电影速写

相关影片介绍《春光乍泄》:拍摄于1996年,获得了当年法国第50届戛纳电影节最佳导演奖。影片中两个主人公,都没有固定职业,处于社会边缘,他们以异乡者的身份进入了一个陌生的都市。现代都市中的动荡、喧嚣和暴力直接构成了对他们生命的威胁。而生活上,他们又极其不稳定,只能像常青藤一样攀在其他同性恋者身上。他们的栖身之所,仅仅是一个窄小的房间,里面堆满了器物,窗外便是笔直的铁轨和奔驰的火车。局促和恶劣的环境,加剧了他们的边缘人身份,导致了他们情感父系的波动起伏,同时也构成了对现代都市人生存空间的隐喻。     

从免费广告册看都市青年心态

在上海的图像世界中，有一类发放渠道独特、形式内容新颖的免费广告册往往不为人所注意，由于它的审美旨趣与都市青年的精神状态两相契合的原因，使得它同时具备着反映（“镜子”）和导向（“罗盘”）的双重功能。我们可从这些广告图像中看到：都市青年的生命个体所呈现出一种“High”态，这其实是个体在现代都市生活中的重压之下的无奈和必然之举；对女性身体的展示和赞赏，“养眼”一词传达了女体欣赏后隐藏着的男权意识，显示了一种有异于传统含蕴、内敛的中国女性的形象；对财富的向往和追求，都市青年所追求的那种“不便宜，但谁也不会说贵”式的生活理想使得他们的精神生活更加脆弱，以至于不吝用财富来筑构一个虚假的高贵身份来自我陶醉，并赢得一个心理的暂时慰安。     

寻找思想史上的失踪者

中学毕业后，我插队落户选择了河南省兰考县，这是因为已经有9个重点中学的高中生自愿组成了一个集体户，在那里开辟了一个边劳动边读书的生活氛围。他们以非知识分子的身份激烈辩论在正常年代通常是由知识分子讨论的那些问题，有时竟会争得面红耳赤，通宵达旦…… 然而，以后我在学术领域生活十年，自己再没有寻找到当年那些不计功名的对思想发生兴趣的同道。他们不知道到哪里去了，似乎集体失踪，一下子成了思想史上的失踪者。     

The Belief＇ World of the Contemporary Chinese Urban Youth Christian

通过对上海基督教两堂的调查发现：当代中国都市青年基督徒这一信仰群体，在身份上表现出“移民”、“高知”和“白领”的特点；他们对基督教教义的理解比较正统，在信仰倾向上，体现出保守性和“福音派”的特点。当代都市青年基督徒的基本精神状况比较健康，并对基督教的发展前景表现乐观，这体现了他们对宗教信仰自由政策的认可，以及对基督教能与社会主义社会相适应的积极态度。     

感觉城市

都市最好的建筑大部是留在广场上。越老的广场越有味道，特别是那种椭圆形队列，极有耐心地组合成建筑博览系列，其风格的和谐与典雅令岁月粘稠。然而，到了今天，这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈现出一副凄哀的无奈状。高楼大厦争先恐后，顸天立地，倏忽间，竟形成了一个巨人家族，控制着广场的领空，从中透出一种现代城市的霸气。     

《搜索》：媒体暴力与人性异化

公共汽车、白领、媒体、豪车、微博、诚信、个人隐私……当把这样一些逼近当下的元素和话题集合在一起时，你或许很难想象这会是拍摄了《霸王别姬》《赵氏孤儿》的大导演陈凯歌的新作。然而这次陈凯歌就是义无反顾地选择了一次难得的转型，关注现代都市题材。     

陌生的“异乡人”——齐美尔

齐美尔是一位与韦伯、滕尼斯同时代的社会学家，他们共同奠立了德国社会学的基础。可无论是他的犹太人身份，还是他用以著述的那种独特的随笔风格，都使他置身于当时德国的学术圈之外，长期被视为一     

时装笑谈录

时装笑谈录文／高虹恶俗的踩脚裤我是在一个特殊的地方──四星级饭店的大厅门旁──才懵懵懂懂地想到：原来，现代都市已完全可以用服饰作符号，标志出各色人等的身份、地位了呵。因为，从我身边款款步入饭店的，与从我面前匆匆而过的一般行人，其服饰的迥异，真是有着大...     

都市青年基督徒的信仰世界

通过对上海基督教两堂的调查发现：当代中国都市青年基督徒这一信仰群体,在身份上表现出“移民”、“高知”和“白领”的特点;他们对基督教教义的理解比较正统,在信仰倾向上,体现出保守性和“福音派”的特点。当代都市青年基督徒的基本精神状况比较健康,并对基督教的发展前景表现乐观,这体现了他们对宗教信仰自由政策的认可,以及对基督教能与社会主义社会相适应的积极态度。     

制度背后的文化底蕴：“不易善小”和“明知其恶”

年初时得到一些专家热捧,似乎看起来马上就要出台的《社会保险法》,很遗憾地一时半会又出不来了。受此牵连的是以农民工为主的外来人口,因为婚土会保险法》所筹划的“转移接续”,对他们来说始终是一个画饼,“外来”或“农民”的社会身份迄今对他们来说仍然是一道难以逾越的天堑。     

满城皆带黄金甲：暴力意象及其他

一、浓墨重彩绘仪式：从游民抢亲到帝王赏月 从《红高粱》到《满城尽带黄金甲》，张艺谋有一个延续的追求：他总能为自己的主人公设计出种种夸张、强化的仪式，这些仪式都十分新颖强烈，富有表现力。即使是回头看看他担任摄影师的《黄土地》，我们也可以看到这种人为打造的仪式化场景：那几百人在一起打腰鼓的爆发力段落，那农民戴着柳树枝条帽子跪在地上求雨的场景，都是对陕北农民真实生活情形的强力改变。同时我们还可以发现，从《红高梁》经过《菊豆》、《大红灯笼高高挂》到了《英雄》和《满城尽带黄金甲》，张艺谋影片还有一个明显而有趣的变化：影片中主人公的身份地位呈现一个明显的上升曲线。     

都市新族群

“都市新族群”，这是一位社会学家对都市生活中的新的亚文化群体的形象的称谓。都市是一种奇特的生活空间与秩序，一切都在迅速的衍生、迅速地演变。生生不息的“流行”代表了都市生活的节奏与方式，不断分离组合的“新族群”则代表了都市人的生活状态。“都市新族群”，每一种“族群”的人们，他们就象一个微缩的种族、民族。他们有着共同的亚文化的背景与特征，他们有着相似的思维方式与价值观念，他们拥有类似的行为习惯，甚至，他们也有着同样的缺陷和弱点。如果说种族民族之间的区别建立在深厚悠久的历史文化的基础上，将“族群”与“…     

中国传统书画与现代设计的融合与创新

文中通过对中国传统书画与现代设计的融合与创新的研究，首先是简单的阐述了中国传统绘画与现代设计融合对中国传统书画发展的意义，并在简单的深入把握中国传统绘画背景与现代设计的功能的基础上，归纳了两方的形式、内容与价值。其次从两者的多种角度去分析他们各自的特点并发现他们的融合的交叉点与差异性，然后找到他们融合并创新的发展途径。从艺术的本质和当代的需求问题上研究探讨中国传统书画与现代设计的关系和相互影响。主要以现代设计里面的三大构成的特点来与中国传统书画的表现形式做一个相应的融合并达到创新的目的，从而促进中国传统绘画的发展，以达到凸显现代设计形式的中国传统绘画。     

山屋

我居住的这座都市，东西南三个方向都是重重高山，它们笼罩在雾气下的神秘诱惑我，甚至是召唤我。我每次走进大山深处时，心境都为之一变，有时甚至会为这样的情绪所惊喜，在心底自问一句：多么奇怪啊，仅仅是半天不到的时间就来到了这里，而此地完全是另一个世界啊。寂静的山谷，树的谛听和注视，还有鸟儿问答，山石裸露，云母、石英的闪光。     

居间身份与战争记忆——《同情者》中的暴力书写

《同情者》是越南裔美国作家阮清越的第一部虚构作品,这部小说以一个处于居间身份的越南人的视角展开对越南战争的深刻反思,同时也生动地再现了越南难民在美国的生活。小说中的暴力场景不断出现,包括隐性暴力、主观暴力、系统性暴力、民族暴力等,展示了越战的残酷、欧亚裔混血儿的身份困惑、越南在美难民遭受的歧视,这些话语与身份认同交织在一起,使暴力书写呈现出多重意义。     

“农转非”居民的真实需要是什么

《瞭望东方周刊》9月20日的文章说,城市化实质上是一个多层次的建设过程,但很多地方政府常常以“农转非”的人口数量来衡量城市化的进度,忽视了对他们“新市民身份”的消化,城市化有时变成了“改户籍”这样的表面工作。     

文化宫

漫画祖孙俩⊙崔玉滨同吃又同饮藏吃的家中要来客人脑筋急转弯1．飞机没油了，最先掉下来的是什么？2．什么海里没有一滴水？什么河里也没有水？3．哭和笑有什么共同之处？4．什么东西早产孕妇不慎跌了一跤，引起早产。因缺奶水，丈夫赶紧跑到商店买奶粉。一看生产日期是2003年6月，他情不自禁地大喊：“怎么又是早产！”（黄良群）悄悄话剧院在演戏，一位老人后面坐着一对情侣，他们旁若无人地大声说笑，弄得老人听不清演员的对白。老人很生气，转过头向他们瞪眼，然而这对情侣依然大声说笑。老人忍无可忍，斥责道：“我一个字都听不到啦！…     

外交部发言人的五味生涯

他们都有一个共同的身份：外交部发言人。他们向世界发出中国的声音，声震五洲：他们频频在电视媒体上曝光，家喻户晓；作为最早建立发言人制度的国家部委，“外交部发言人”这一特殊身份的存在已有了25个年头。     

现代“鲁滨逊”

生活在现代都市里的人们，看惯了都市的浮华与喧嚣，便向往过一种宁静淡泊的生活。他们厌倦了高楼大厦车水马龙，厌倦了手机电脑公务文件，厌倦了江湖险恶的社交聚会……只想寻一处自由的、宁静的田园或避世的森林躲起来，过过清静的日子。就像我们吃食物一样，顿顿山珍海味总有吃厌的时候，吃厌了难免会怀念起玉米面饽饽的好。在我们周围，这样的人有些像“飘一代”，有些像“痴旅族”，而在西方发达的资本主义国家，他们就是现代“鲁滨逊”。他们打着“返璞归真”、“平等自由”的旗号成群结队地漂泊。生活于西方发达国家的一些十七八岁至…     

同性恋者自尊感与身份认同的关系——自我效能感的中介作用

在社会经济文化等各方面都在高速发展的背景下,我国还有一个庞大的群体—同性恋群体,他们的身心健康发展也受到众多关注。本研究采用问卷调查法,通过同性恋者网络社区进行问卷收集,考察同性恋者的自尊感,身份认同和自我效能感三者之间的关系。以数据分析得出三个结论:身份认同处于不同阶段的同性恋者的自尊感差异呈边缘显著;身份认同处于不同阶段的同性恋者的自我效能感差异显著;自尊感对身份认同的影响是通过自我效能感的完全中介作用实现的。