打开女性沉重的命运之门——论铁凝《玫瑰门》的叙事艺术

<玫瑰门>是铁凝创作的一部真正具有女性觉醒意识的长篇力作.铁凝在带有自传性的叙事手法中,以她别具匠心的叙事艺术,在对叙事时间、叙事空间、叙事角色的巧妙安排中,打开了女性沉重的命运之门.     

玫瑰与荆棘——《荆棘鸟》中主体意象的研究

《荆棘鸟》是澳大利亚当代著名作家考林·麦卡洛的代表作,这部史诗般的家世小说通过荆棘鸟的传说,讲述了克利里家族三代女性追求爱情与命运抗争的过程.文章试图通过分析玫瑰与荆棘在小说中的描写运用,探析小说的主题与现实意义,以期更好地理解和欣赏这部小说的深刻寓意.     

论《玫瑰门》对人性悲剧的揭示

铁凝通过一扇炫目的"玫瑰门",向人们展现了一个女人人生的两难和性的两难.本文意在通过对<玫瑰门>中关于人性的开掘,关注其男权社会中女人"类"的悲剧的主题和司绮纹的悲剧意蕴.     

欲望凝视下的“玫瑰战争”——也谈《玫瑰门》

铁凝的长篇小说《玫瑰门》无疑已成中国当代文学中的经典文本。自它诞生之日起,各种评论便纷至沓来。批评家从各种角度对其加以阐释,从而丰富了此文本的内涵。本文力图从"人性欲望"出发,通过对小说中女性身体欲望和生命欲望的分析,探视其隐秘的内心世界,呈现她们欲望奔突中的挣扎与痛苦、坚韧与决绝,并对她们的悲剧人生进行探源。     

论稼轩词的情感美

情感美是稼轩词中所蕴含的最珍贵的精神资源。这种情感美主要表现在三个方面:人生无常的困惑之情,随遇而安的旷达之情和表面旷达实则报国无门的忧愤之情。这些情感反映了南宋时代有识之士的普遍情感,发掘这种情感,对于认识南宋社会士人的心态,准确地解读稼轩词,有十分重要的作用。     

论唐诗中的玫瑰——以《圣经》为参照系的比较研究

本文以唐诗中的玫瑰意象为考察对象 ,以《圣经》文学为参照系进行比较研究。全面深入地搜索了描写玫瑰的唐诗 ,分析了唐诗中描写玫瑰的作品偏少的原因。为着对比 ,分别考察了中国先唐典籍。为着比较 ,剖析了西方典型作品并考察了相关典籍。研究工作还结合了中国西南地区的人文历史实际。     

玫瑰的扭曲与凋零——评《献给艾米丽的玫瑰》的悲剧色彩

《献给艾米丽的玫瑰》是福克纳发表的第一篇短篇小说。作者以象征着西方美好爱情的玫瑰的扭曲与凋零的过程为主线,刻画了女主人公艾米丽从一个对爱情渴望的淑女最终成了杀人的魔鬼,从而烘托出小说的悲剧色彩与作者的批判意识。     

《夜莺与玫瑰》中红玫瑰的象征意义

英国作家王尔德的著名童话故事《夜莺与玫瑰》中的红玫瑰有其丰富的象征意义。从表层上看,夜莺用生命塑造的血玫瑰象征着一朵爱情之花和激情之花。但深层次分析,这朵红玫瑰是一朵艺术玫瑰,它生动地体现了作者的唯美主义思想。同时,它又是一朵灵魂玫瑰,它是夜莺灵魂的化身,即作者灵魂的化身。王尔德以玫瑰的碎裂来针砭时弊,呼唤珍惜真爱。在某种程度上,《夜莺与玫瑰》堪称一部爱的圣经。     

论译者林徽因及译本《夜莺与玫瑰》

近有学者称林徽因是翻译家并开始研究其译作,然林氏只在19岁时译过单篇童话《夜莺与玫瑰》,此后不再涉足文学翻译领域,也没有发表过有影响力的译作,是故更宜称其为“译者”。通过对比论证,文章认为某出版社出版的童话集《夜莺与玫瑰》并非译自林徽因之手,其收录的单篇童话《夜莺与玫瑰》译本也非出自林徽因之手。后续诸多聚焦于“林徽因唯一文学译作”《夜莺与玫瑰》的作品都可能出现问题,长远来看危害极大,应加以清理。许多与“林徽因唯一文学译作”《夜莺与玫瑰》有关的研究也并非基于林徽因译本,学界应多加辨认,纠正此种乱象。     

论何其芳《画梦录》中"三峡情结"的创作意义

何其芳是一个具有深厚“三峡情结”的京派散文作家。面对30年代散文日益趋向“叙事化”和“说理化”,离新文学初期倡导的美文距离越来越远的现实,他试图以自己独特的创作改变这种状况,并对京派文艺理论形成一种契合。     

三国演义与三峡文化

从人文与自然契合为一展开论述,分析了三峡是三国时期蜀汉的活动空间;蜀汉正统论提升了三峡文化的崇高性;又从具体性与精神性两方面阐明了三国历史人物始终回盈于三峡山光水色之中。     

略论《三国演义》的语言面貌

《三国演义》是我国历史演义的开山之作。从语言面貌上看,汉魏以后口语中新生的词汇现象与语法现象,都在书中有面广量大的反映,因此奠定了全书的古白话基础。为了营造历史气氛,全书中也出现了一些文言成分,是作者人为地“文言化”的结果。我们可以利用汉语史的研究成果区分这些古白话因素与文言因素。《三国演义》的这种以古白话为基础搀杂部分文言成分的语言形式,受到后出演义体历史小说的仿用,形成历史演义体语言的特色。     

中西合璧:金庸小说艺术创作特色

金庸小说的艺术创作不但有中国传统文化的典型体现,还受到西方文艺的深刻影响.而其描写的复仇情节,则是西方文艺的思想元素和表现形式,与中国传统小说写作手法融会贯通,极大地提高了小说的思想性和可读性.     

江苏农村城市化进程中乡镇干部意愿的区域比较

乡镇干部是推进农村城市化的主要力量之一.江苏农村城市化进程的调查研究表明,苏南、苏中和苏北地区在农村城市化进程中乡镇干部的意愿呈现出非常明显的地域差异.存在这种差异的原因主要是经济根源.我们必须通过相应的制度安排找到解决矛盾的路径.     

三峡文化的旅游开发研究

三峡文化包括时间、空间、类别三个序列,三个序列交互作用,形成浩瀚庞杂的结构体系.三峡文化的旅游开发必须围绕三峡旅游区的总体旅游形象,在源远流长、博大精深的三峡文化中挖掘素材,从历时和共时两个方面考虑时间序列文化资源的开发,从整体域面和局部域面两方面认识空间序列文化资源的开发,类型序列的文化资源的开发中应突出可以直接感知的"显性文化",通过外显、再现,激活文化资源,烘托文化氛围,开发多样化与精品化相结合的旅游产品,同时推动并维护三峡文化旅游资源的可持续利用.     

《大宅门》的文化特征

电视连续剧《大宅门》以其深厚而独特的文化底蕴深深地吸引着广大观众。这种宅门文化作为一种独特的文化类型,是物质文化、艺术文化、精神文化3个层面的结合体,具有庄重和谐、雅俗共赏、闲适自在的特征,既有皇家色彩,更具平民特色。     

抗战时期徐悲鸿在渝美术活动述评

本文就抗战时期徐悲鸿在重庆以画笔为武器创作的大量美术作品、致力于建构中西融合的现实主义美术以及为美术教育所作的贡献等进行简要述评.     

试论鄂西土家族饮食文化的特色

受清江流域独特的地理、气候等自然环境的影响,鄂西土家族的饮食文化具有浓郁的原生态特色。相对封闭的鄂西山区也使当地土家族的饮食文化中保留了众多古老的文化因子,鄂西土家族的饮食文化还具有粗放纯朴的山区饮食文化特征。在经济全球化和进行西部大开发的大背景下,鄂西土家族原生态特色浓郁的饮食文化具有很大的研究和开发利用价值。     

对男权中心文化性别观念的根本颠覆--张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》的重新解读

在传统的中国社会里,实际上存在着性别的歧视和性别的不平等.半封建半殖民地的社会土壤,滋生并繁衍了男权中心文化.张爱玲的著名中篇小说<红玫瑰与白玫瑰>,从解剖"对的世界"、逆转"红"白"世界、以及颠覆"既定的世界"等三个方面,质疑并颠覆了男权中心文化语境中的性别观念.作品中的"红玫瑰"(指王娇蕊)与"白玫瑰"(指孟烟鹂)的相互转化,使男权中心主义者的婚姻指向和"性"期待互相矛盾、严重冲突,使男性自我中心主义的统治地位受到了严峻的挑战和消解.