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释迦木塔位于山西应县城内西北佛宫寺内,俗称应县木塔。建于辽清宁二年(公元1056年),金明昌六年(公元1195年)增修完毕。是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑,为全国重点文物保护单 相似文献
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郑恩淮 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1987,(2)
应县木塔发现辽代遗珍一百六十件,《文物》杂志一九八二年六期已做了报导,曾引起国内学术界和宗教界的极大兴趣,普遍认为系国内外重大发现之一.珍藏于木塔二层和四层释迦牟尼塑像内的两套七宝与佛牙舍利,本文准备详加介绍,并作初步探讨.1966年6月18日,在三层佛座下发现一花式银盒,内藏佛家七宝、佛牙舍利及折叠存放之“南无释迦牟尼佛像”等.此银盒与木塔四层主佛——释迦牟尼佛塑像木构骨架之中柱上端凹槽尺寸相合,又木塔发现之辽代瑰宝多放置此佛塑像内,故估计此花式银盒原放置在此塑像内,十年内乱中,有人偷偷取出,准备带走,因客观原因未能带走,方放置于木塔三层佛座下.此花式银盒及其内藏之佛家七宝与佛牙舍利等珍宝,分述于下. 相似文献
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应县佛宫寺释迦塔,是一座融多种艺术形式为一体的艺术宝库,人们在观瞻木塔时,不仅为它的高大雄伟而发出由衷的赞叹,更会被其无以伦比的艺术之美而深深震撼。本文从美术学的角度,对释迦塔的建筑美、雕塑美、壁画美、书法美等方面作了论述。 相似文献
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郑恩淮 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2009,11(2):175-177
辽王朝在境内设有五京,上京乃辽太祖创业之地,为辽朝政治中心。辽朝的文化中心却不在辽上京,在辽南京。根据有三：一、史书记载辽南京经济文化发达;二、《辽藏》工程浩大,约六千多卷,历时七十余年,雕造於燕京阳台山清水院（今北京西山大觉寺）;三、1974年山西应县木塔发现一批辽代印刷品均为辽南京雕印。 相似文献
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杜成辉 《山西大同大学学报(社会科学版)》2012,(1):55-58
应县木塔秘藏中的《大乘杂宝藏经》变文,素材多来源于现实生活,文字生动形象,比喻也十分精当,为听众所喜闻乐见。与后来的说唱戏曲艺术关系密切,是研究辽代讲唱文学的珍贵资料。 相似文献
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杜成辉 《山西大同大学学报(社会科学版)》2011,25(4):30-34
1974年发现的应县木塔辽代秘藏,是继1899年敦煌文书发现之后,同类文物的又一次重大发现。其中有许多辽代僧人辑撰的经讲和俗讲,是研究辽代俗文学的珍贵资料。《大乘杂宝藏经劝善文》变文与敦煌莫高窟所出《维摩诘经变文》在形式和内容上既有相似之处,又各有特色。 相似文献
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张昌圣 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
《晋书·佛图澄传》之羯语探源张昌圣一、解题《晋书·佛图澄传》中所记载的“秀支替戾冈，仆谷劬秃当”这一句羯语谶语，是天竺僧佛图澄在公元４世纪２０年代末（３２９年）向后赵国主羯人石勒说的。《晋书》在这句话后面还有解释，说：“此羯语也。‘秀支’，军也；‘替... 相似文献
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杨俊芳 《山西大同大学学报(社会科学版)》2011,25(5):41-43
应县佛宫寺释迦塔四层佛像内发现的辽代秘藏中有许多佛画,其中包括卷轴画、彩印版画、黑白木刻卷首画和佛经装饰图案。《采药图》的绘画风格有着明显的宋人影响,是辽代绘画中的精品之作;另外6幅彩印版画在中国版画史上具有里程碑的意义;黑白木刻插图卷首画是中国明清连环画的前身,代表着辽代黑白木刻版画的最高水平。 相似文献
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李陶 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1997,(6)
《论傣族诗歌》简析李陶《论傣族诗歌》是傣族的一部重要文学理论专著，成书于傣历９７６年（公元１６１５年），即明神宗万历年间，距今３８０年。作者祜巴勐，系佛位名称，非真实姓名。作者的生平事迹不详，唯有书中提到一些点滴情况。８岁出家，当了３２年和尚；读过３... 相似文献
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汤君 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1999,(S6)
本文就《敦煌唐人诗集残卷》的两位诗人马云奇和佚名氏的身世,被俘和他们被拘系的时间、地点,押解的路线等问题,进行了重新专辨。认为：马云寺系江南西道湖南衡阳人;其被俘是在广德二年（公元764年）夏天凉州失陷之后,被押解着沿祁连山脉向甘州方向进发,永泰二年（公元765年）又被押解入吐蕃,随其他唐俘一同徙往赤岭关押;马云奇最后失踪不是被番军遣回,而很可能是被杀害了。佚名氏故乡在今内蒙古自治区乌拉特前旗一带,自幼剃度出家,精通佛理,但亦不放弃儒学;后还俗问政,于广德二年（公元764年）冬出使吐谷浑,可能是想游说互解吐谷浑与吐蕃的联盟,未成功;大历元年（公元764年）甘州失陷后,被吐谷浑押往临蕃囚禁。 相似文献
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杨吴权臣徐知诰（即南唐先主李昪）从天祐十一年（公元914年）开始营建金陵城，升元元年（公元937年）称帝建都。到开宝八年（公元975年）南唐灭亡，六十余年间，南京再次成为中国南方的重要政治、经济中心。而石头城、清凉山在继续充任军事重镇的同时，又成为佛教中心。 相似文献
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文津阁于乾隆三十九年（公元1774年）建成，1954年重建。营造法式仿照明代建筑的浙江“天一阁”。外观为两层，实际是三层，阁中辟一暗层．这样阳光不能直射到藏书库。室内油漆彩画也很考究，深绿色的柱子，蓝色封套卷册，白色的书端。都以冷色为主，给人以宁静的气氛。 相似文献
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张永钦 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1998,(6)
《南诏德化碑》在今大理市距下关７公里的苍山佛顶峰下，滇藏公路西侧１公里的太和城宫门外。太和城是南诏前期的都城，距今已有１２００余年。碑高３．０２米，宽２．２７米，厚０．５８米。碑质为砂岩。碑立于唐大历元年（公元７６６年），是现存的云南地方唐代古碑，是... 相似文献
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在应县木塔秘藏中有两件辽代印制戒牒,时间上与敦煌戒牒相衔接,均为菩萨戒牒,弥补了宋朝中期戒牒的空缺。由于辽朝制度多仿照唐宋,而宋代内地戒牒未有流传至今者,这两件戒牒不仅是研究辽代佛教史的实物,对于研究宋代戒牒也具有重要参考价值。 相似文献
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杨明 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1994,(1)
试论吐蕃王朝时期的藏族教育杨明公元七世纪初期，藏族历史上著名的民族英雄松赞干布（公元６３３－６５０年在位），崛起于雅隆河谷，统一了整个藏族地区，于公元６３３年（唐贞观七年）建立了强大的奴隶制吐蕃王朝。他采取了一系列建政措施：建都于逻娑（今拉萨）；分设... 相似文献