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茶山瑶是瑶族三个支系中的一个支系。它没有本民族的文字,只有口头语言,叫“拉珈”语,属汉藏语系壮侗语族侗水语支,是瑶族三大语言之一。“茶山瑶”为汉称,自称“拉珈”。“拉珈”意为“住在山上的人”。本文为叙述上的方便,采用“茶山瑶”称呼。茶山瑶主要分布在广西金秀瑶族自治县的中、北部和金秀河两岸的村落,如金秀镇四村、梦村、美村、刘村、田村、金村、社村、六段、六定、长二、长丹、将军、寨保、杨柳、三片、平道、长垌、滴水和罗梦等村。总人口为9060人。和其他民族一样,茶山瑶的生活习俗也是丰富多彩的。其中的“做功德”(此为汉话, 相似文献
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刘保元 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1988,(5)
自称“拉珈”[lak~8kja~3],汉称“茶山瑶”的瑶族,人口一万余人,聚居于广西金秀瑶族自治县境内。他们所操的语言,称“拉珈语”。关于拉珈语系属问题,已故的瑶语专家罗季光先生最早提出:“大瑶山金秀的寨山瑶(亦作茶山瑶)的话跟某一种壮话很相似。”1956年,又进一步说:“茶山瑶语 相似文献
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2008年3月3日星期一,初三第二学期开学不久。晚上将近八点钟,我已下班回到家里。此时正在学校上晚自习的夏婷婷(化名)同学拿了物理老师的手机打了一个电话给我,要晚自习请假回家,并还说明天可能也不来上课。“什么事?”回答是:“不好说。”我当时就感觉不对劲,对她说:“这种假,老师不批。要是不行,我打电话给你的家长, 相似文献
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孙玉霞 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2010,34(2):70-72
朝鲜诗人丁茶山是实学派代表诗人,李朝实学之“集大成”者。丁茶山诗论中的文学思想体现在其文学观念、创作思想和审美理想等方面,核心是对文学社会功能的强调。为了更好地发挥诗歌的“补政”功能,丁茶山主张诗人作诗首先要以儒家经典提升志向、以实用之学、民族之学增广见闻、加强修养,而后“触物兴感”才能成就佳作。“抑扬顿挫”、“形似传神”与“清新的民族风格”是丁茶山追求的审美理想。他在诗论中体现的文学思想具有很强的实学色彩和美学价值,这不但成就了丁茶山自身创作实践中的鸿篇佳作,而且在朝鲜文坛上大放异彩,对当时和后世诗人均产生了深远的影响。 相似文献
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叶全省 《福建论坛(社科教育版)》2011,(11):103-104
一、名字升级
六月,艳阳高照,已近12点,送书的快递员到了校门口,急匆匆地对值班老师高声喊道:“叶全国在哪里?快叫他来拿书!”说着,吃力地将一大袋书卸下车来。此时,他已是汗流浃背。值班老师拿出通讯录查了查,一脸不解地答:“叶全国?学校没有这个人啊!……倒有一个叫叶全省的!” 相似文献
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一位59岁的老师和一个7岁男孩学生,是湖北省宣恩县珠山镇天井堡小学的全部。这所武陵山区的学校。藏在一个半山腰里,赵国清是学校唯一的老师,也是校长兼“伙夫”。 相似文献
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2008年冬,长宁区仙霞社区学校的日籍“外教”老师北泽麻子女士面临—个两难的选择:丈夫奉调回国,按例她必须随同一起回日本,可是她在仙霞社区学校任教的课程尚未结束,她舍不得社区教育中的那份师生情。 相似文献
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上课的时候,老师刚走进教室,就闻到一股香烟的味道。老师问:“是谁在教室里抽烟?”我站起来网答:“我!”老师说:“不知道学生不能抽烟吗?”我说:“抽怎么了,你依照法律判我刑吧。”我是一个很荒唐的学生,逃课,吸烟,还喝酒— 相似文献
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正“老师早!”“同学们早!”“老师好!”“您好!”“老师再见!”“同学们再见!”……走进校园,随着一声声师生互致问候,和谐融洽的氛围随处可见,一位省教研室教研员感叹的说道:“想不到一所三星级普通高中的学生一个个都这么有礼貌,还真是少见。”一句还真是少见,道出了普通高中学校中存在的一种普通现象,那就是文明礼貌在高中学生中慢慢的失落了。英国著名哲学家教育学家约翰·洛克说 相似文献
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对于河南省巩义市某初级中学的李老师来说,假期临近结束这段日子绝对是令他“头疼”的日子:他每天都有无数个电话要接,内容大多只有一个,就是想让孩子到这个学校上学。 相似文献