共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
帕斯捷尔纳克前苏联 《福建论坛(社科教育版)》2006,(4):64-64
夏季就这样告辞了, 在半途之中,脱下帼蓄馨 拍一百幅眩目的照 记录下黑夜的雷声 丁香花穗可冻坏了 这时,雷 闪电— 摘下一满 从田野摘来 好给管理局做灯 暴雨爆发,扑满篱笆 仿佛炭笔画出无数线 穷凶极乐的波浪 漫溢在大楼的屋凑 此刻,“意识崩溃”在它 就连理性的那些角落 那些明白如昼的地 也面临如梦初醒的照明雷雨一瞬永恒@帕斯捷尔纳克!前苏联
@飞白~~ 相似文献
3.
5.
6.
7.
8.
试论战国策派的文化救亡 总被引:2,自引:0,他引:2
鲍劲翔 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
战国策派是个深受误解的文化学派,它在贝塔朗菲之前就运用系统方法──“文化摄相”法审视现实,思考问题,研究社会科学;它清醒地看到了五四启蒙理性的弊端,力倡“反理性”的人本主义,以突破僵死“理性”的桎梏。而其目的是博采并蓄地融合中西文化,建构理想人格,创造民族新文化。 相似文献
9.
大约10年前,我在纽约曼哈顿著名的Burdorf Goodman百货店看中一件玫瑰红色的无吊带#LN,是那种既正又浓的玫瑰红色。它真丝质地,纱的内衬,使整个裙形挺括舒展。当我在试衣间穿上它时,兴奋得额头上竟沁出细汗来。身旁一位五十开外的女售货员,透过架在鼻梁上的镜片,若有所思地上下打量着镜中的我说:“丫头,如果一个女人一生只能有一件礼服,就应该是它了。”我头脑一热,立刻就付了钱。 相似文献
10.
《市场瞭望(下半月)》2012,(23):8-8
我搞不清楚什么叫“资金退场”。房地产也不好,股票也惨不忍睹,是不是也叫做“资金退场”?不就是罗锅上山一前(钱)紧嘛。钱紧就少花,钱多时就多花, 相似文献
11.
12.
13.
汤一介 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
读钱穆先生《中国文化对人类未来可有之贡献》汤一介《中国文华对人类未来可有之贡献》是钱穆先生的最后一篇文章,在该文的“前言”中钱先生说:“中国文化中,‘天人合一’观虽是我早年屡次讲到,惟到最近始澈悟此一观念实是中国传统文化之归宿处。”又说:“我深信中国... 相似文献
14.
呼叙利 《湛江师范学院学报》2009,30(2):53-55
“标首”是中古汉语产生的新词,有“首位.第一”义,可以修饰人.也可以修饰事物。“标首钱”义为“第一份钱”.也可以指“数额最大的钱”。“标首”在古代文献中有时讹变为“标手”揉首”或“揉手”。目前大多数辞书、专著以及注解对“标首”一词的解释都存在一些问题。 相似文献
15.
苗野 《中华儿女(海外版)》1997,(12)
60年代中期出生的我是背负父母的期望、承载著理想主义的理念长大的。1982年我考入北京外国语学院英语系,毕业留校任教至今。那几年正值出国、经商的大潮。在一片“我的英语被浪费了”的叹息声中,一年寒假,我来到一家意大利公司“找感觉”。半个月以後,面对着整日进进出出的传真、挤进挤出的生意客人,我突然发现生命中只剩下了进钱出钱,一句电影中男主人公形容他生活的台词浮在脑海:“每天种木薯是为了吃饱,吃饱了又是为种木薯。”望著那些乐此不疲的老板,我知道我无法享受这种“单纯”的快乐。1993年,我开始在中国首家的“妇女热… 相似文献
16.
17.
《北京工商大学学报(社会科学版)》1996,(2)
论“以义取利”的文化渊源张松山当前,人们对经商赚钱议论纷纷。的确,有一些人经商赚到了钱,富起来了,事业有很大的发展。但是,也确有一部分人不但赚不到钱,反而亏了本,据有人统计,下海成功者占4%-5%,可见成功率极低。经商是一门学问,它既有技术问题,也有... 相似文献
18.
19.
20.
青岛土山屯汉墓木牍《堂邑元寿二年要具簿》为我们认识汉代的口钱、算赋问题提供了新资料。牍文中的“事口”是指7岁至56岁(或60岁)应当缴纳口钱和算赋的人。“凡算”是指所有15岁至56岁(或60岁)的人应当缴纳的算赋数。“事算”是指实际缴纳的算赋数。在算赋的征收中,罢癃是免除算赋的,奴婢则征收数倍的算赋。汉简和走马楼三国吴简中的“凡口·事·”中的“事”是指“事口”,“算·事·”中的“事”是指“事算”。《汉旧仪》“算民”中的“算”应是计算之意,“民”是指“事口”之民。“算民”是统计“事口”之民,即统计缴纳口钱、算赋的人。口钱、算赋在三国吴简中称为口算钱。 相似文献