别拿不科学的说法跟自己过不去

眼下,70岁左右的老年朋友都是从旧社会过来的人。那时候,因为人们的文化水平低,再加上科学欠发达,所以,许多人都是跟着习惯的说法走,照着习惯的说法做。应当承认,不少习惯的说法是经验的总结,但有些习惯的说法却是欠科学的。如果总是把那些欠科学甚至是不科学的习惯说法当做金科玉律,那就不仅贻笑大方,而且是在跟自己过不去了。老王头是个病秧子。肺气肿久治不愈,最近又咳得厉害,见人就说:"人常言,七十三、     

试论共产国际与中国大革命失败的关系

中国共产党在建立之初,参加领导的第一次大革命失败了,迄今已过去六十个春秋。它成为中共党史上的一件大事。关于大革命失败的原因,六十年来,人们一直在研究它。虽然也有一些不同的说法,但多数人的意见,可一言以弊之曰:陈独秀右倾机会主义错误导致了大革命的失败。果真如此吗?笔者不敢完全苟同。     

人到六十:第二生命阶段的开始

按我国的传统说法,六十为花甲之年,七十为古稀之年,八九十为耄耋之年……可如今,有一些离退休下来的朋友,对年龄的问题有一种不够积极的态度。下列种种说法,常常可以听到:有的认为人到六十,就算人老了;人到七十,就是在赚"剩余岁月"了;人到     

从“三十而立”到“三十而富”

时代在变，人们的期望值也在变。过去追求“三十而立”，现在却渴望“三十而富”。“钱多”，当做一种奋斗目标；“焦虑”，成为一种社会心态。为此《人民日报》连发两篇“关注社会焦虑”的文章。追问“三十而富”的前因后果。 “三十而立”是一句古语，出自孔子的《论语·为政》。意思是说，人到了30岁，就应该确立自己的人生目标，承担独立的人生责任，坦然面对遇到的一切困难。按照孔子的说法，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。而现在，一些人到了30岁，就想“财务自由”“从心所欲”。     

《红楼梦》的美学风格特征

<正> 什么是《红楼梦》的美学风格?六十年前,俞平伯先生答道:怨而不怒。可是这个答案在三十年前却受到“政治性围攻”。但棍棒产生不了学术创见,也打杀不了学术创见,正如一九五七年毛泽东同志所说:“艺术上不同的形式和风格可以自由发展,科学上不同学派可以由自争论。利用行政力量,强制推行一种风格,一种学派,禁止另     

关于《阅世编》作者叶梦珠的生卒年问题——兼与来新夏同志商榷

一九八一年六月,上海古籍出版社点校出版了明末清初人叶梦珠的笔记《阅世编》十卷。点校者来新夏同志在《点校说明》中云: 梦珠字滨江,号梅亭。……据是书卷四称:“予生明季,旋遭鼎革”,则当生于明崇祯时。又梦珠别著《续编绥寇纪略》卷首有康熙二十七年自序,而此书也有康熙三十几年纪事,则康熙中叶尚在世。叶氏……把他涉世六十余年所见闻的事务,写成《阅世编》一书。 将来新夏同志的这段说明概括起来理解,其看法是:一、叶氏生于明崇祯年间;二、叶氏约卒于清康熙三十几年;三、叶氏享年六十多岁。     

不老的六十岁

六十岁老不老?说老也真老。两鬓霜雪覆盖,额前布满沟道。六十岁写成一部章回小说,六十岁唱成一支古老歌谣;六十岁吟成一首灿烂诗词,六十岁描绘一幅历史画稿。六十岁老不老?说老也真老。笑迎夕阳正红,美在落霞晚照。六十岁再谱一曲青春旋律,六十岁再录一盘流行歌谣;六十岁再赛一     

《论阿Q》的理论贡献——试说何其芳的阿Q典型研究

《论阿Q》,何其芳同志这篇重要论文发表至今,已有整整三十个年头了。三十年来,鲁迅研究取得了很大的进展。何其芳同志文章中所着力研究的阿Q典型问题、改造国民性的问题,取得了不少成果。三十年风雨,也淘汰了不少过眼烟云般的应时之论。而《论阿Q》仍然闪耀着理论的光芒。这是一篇经得起历史检验的真正的理论家的认真之作!倘若何其芳同志九泉有知,他完全可以欣慰地说:“我对得起历史,我的探索经得起历史的检验!”     

论孔子的天命观——孔孟学说基本倾向探讨之五

天命问题是孔子思想发展史的中心环节 孔子在“吾十有五而志于学”这段话里总结了他的思想发展的几个重要阶梯,我们从中可以了解到,他十五岁立志学习,到三十岁左右,他的基本思想,他的志向,他的事业的基     

这首打油诗改得好

《山西老年》2005年第11期卫创新同志的《退了真好》一文,引用了这样一首打油诗“:一岁出生亮相,十岁天天向上,二十远大理想,三十奋发图强,四十人模狗样,五十人生辉煌,六十告老还乡,七十打打麻将,八十晒晒太阳,九十躺在床上,一百挂在墙上。”此诗颇为有趣地概括了人的一生,但对     

人才的“时间表”

人才学认为,科学创造的最佳年龄区在二十五岁到六十岁之间,而其成才峰值年龄为四十岁左右。以下是一些学者为有关人才划分的最佳“时间表”:     

再论李健吾文艺批评思想

作为文艺批评家的李健吾,对不少从事文艺批评工作的同志,这个名字恐怕也是陌生的。李健吾是中国现代文学史上一位杰出的批评家。在三十年代,李健吾就以他优美圆熟,恢弘洒脱的独特批评风格产生了广泛影响。有人认为他是三十年代文学批评家中最有成就的一位,称誉他的批评为当时文学批评的典范。①李健吾的文艺批评在当时确实影响了一批青年文人。从三十年代就开始文学批评的唐堤同志写文章回忆说:     

明治维新与戊戍变法的比较

十九世纪六十年代,日本经过维新运动推翻了幕府,建立地主资产阶级的天皇政权,走上发展资本主义道路,成为亚洲唯一的独立国家。十九世纪九十年代,中国的维新运动却遭到失败,使中国无法摆脱半殖民地的地位。日、中两国维新运动相距三十年左右,一个成功,一个失败,这是为什么?本文拟就两国维新期间的外部的和内部的条件进行比较分析。     

服伟哥小提示

不少人认为,男人的性能力从30岁以后就逐年下降,到了40岁就会大叹今不如昔。但是,最新发表于《英国国际泌尿学杂志》中的研究显示,男人一生的性生活满意度有两个高峰,一个是20岁左右,另一个是50岁左右,并且50岁左右时的性满意度会高于年轻时期。     

继承与创新:改革开放中国文学三十年

中国现代文学经过了大约一百年的历史,到我们今天总结这个历史,其过程主要由三个三十年构成:1917-1949年,1949-1978年,1978-2008年.有人把改革开放后的三十年文学和前面六十年尤其是中间三十年的文学对立来看,这是很不妥当的.     

《文心雕龙》的性质

在认定《文心雕龙》的性质为何,也即《文心雕龙》究竟是一部什么书方面,主要有两种说法,一种是传统说法,该说认为,《文心雕龙》是一部关于“文学”的书,是一部文学理论与文学批评专著。这一说法得到大多数人的认同,但近些年来也有少部分人对此持有异议。他们认为,该书所论并不局限于文学作品,其中不少篇幅谈的是学术文章与应用文的写作,故而提出另一种说法:《文心雕龙》是一部讨论文章学理论的著作。对后者的说法,笔者不敢苟同。笔者认为,在刘勰所处的时代,并不存在现代意义上的对文学这一概念的界定,所谓的文学作品和一般应用性文章的分野…     

“乡土文学”浅论

“乡土文学”出现在二十年代,发展在三十年代和四十年代,在现代文学史上,实在是一个重要的文学现象。在某种程度上,也可以说是一种文学流派。就是在当代,也还有些作家高举“乡土文学”旗帜,致力于“乡土文学”创作,创作出不少很有影响的作品。     

相依为命到金婚

这是我和老伴拍的《金婚纪念照》,用于今年3月10日我俩结婚50周年喜庆时回赠亲友;另外还放大了七张16寸照片分给已成家立业的子女和外孙辈。公众评断,我俩的照片年龄应是六十和五十;心理年龄好像四十和三十;实际年龄呢?——一个七十九岁,一个七十一岁。我俩30年前结婚时一切从简:只花50元买桌椅床柜,花5角钱履行结婚登记,花15元买些花生糖果招     

纪昀诗文创作成就浅探

纪昀一生在文学、学术历程上大致可以分为四个阶段:三十岁以前,讲考证之学,并作了一些古文、词赋;三十岁以后,“以文章与天下相驰骤,抽黄对白,恒彻夜构思;五十岁后领修《四库全书》,复折而讲考证;六十六岁以后,撰《阅微草堂笔记》。从成就上来看,纪昀的文学成就主要分为两方面:文学批评成就和文学创作成就。他的文学批评成就主要体现在他撰写的《四库全书》提要,以及他点评的《文心雕龙》、《苏轼诗集》、《李商     

养身&#183;健康&#183;长寿之我见

人类的寿命,长寿是相对的。以前讲“人生七十古来稀”,而现在则有“八十不为老,七十不算稀,六十正当年,五十小弟弟”的说法。那么,人的寿命到底应该是多少?根据科学家蒲丰的“寿命系数”理论,人类的平均寿限应当是125～175岁。《内经》早已说过:“上古之人,春秋皆度百岁而动作不衰,……尽终其天年,度百岁乃去。”唐代王冰注解时,引用了《尚书洪范》里提到的“一曰寿,百二十岁也。”认为“年度百岁,谓一百二十岁也。”可见人们应享的寿命,