浅析韩非与马基雅弗利伦理思想之异同

尼克洛·马基雅弗利(N·Machiavelli,1469—1527年)是文艺复兴时期意大利著名的思想家、政治家和史学家。在伦理思想方面,他认为人的行为是由情欲支配,论述了资产阶级关于人的本质恶的观点,并在此基础上,建立了他的非道德主义伦理学说和以阴谋权术为手段的政治理论。他在《君主论》中阐述的“马基雅弗利主义”,成为后世一切西方统治阶级巩固统治的治国原则,因而他被称为“政治学之父”。     

终结与开端:马基雅弗利政治思想片论

马基雅弗利生活和著述的时期,正是欧洲文艺复兴走向繁荣、人文主义思潮汹涌澎湃的历史年代。意大利是资本主义萌芽最早的国家。自十字军东征以后,意大利逐步发展成为全欧的政治、经济和文化中心。但是事实上意大利并不是一个国家,而是许多国家,它的每个城市都热衷于保持自己的独立。其时,基督教的世界主义已经破产,基至连偏安意大利半岛一隅也不可得。由于害怕半岛上兴起一个统一的民族主权国家会使自己丧失在世俗世界的最后一片领地,所以罗马教廷竭力阻止意大利的统一。虽然马基雅弗利时期的教皇大都是荒淫无耻之徒,都没有力量统一意大利,但却有足够的力量阻止其他的统治者这     

马基雅弗利的政治伦理思想

在西方伦理思想史上,马基雅弗利是一位重要的转折性人物。他终生都在追求自由和国家的强盛。同时,他把取得权力和统治权的维护看成是高于道德的考虑,从而使他成为政治与道德分野的先声。然而,他所持的是双重道德标准,即政治的成功可以不考虑道德,但对于国民而言,则必须重视其德性。他的政治非道德的后果论是建立在他的人性恶的基础上。他的道德观反映了一个利己主义和个人主义的自由市场经济时代的到来。     

当代中国人的马基雅弗利主义:缘由、影响及对策

马基雅弗利主义是西方的厚黑学,在当代中国经济转轨、社会转型的大背景下,一度泛滥,马基雅弗利主义的盛行是道德钳制、媒体误导和制度失范共同作用的结果。马基雅弗利主义无助于事业成功,对于个人和社会都不是好事。要控制马基雅弗利主义,我们应当在宏观层面大力加强制度建设;在中观层面要匡正厚黑流弊,营造良好的社会氛围;在微观层面要完全肯定和保护个人正当利益与需求。     

弗朗西斯·杰弗利对华兹华斯《诗,两卷》的批评

华兹华斯的个人诗集《诗,两卷》并没有给他带来《抒情歌谣集》般的光环,却让他遭受到了一场沸沸扬扬的批评大潮,这当中以弗朗西斯·杰弗利为首。他虽然在自然观、政治观和文学观上与华兹华斯有许多相似之处,但在审美观上两人却相去甚远。由于他的尖刻嘲讽,直接导致了华兹华斯诗人声誉的长期低迷。但他在评论《诗,两卷》时,只选取了其中一小部分抒情诗进行批评,这样片面地去评论华兹华斯是不客观的,也根本无法正确理解华兹华斯在《诗,两卷》中所要表达的本意。     

现实与超越──马基雅弗利政治法律思想评析

现实与超越──马基雅弗利政治法律思想评析郭志祥一欧洲文艺复兴的中心内容和指导思想是以人性论为基础的人文主义。那些横空出世的巨匠与大师们，或借古代希腊罗马先辈的英魂，高扬爱琴海文明的大旗，纵横摔阔于自然科学和社会科学的各个领域，或提出了许多新的科学观念...     

司各特《威弗利》背后的文化霸权主义话语

本文以后殖民主义的话语理论研究瓦尔特·司各特的第一部历史小说《威弗利》中的文化冲突，避免了长期以来从作者意图角度研究文本中冲突的意图主义谬误。造成这种冲突的实际原因是作者试图颠覆主流话语的主观愿望和主流话语对于颠覆的成功含纳的实际效果。     

试析意大利的政党制度

意大利传统上是一个多党制国家。政党林立,政府更迭频繁,是意大利国家的政治特色。目前,意大利的政党制度已由一党居优型多党制向两极化多党制发展。其制度的演变,是意大利的政治文化传统、社会阶级结构、政体形式、选举制度和社会的政治需要综合作用的结果。     

在理想与现实的矛盾中寻找心灵的家园——解读叶芝的《茵尼斯弗利岛》

《茵尼斯弗利岛》是爱尔兰著名诗人叶芝早起的代表作之一,体现了诗人唯美浪漫的创作风格。本文通过对隐含在这首诗中的理想与现实的矛盾冲突的解析,展示诗人在喧嚣的尘世中追求安宁生活的心灵之旅。     

马基雅维利政治哲学述评

尼科洛·马基雅维利 (14 6 5 - 15 2 7) ,是文艺复兴时期意大利佛罗伦萨著名的政治思想家。他出生于一个落破的贵族家庭 ,从小就勤奋努力 ,博览群书 ,发展自己独立思考问题的能力。在佛罗伦萨大学的一些人文主义者的指导下完成了学业 ,受到了当时新的教育思想的熏陶。中年由于偶然的机会 ,使他投入了政治生涯 ,接触了许多的政治人物。又由于当时意大利处于四分五裂状态 ,战争连绵不断 ,各集团统治者为了维护自身利益而尔虞我诈 ,为了达到自己的目的不择手段。这一切都成为他的政治哲学思想的形成奠定了重要的社会基础。马基雅维利被恩格斯称…     

当代意大利政治的两难选择

90年代中期以来意大利政治出现一些新变化。同西欧其他国家一样 ,意大利既要解决集体和个人这一各国面临的共同问题 ,同时又面临着自己的特殊难题 :独特的“人与社会”问题 ,与众不同的“私有与公有”关系 ,地方与中央的冲突问题 ,目标迥异却又必须达成联盟的不同政党集团等。文章指出 ,当今意大利地方与中央政府之间的冲突决不能简单地用目前流行的观点来解释 ,意大利特殊的个人与社会关系也决不是一种对立的关系 ;同时 ,意大利独特的政党联盟也是其特殊政治环境的必然产物 ,是意大利政治力量迎接共同挑战的一种特殊选择 ,这些经验也许将会证明具有一定的普遍意义     

《社会的起源和结构》、《詹蒂利的社会哲学》

美国《伦理学》杂志(1961年7月号)评论说,虽则詹蒂利从本世纪早年开始直到他于1944年被刺为止是意大利政治与精种生活里的一个主要人物,但对我们大多数人说来,他仅仅是在克罗齐之后的意大利“另一个”哲学家,并且由于他在法西斯运动中所起的作用而臭名远扬。哈里斯所译的《社会的起源和结构》是詹蒂利著作以英文出版的第三本,我们从哈里斯给这个英译本写的引言里知道,其它两部著作有过英译——其     

从《神曲》看但丁的民族观

本文认为《神曲》主要阐述了但丁的民族得救理论。但丁针对意大利的严重分裂和意大利人民族意识的虚无，在《神曲》中努力张扬“整体意大利”和“意大利人得救”的概念，把培养意大利人的民族意识，特别是企盼意大利人得救作为他的基本内核，并将其深蕴于政治、宗教、哲学观，从而构成理论大厦。     

战后意大利社会学的发展

法国现代史研究所研究人员在其所著:《战后意大利社会学》一文中指出:意大利社会学在战后的调整经历了五个阶段,它们是由国内政治和文化发展的状况所决定的。意大利社会学原来与高等学校之间没有密切的联系,财政上也得不到有力的资助,只是直接依附于各地的政治组织,所以倍受政治生活的影响。 1950—1955年,意大利社会学在向独立学科发展的道路上迈出了第一步。在法西斯所制造的“真空状态”下,只有在米兰天主教大学里社会     

柏拉图教育思想评述

两千年以前的希腊有一位象中国的孔子一样著名的思想家,他就是苏格拉底的学生、亚里士多德的老师柏拉图。柏拉图(公元前427—347)出生在雅典的一个贵族家庭,曾游历过麦加拉、埃及、昔勒尼、南意大利和西西里等地。四十岁左右他回到雅典建立一所学校,名叫“学园”,他在学园中从事教育和写作达四十余年。柏拉图不仅是著名的哲学家,而且还是一位教育家。他十分关心当时的社会政治生活,为了挽救日趋走向危机的城邦奴隶制度,他企图改革当时的政体,提出了建立“理想国”的方案,而把教育视为实现和维护“理想国”的根本手段。为此他著书立说,提供教育理论和方案;开办学园,培养和造就未来的统治者;他还派出学生为一些国家提供政治咨询。     

论马基雅弗里的政治权术思想

尼科罗·马基雅弗里是１５世纪意大利著名的政治思想家,其主要理论是“政治无道德”的政治权术思想。人性论是马氏政治权术思想的理论基础。从人性论出发,马氏认为,政治高于道德,为了达到目的可以不择手段。提出了一整套具体的政治权术思想。马氏政治权术理论,对当时的意大利统一,发展资本主义经济具有积极意义,真正使政治学成为一门独立于伦理学的学科;在研究方法上,不同于亚里斯多德以来的思想家,运用经验的和观察的现实主义方法来研究国家权力问题。马氏的权术理论充分体现了资产阶级唯利是图的思想,具有历史唯心主义因素,但这并不能抹煞他对西方政治思想史所作出的贡献。     

试析马基雅维利的政治思想

意大利政治家、思想家马基雅维利是近代资产阶级政治学说的奠基人之一,《君主论》是他对佛罗伦萨几百年间的政治实验和激烈改革、对历史和现实中各国统治者的政治经验以及他本人多年从政阅历的理论总结。但与其他的思想家相比,他的名誉却糟得很。他长期被人误解,并蒙受恶名。从历史的角度,客观具体地分析马基雅维利的政治思想以及后来所形成的马基亚维利主义,这有助于我们能更好地理解马基雅维利及其政治思想。     

浅谈市民社会与法的关系

市民社会作为社会组织的一种模式,与西方资本主义经济基础相适应。西方资产阶级国家把社会等级和政治等级二者分离开来,使人们在社会生活中角色二重化：一方面他是国家公民,处于国家的官僚组织中,在政治方面人们是平等的;另一方面,他又是市民,处于市民社会组织中,在这里,他是处于国家政治之外的。市民社会的组织原则就是现代国家组织原则,而法治就是实现市民社会与政治国家分离现状中达到二者一种平衡的结果。法治的构建也应本着市民社会与政治国家二者的分离与对话中来着手,这样的法治国家也应包括宪法、市民社会中私法与政治国家方面的公法。     

黄健翔——像男人那样去解说足球

"点球!点球!点球!格罗索立功啦!不要给澳大利亚人任何机会!伟大的意大利的左后卫,他继承了意大利的光荣传统!法切蒂、卡布里尼、马尔蒂尼在这一刻灵魂附体!格罗索一个人,他代表了意大利悠久的光荣传统!在这一刻,他不是一个人在战斗!他不是一个人!"托蒂!托蒂面对这个点球。他面对的是全世界意大利球迷的目光和期待!……伟大的意大利!伟大的意大利的左后卫!马尔蒂尼今天生日快乐!意大利万岁!""伟大的意大利,意大利人的期望,这个点球是一个绝对理论上的绝杀。绝对的死角,意大利队进入了八强!这个胜利属于意大利,属于卡纳瓦罗,属于布冯,属于马尔蒂尼,属于所有热爱意大利足球的人!""澳大利亚队也许会后悔的,希丁克在下半场他们多一人的情     

达赖:一个分裂者的闹剧人生

达赖宣称自己是所谓如法守戒的佛教比丘,但美国传媒大王默多克一语道破:达赖是穿着意大利GUCCI皮鞋在全世界周游的政治喇嘛。他诞生在世界上最高的地方——青藏高原。他的权力,来自世界屋脊古老