论构筑社会主义核心价值体系的精神高地

面对当今国际国内文化和社会发展的客观情势,我们要强化文化繁荣、精魂主导意识,施行文化发展、价值凸显战略,增益培壅当代中国文化之"魂"。当代中国文化之"体"包括主体和载体。当代中国文化精神生命的主"体"之"健",落实于巩固的思想道德基础。让秉持社会主义核心价值体系的行为成为我们自觉自信的实践,才能充分发挥社会主义核心价值体系"兴国之魂"的重要作用。     

论校园文化建设的“魂”与“体”

社会主义核心价值体系是校园文化建设之"魂",校园文化是社会主义核心价值体系的重要载体,是传播"魂"的实现途径。校园文化建设有思想价值,思想教育有文化价值,思想价值和文化价值统一于社会主义核心价值。在推进校园文化建设的进程中,我们要始终坚守校园文化建设之"魂",使用好校园文化之"体",并不断创新,从而实现文化育人的目的。     

社会主义核心价值体系与当代中国经济发展

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,是建立在社会主义经济基础之上的价值认同系统。当代中国经济实现又好又快发展,离不开社会主义核心价值体系的引领,必须要以社会主义核心价值体系四个方面的内容为其提供指导思想、奋斗目标、精神支撑和伦理道德保障。     

中国精神生成的传统文化维度——从梁漱溟文化思想析论中华民族“根”和“魂”的传承与弘扬

以习近平为总书记的党中央在治国理政中高度重视中国精神在实现“中国梦”伟大实践中的作用,并提出优秀文化传统是中华民族“根”和“魂”的重要论断。弄清楚这一论断的内涵,是传承和弘扬中国优秀传统文化,充分发挥“伦理型文化”独特优势,构筑中国精神的基础,也是中国传统文化完成现代转型的内在需要。梁漱溟先生基于对“文化即生活”的主张,以解构传统文化与建构现代中国文化为路线,深入中华民族的生活样法中对中国传统文化的优长短缺进行了精辟的分析,并提出了中国文化发展的未来方向。了解他的文化思想对我们深入把握中国传统文化的基本精神,促进“伦理型文化”与中国精神的契合共生,促进民族复兴具有重要价值。     

笔谈一：当代中国大学文化建设——当代中国大学文化建设的“实然”与“应然”

随着我国社会转型的加速,当代中国大学文化正面临着多重的挑战和考验。如何立足现实,面向未来,正确认识和处理大学文化建设中的困惑与问题,创造性地构建与完善中国特色社会主义的大学文化,是摆在我们面前迫切需要深入研究的一个重大课题。鉴于此,我校邀请几位专家以＂当代中国大学文化建设＂为主题进行了座谈,就当代中国大学文化建设中的＂实然＂与＂应然＂、＂定位＂与＂使命＂、存在的问题与建设的路径、大学文化的性质以及以策划来统领大学文化建设的整体工作和构建富有特色的大学激励文化等,从不同视角进行了深度解读。     

论中国传统“和”文化之于核心价值观的历史文化意义

现实是历史的延续,历史是现实的底色。培育和践行社会主义核心价值观,必须把从中国传统“和”文化中挖掘思想资源、汲取精神营养作为一项重要任务来抓。基于此,研究探析中国传统“和”文化所蕴含的“崇德向善”、“仁者爱人’、“家国天下”、“协和万邦”的精神特质,期望能从立德树人、执政为民、民族复兴、世界历史的层面进一步认识和把握社会主义核心价值观的深刻内涵,推动培育和践行社会主义核心价值观的实践活动不断向更高层次发展。     

马克思主义指导思想在当代中国的多重文化身份

马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的重要组成部分.马克思主义指导思想特指作为我们指导思想的马克思主义.它在当代中国具有多维复合的文化身份.马克思主义是中国共产党的指导思想,也是整个国家的指导思想；它可以作为公民个人信仰,也有着公众意识和公众话语的文化身份,还体现出主流学术思想的特点.马克思主义指导思想的多重文化身份,展现了马克思主义指导思想本身具有立体化的内容和存在形式,内涵十分丰富,在当代中国社会中有着多方面的指导作用.这些不同文化身份又是相互联系的,具有内在统一性.     

社会主义核心价值观的“魂”

近来学习社会主义核心价值观,渐渐产生了几点想法,很不成熟,未必正确,现在不揣冒昧,把它们写出来,以就正于同志们。 一、核心价值观的“魂”。党的十八大报告在“加强社会主义核心价值体系建设”一段中说：“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。”其中的3个“倡导”、12个词、24个字是对社会主义核心价值观全新的概括,既继承了中华优秀传统文化,也吸收了世界文明有益成果,简明扼要,便于记忆,便于阐发,便于传播,深受广大群众的拥护。中共中央办公厅《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》说：“社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核,体现着社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征,反映着社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求,是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表现。”可见社会主义核心价值观包含着社会主义核心价值体系当中的基本内容,即马克思主义的指导思想,中国特色社会主义的共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观。特别是其中的马克思主义的指导思想和中国特色社会主义共同理想,应该是社会主义核心价值观的“魂”,即内核的内核。我们知道,价值是人们对客观事物的意义和效用的主观判断,是一种观念,属于意识形态范畴。就个人来说,价值观是同他的世界观、人生观相联系的;就一个国家和社会来说,其价值观是同其指导思想的理论基础和社会性质有直接关系的。离开了马克思主义这个灵魂,离开了中国特色社会主义共同理想,这个核心价值观也就很难说是社会主义的了。     

当代革命军人核心价值观的哲学思考

试图运用唯物史观和唯物辩证法原理,正确理解当代军人核心价值体系的涵义及其重要性、当代革命军人核心价值观与社会主义核心价值体系的内在关系,当代军人核心价值体系是对社会主义核心价值体系的丰富和发展,是马克思主义对当代革命军人核心价值观问题的中国化、大众化、时代化的经典表述,发挥当代军人建设社会主义和谐社会中的作用,具有现实的针对性和重大实践意义。     

“和”文化与中国茶道

"和"是我国传统文化中的重要范畴,是儒、释、道三教共通的哲学思想和理念,不但代表天人合一的本体世界,代表人文环境的整体和谐,而且代表人性之美及人与人之间的关系与氛围,是一种高尚的格调。而充分体现"和"的这些文化内涵的莫过于中国茶道,中国茶道的核心就是"和","和"文化在中国茶道中得到了完全体现。     

对中国先进文化的认识及其建设的思考

中国共产党人历来高度重视先进文化的建设。中国先进文化是与马克思主义相吻合的，并始终坚持马克思主义指导的社会主义的文化；是面向现代化，面向世界，面向未来的文化；是立足中国现实，体现中国国情，具备中国风格，形成中国气派，具有民族特色，弘扬民族精神的文化；是人民创造并服务于人民的文化；是以科学为基础，不断地吸收和反映人类科学技术优秀成果的文化；是倡扬社会公平，主张社会正义，促进社会和谐，不断推进人的全面发展的文化；是始终战斗的文化。努力推进中国先进文化的建设必须认清中国的文化国情；必须坚持马克思主义的指导，有助于全面建设小康社会，正确处理各方面的关系；必须努力构建社会主义的核心价值体系；必须遵循文化建设发展的规律。     

从“中体西用”到“华魂洋才”——以自然主义的中国接受为例

自然主义文学理论的中国传播和接受这一话语事件显现出20世纪20年代中外文化文学交流新型模式"华魂洋才"的萌生.这种模式与"中体西用"迥然不同,为鲁迅的"拿来主义"及毛泽东"取其精华,去其糟粕"思想提供了实践基础,对今天的中外文化文学交流仍富于启示意义.     

以社会主义核心价值体系引领高校校园文化建设

社会主义核心价值体系体现了我国中华民族共同的价值目标,在思想文化建设中处于统摄和支配地位。以社会主义核心价值体系引领高校校园文化建设,就明确了高校校园文化建设的指导思想和前进方向,从而进一步繁荣大学校园文化。     

《西游记》元神出窍、变化题材为藏汉“离魂”故事之合璧

灵肉分离的故事,始见于魏晋六朝,唐陈玄祐的《离魂记》述倩娘离魂,夜奔王宙的一段奇缘,可谓离魂故事系列的承前启后之作;元明两代传入中原的藏传密宗里,其修持的离魂"夺舍法",灵魂可以自由出窍,随意迁入他物之中。其二者为《西游记》作者勾勒悟空及其他诸神、诸妖元神出窍、变化题材,提供了多角度的创作素材与技巧,使得小说中的元神出窍、变化之术变幻莫测、妙趣横生。     

社会主义核心价值体系引领下的校园网络文化建设研究

利用社会主义核心价值体系引领校园网络文化,一定要深入领会和把握社会主义核心价值体系的精髓,尤其要做到价值内容与宣传形式的统一,用科学的思想影响人,用喜闻乐见的方式感染人,用轻松愉快的形式吸引人,推动学生由被动认知变为理性接受。     

论中国先进文化与社会主义法制建设

中国先进文化与社会主义法制建设息息相关.中国先进文化为社会主义法制建设提供理论指导,社会主义法制建设为中国先进文化提供法律保障.二者的关系体现了文化建设与法制建设的高度统一性.     

萨满的“飞翔”与“附体”析论

论及萨满的特性时 ,以著名宗教史学家M·埃利亚德为首的一些学者 ,赞同用“飞翔”的有无作为识别萨满身份的尺度。以社会人类学家M·刘易斯、日本学者佐佐木宏等为首的一些学者 ,则主张“附体”亦为萨满的基本特性。然而 ,“飞翔”与“附体”之间所具有的相互关系并未得到说明。从“飞翔”与“附体”的历史形成入手 ,探讨两者之间存在的内在关系 ,并对萨满教从精灵崇拜趋向神灵信仰 ,这一发展阶段的性质转换作一概略说明。     

以“当代中国文化”建设全国文化中心

"全国文化中心"的核心是"文化",而这一"文化"不可能专属儒学、国学,或者新儒学意义上的文化,而只能是三者之上的文化。当代的"文化"概念已经超越了传统意义上的物质与精神的分裂、精英与通俗的对抗范畴,已经广泛渗透到物质—日常生活深处,导致其存在较之传统意义上的文化有重大差别,形成了物质文化、日常生活文化等范畴;"当代中国文化"是一种大文化,体现为广泛包容和汇集,文化内部分类替代分层,文化关系的和解代替对抗,文化价值分享代替对立。北京作为中国当代文化成就的最集中体现者,建设有世界影响力的全国文化中心,具有战略意义。     

浅论新时期有中国特色的社会主义先进文化建设

文化建设是社会建设的重要组成部分。当今有中国特色的社会主义先进文化建设具有丰富的理论和现实意义。从文化建设构成要素角度和社会主义的制度要求出发,作者从社会主义文化建设的指导思想、基础工程、重要内容、中心环节、不竭源泉等五个方面对新时期社会主义先进文化建设进行了概括。     

论大学校园文化生命力建设的意义与原则

社会主义核心价值体系对大学校园文化建设的有效引领,必须以大学校园文化的生命力为支撑。大学校园文化的生命力建设是社会主义核心价值体系对大学校园文化建设实现有效引领的基础工程。以社会主义核心价值体系的有效引领为目标,大学校园文化建设在外延界定、目标定位、总体着力等方面应遵循一定的基本原则。