊妹歌(土家族哭嫁歌的一种)的情景。土家族姑娘出嫁时哭有这样几种缘由:一、新娘出嫁时离别亲人、朋友,与亲人难分难舍,哭嫁歌中的“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“别姊妹”、“哭众亲友”等就是如此。二、按土家习俗,姑娘…     

图像·形式·力——传统民间美术图像形式与情感表现

人们利用图像媒介对世界进行物质实体和精神象征的认知。先人们在以视觉力主导的感知和经验基础上,用视觉的图画和符号来描绘世界。以往对传统民间美术的研究,多关注图像符号背后的语义、形式分析、风格研究以及与民俗、文化千丝万缕的关系,而对传统民间美术中蕴含的“力”没有深入探究。一百多年来,一波又一波的反形式(主义）和反图像学的浪潮一直席卷着艺术界,在这个过程中,超越图像和形式的一种内在“力”在艺术心理学里被提及。本文试图以格式塔心理学的相关研究成果,来解释民间美术图像形式（动力式样）与情感动力式样的同一,并重申传统民间美术中的“力”。     

鼻饮有当代民族学实证

鼻饮有当代民族学实证范宏贵关于百越人鼻饮的记载，最早见于《汉书·贾捐之传》。该传在谈到儋耳、珠崖（今海南省）时说：“骆越之人父子同川而浴，相习以鼻饮”。《太平寰宇记》卷１６６引《异物志》：“乌浒，南蛮之别名，巢居鼻饮，射翠取毛，割蚌求珠为业．”北齐魏...     

灵渠之"陡"语源新考

本文通过灵渠上的“陡门”的语言学考证,证明了“斗”和“陡”是壮侗语中”tu(门)的汉语音译,“斗门”和“陡门”是壮语借词,弄清了灵渠别名“陡河”的原本含义,从语言学的角度证明了“陡门”是壮侗语民族先民参与的伟大创造。文章还论述了岭南少数民族语言和中原汉语言之间的“对话”和文化交流。     

如何做好长沙市民族工作

长沙是一个多民族城市,据全国第五次人口普查统计,全市共有少数民族46个、4.85万人,占全市总人口的8‰。市内有民族聚居村一个,外地来长从事经商、旅游的少数民族流动人口平均在5万人左右。近年来,随着社会发展、经济的活跃和人口流动频率的加快,长沙少数民族逐渐呈现出增长快、族别多、分布广等特征,城市民族工作也因此表现出“对象越来越多,摊子越来越大,要求越来越高,工作越来越难”的特点。针对新形势下城市民族工作的这些新情况,我们紧紧围绕“共同团结奋斗,共同繁荣发展”这个主题,坚持四“不”,突出四“抓”,在探索城市民族工作新路…     

走进芙蓉镇

我的老家离芙蓉镇王村只有14华里，到王村去也不只一次了。小时候去王村，只觉得这是乡下人“下街”的好去处，也是乡下人“见世面”的好地方，随着年龄的增长，岁月的流逝，对王村的那一份挂念越来越多了，同时，总觉得一次比一次亲切，一次比一次感人。有人说，王村之所以扬名，是因为电影明星刘晓庆在此拍了《芙蓉镇》所致，但王村成名的主要原因还是王村本身深厚的文化总力。如果这里没有著名的历史古迹、奇丽的山水、古朴的老街和独特的民族文化风情，又有何人来这里观光？而恰恰是这些厚重的历史文化内涵吸引着干万游客，致使王村旅游…     

“笔杆球迷”侃足球

四年一度的欧洲杯已过去一个多月,那万千群情激昂的球迷昼夜颠倒．神魂颠倒的日子终于渐趋宁静。而我这个“伪球迷”也在这场全世界的足球盛宴中逐渐发现了一批抓笔杆的“铁杆”球迷——作家。众所周知,作家是爬格子的动物．一般是好静不好动,但作家之中却不乏足球发烧友。他们与绿茵场结下了不解之缘．他们关注足球,写球评．到场上踢球．甚至还组织足球队．与人们想象中的文弱书生相距甚远。品读这些“笔杆球迷”笔下的足球．令人别有一番感悟。     

相融共促 建设和美家园 青海省茫崖市大力创建全国民族团结进步示范市

<正>茫崖市地处青新甘三省区交汇地带，是青海省的“西大门”和国家“一带一路”向西向南开放的重要节点，有着各民族交往交流交融的深厚基础。境内资源富集、地貌多样，是“三个最大”省情定位和“三个安全”战略定位的典型代表地区。迈步新征程，建功新时代。在开发建设柴达木的过程中，特别是新时代十年来，茫崖6.8万各族干部群众始终守望相助、手足情深，把民族团结进步事业摆到全局工作突出位置，按照“深化内涵、丰富形式、创新方法”的要求，坚持在“融”字上下功夫，举全市之力创建全国民族团结进步示范市，开创了推动新时代党的民族工作高质量发展的新局面。