骆驼

他们常常让我们在沙漠里驮着他们行走,让我们受够了罪。他们把我们当成仆人使唤,一点儿也不客气。在沙漠中,我们的驼峰也在不断地变瘦。不过,他们让我们驮着他们,并不是为了让我们减肥,而是想省一点车费。     

论艺术的形、神、意——艺术规律问题漫话

一记得从前有一次看画展,一位观众在看了著名国画家关良先生的戏曲人物之后,议论说:“画得不象,这个人头这么大,腿又太长,不合人体比例。”这位观众的话使我想到一个问题:关良先生画的戏曲人物真的“不象”吗?的确,那几幅画的人物,形体各部分不尽合乎比例,但是,难道画家连艺用解剖学的基本知识都不具备吗?实在说,那位观众认为不象,不是丝毫没有道理,但是,人们却都喜欢这些画,这究竟是为什么呢? 无独有偶,在最近一次画展上,又看到了国画家韩羽的画,也是画的戏曲人物,也是关良先生的那种风格,画上有诗人臧克家的题款,这次,恰好又听到有人提出了类似     

唐伯虎画骆驼

据说,唐伯虎曾在扇庄画扇,他技艺超群,远近闻名。一天,有个人来请唐伯虎画扇,但提了个条件,就是由自己来命题。如果唐伯虎画得出来,他愿意出三倍的银子购扇;如果画不出来,他就要白拿走三把上等的扇子。唐伯虎点头同意,那个人说：“我养过骆驼,就在扇子上画骆驼好了。”唐伯虎说：     

骆驼与北斗星

大象、豹子、骆驼一同进入沙漠寻找生存的空间。进入沙漠前,天使曾告诉它们：进入沙漠后,只要一直向北走,就能找到水和食物。 进入沙漠后,它们发现沙漠比想象的大多了,也很复杂。最要命的是：它们不久就失去了方向,不知道哪是北方。     

漫话拍马

阿谀、奉承、谄媚、逢迎,都是一个意思,俗话叫做拍马,是旧社会讨好上司的一种卑劣手段,古已有之。明人王世贞的传奇《鸣凤记》中有《严寿》一折,写了个专事阿谀逢迎、谄媚邀宠的势利小人赵文华。当他得知当朝权贵严嵩新造了一座万花楼,单少一条铺单,便“买嘱匠人”,量了尺寸,专门打一条五彩大绒单,送去铺在楼上。在严嵩生日那天,赵文华又不惜工本,特地制作了一对价值连城的奇异寿烛送进严府,还左一个“拜大人为严父”,右一个“待儿子送酒”,其情其状,今人作呕。赵文华为什么要如此低三下四?他自己说得十分坦率:“若不乞哀于黄昏,怎得骄人于白日”。果然,在博得严嵩的欢心以后,赵文华立即从一个刑部次要官员一跃而为“通政”,执掌了“内外奏章”,一时间权势炙手可热。这是由拍马而升官发财之一例。     

漫话拉萨

拉萨,不愧是藏族人民心目中的“神佛之地”。在八瑞相山的簇拥之中,她那古老而愈益端庄的容貌。吸引了多少游人和香客！城中心的大昭寺仍象过去一样文静肃穆,周围却早已不是古时的模样:境形的八角街上,商店林立、市场繁荣,新修的柏油马路似用精致的氆氇铺成,友好地给前来朝拜、瞻仰的人们指引着道路。和大昭寺的金顶相互辉映的布达拉,在拉萨城偏西处,神山(佛教徒们称布达拉所在的红山为“第二普陀山”)巍峨,宫墙庄严、气魄雄伟。而格鲁教派始祖宗喀巴在城东南,于群山环抱之中     

漫话鼻烟壶

鼻烟壶,故名思意是盛装鼻烟所用的壶。在十六世纪初,烟叶、抽烟、吸闻鼻烟的习俗通过葡萄牙、西班牙的海员、商人、传教士们经由菲律宾流传到日本。十七世纪初,日本的烟草又经由朝鲜传入我国东北。此时俄国的商人也将烟草、鼻烟和鼻烟壶(盒)等带到我国满、蒙、藏集中居住的区域,至使这里吸闻鼻烟的风俗很快兴盛起来,当时辽宁的沈阳、东丰,黑龙江的阿城、五常,吉林的额穆等地在清代都种植了大量的烟草,俗称“关东烟”。     

漫话对联

对联,俗称“对子”,雅称“楹联”。 一般认为,对联是由秦朝(公元前约221年)前后的“桃符”演化而来的。相传,东海有一座度朔山,山上有棵大桃树,树下住着两位神仙:一名神荼,一名郁垒。这两位神灵以食百鬼为生。因此,旧     

漫话苏州园林

七月盛夏,江南酷暑,古老秀丽的姑苏城内,却依然是游客如潮。苏州,以古典园林称著于世,素享“人间天堂”之美誉。天堂不过是人们可想而不可及的幻境罢了,然苏州的园林却以她巧夺天工的奇丽姿色,在人间大放光彩,吸引着无数国内外游人、慕名者,这儿萃江南园林之精华,有我国宋、元、明、清的各园沧浪亭、狮子林、拙     

努力做徽骆驼

徽骆驼这个词，小时候曾多次听到过。徽州并没有骆驼，上海更见不到骆驼，可我这个徽州人就是在上海读小学的时候一次又一次地听到徽骆驼这个词，也模糊地知道是指徽州商人，即早年的徽帮。为什么要把徽商称作徽骆驼呢?曾引起过我的好奇。     

漫话楚笔

中国的毛笔,相传为秦始皇的大将蒙恬所始创。西晋张华在《博物志》中说:“蒙恬造笔”。后唐马缟的《中华古今注》也说:“秦蒙恬始用鹿、羊毛为之。”这个说法,并不符合事实。汉字是世界上最古老的文字之一,已有六千年的历史。蒙恬之时,离现在近二千二百年。蒙恬之前的四千年间,从殷商时代遗     

漫话土地投资

近年来,种种迹象表明,众多的荒山荒地已经引起越来越多投资者的注意,新的“上山下乡”热已在城市悄然兴起,土地投资正逐渐成为投资的热点。 荒山荒地成为投资对象有其必然性,一方面我国人口众多,人均耕地面积稀少,另一方面可耕种的荒山荒地面积却不少,由于开垦荒山荒地需要大量的人力、     

漫话徽州牌坊

徽州城乡牌坊林立，已被不少史学家尊称为“中国牌坊之都”。其洪坑自然村的牌坊文化无疑也成了人们的一大看点。所谓牌坊？亦称牌楼，它是一种皇恩旌表前贤赫赫功德的标志性持久性的建筑物。它们问世，据史料记载与民间传说，几乎渗透于历史漫长的封建社会，早期所见为同等相对两大木柱上再架一道横梁。春秋时谓之“衡门”，     

隋唐兰州漫话

公元五八一年至九○七年是我国隋唐时期,此时期我国历史上统一的多民族的封建国家进入繁荣阶段,经济文化高度发展,居于当时世界文明的前列,就从当时的兰州也可见隋唐的盛况。 “兰州”之称的开始 公元五八一年     

漫话画圈儿

在未庄,阿Q可算得是最莫得毬名堂的人了,死到临头,竟然连个圆圈儿都画不圆,"那手捏着笔只是抖","使尽了平生的力画圈,立志要画得圆,但这可恶的笔不但很沉重,并且不听话,刚一抖一抖的几乎要合缝,却又向外一耸,画成瓜子模样了."只好悻悻地说上一声:"孙子才画得很圆很圆的圈呢!"(<鲁迅全集>第524页)可见,这圈儿并非人人都画得好的.     

漫话胡蓝党案

湖南农村广泛流传着朱元璋血洗 湖南的故事,其实朱元璋屠杀的不是湖南人,而 是胡蓝党案中的人物。朱元璋以胡蓝党案为契 机,大肆杀戮功臣,目的是想巩固朱家一系万世 的统治,但历史却走着与他意志相反的道路,他 死后,其精心扶植的中央主权很快落到藩王的 手里,杀戮功臣,厉行文字狱,给明朝历史蒙上 了一层可怕的阴影,对社会的进步产生了负面 影响。     

漫话“青冢”

(一)“青冢”之名的由来 昭君墓以“青冢”之称而闻名于天下,以“青冢拥黛”的景色吸引着古往今来的骚人游客。但其墓何以称“青冢”,却从来说法不一。有人说:“‘谁似青冢年年青’,因:其上草色常青,故曰青冢。”(见《太平寰宇记》)而有人则云:“青冢之得名,非谓冢上草独青也。”(《柳南随笔》)两种意见,针锋相对。孰是孰非?原因不外以下几点:     

漫话“小康”

我们的国家已被全世界认为进入“小康”。虽然由于幅员之广,人口之众,各省仍有不少困难县、乡待“扶贫”,可望逐步改善。不过,在这里,我要提出一个问题。就是我国当然已是“小康”没问题了,但“大同小康”之说,溯源出于汉儒,康有为据此写了一部《大同书》,预测不可信。我们不能把他作为“预言”来看待.     

漫话小儿秋季腹泻

每年秋季,儿科腹泻病人都明显增多,这是由于在10～12月这段时间里,小儿容易发生一种既不是消化不良,也不是肠炎引起的腹泻,这种腹泻医学上称为秋季腹泻。此病的病原体主要由轮状病毒引起,其次为腺病毒、冠状病毒等。 医学专家认为,轮状病毒引起的腹泻,是由于肠道消化吸收功能障碍,未被消化的乳糖带着大量的水分进入大肠,大肠中的乳糖被细菌分解产生大量有机酸,