铺筑新的“丝绸之路”

中国是蚕丝的发源地。养蚕、缫丝、织绸是我国古代劳动人民对世界文明和纺织技术的一项重大贡献。很早以前,我国的丝绸产品和织绸技术就通过“丝绸之路”传播到国外。公元前四、五世纪,希腊称中国为东方“丝绸”,《古兰经》也写道:“中国的丝绸是天国的衣料”。长期以来,丝绸作为我国的传统商品,增进了我国与世界各国的经济、贸易交流,为国家创造了大量的外汇;丝绸也作为一种艺术品,增进了我国人民与世界各国人民的文化、艺术交流,使世界进一步了解了中国。中华人民共和国成立之后,古老的中国丝绸更加焕发了青春,我们沿着这条古老的“丝绸之路”又开辟出一条新径。     

论中国先进生产力和先进文化的世界历史性

从先进生产力“世界历史性”的一般逻辑规定性、先进生产力的同构性、中国社会内部先进生产力与落后生产力的关系的角度阐释中国先进生产力的世界历史性问题 ,并进而从“世界普遍交往”、中国先进文化的构成和发展规律的角度探讨中国先进文化的世界历史性问题 ,是当前全面、深入地认识和把握“三个代表”思想的一个关键性环节。     

世界先进文化的内涵与我们的吸收

世界先进文化是人类社会发展的宝贵财富。中华民族要跻身于世界先进的行列 ,积极吸收世界先进文化 ,是快速提升和发展中国特色社会主义文化的重要途径。世界先进文化是一个内涵极其丰富的概念 ,它涵盖了历史每一时期的先进成果 ,其中包括政治的、经济的、文化的、军事的、科学的、技术的、观念的、习俗的、物态的等诸方面 ,大致可分如下几个层面 :(1)能够保障并促进社会发展的制度文化 ;(2 )能够引导人类前进的思想观念文化 ;(3)能够不断解放生产力 ,推动社会经济迅速发展的科学技术文化 ;(4 )能为人类提供享乐的、蕴涵精品意识的娱乐文化和物态文化。我们注重学习和吸收世界先进文化 ,坚决反对依样画葫芦 ,全盘照搬。我们主张在吸收中有所创新 ,在创新中有新的发展 ,从而实现中华民族的伟大复兴。     

SPECIAL ISSUE： GLOBALIZATION AND CONTEMPORARY CHINESE CULTURAL CONSTRUCTION：Contemporary Chinese cultural construction and advanced culture

当代中国先进文化是作为当代世界先进文化的一个有机组成部分的文化,是把批判性地汲取一切外国文化的优秀成分和本国传统文化的优秀成分有机结合起来的文化,是超越“现代性”与“后现代性”之争的文化。这是“当代中国先进文化”三个相互联系的规定。“当代中国先进文化”的其他规定都是这三个相互联系规定的逻辑展开。全面、正确把握“当代中国先进文化”具有世界历史性意义的这三个相互联系的规定对于我们明确当代中国文化建设的世界历史方式以及中国文化创新的路径,具有重要的方法论意义。     

儒家思想与现代日本企业管理的融合

战后，日本在战争的废墟上迅速发展成为世界经济大国，日本经济腾飞的原因有许多。其中之一就是日本企业建立了“以人为本”的现代企业文化，而这种文化是深受中国儒家思想的影响。本文以日本企业管理中所运用的儒家思想要素为中心，试图揭示现代日本企业文化的特征。     

日本政府的出口扶植政策与产品的国际竞争力

振兴出口,是战后日本政府促进经济发展的主要战略方针。日本政府意识到,对于资源匮乏的日本来说,要迅速改变其面貌,赶上欧美各国,必须通过进口大量的能源、资源,引进大量的现代化先进技术,而能源与资源的进口,现代化先进技术的引进,则必需建立在出口大量工业产品,拥有大量外汇的基础之上。因此,从50年代起日本政府就提出了“贸易立国”的口号,战后日本经济的迅猛发展,证实了这一战略的成功。在国际市场中,日本的产品占有越来越高的份额,日本进口贸易量占世界进口贸易量的比重,1950年为1、4%,而到1988年提高到9、9%;日本的出口贸易量占世界出口     

中国的现代化和日本的现代化

这篇文章就我国如何学习日本现代化的经验教训问题,提出两点值得参考的建议:(一)日本工业化的基础不是从外国引进先进技术,而是长期培养能够掌握先进技术的技术人员和企业管理人员.因此,对引进外国先进技术和输入外国资本应有全面和正确的认识.(二)中国的现代化应考虑中国的实际情况,不能生搬硬套外国的经验.中国的面积比日本大,人口比日本多,如何学习日本现代化的经验教训是一个相当复杂的问题.     

战后日本产业技术现代化的内部因素分析

对于战后日本产业技术现代化所走过的道路,许多人都强调日本是如何引进技术的,并得出了如下模式:引进——改良——创新。就是说,日本在战后没有什么技术发明,而是采取购买外国的技术专利,再加以“日本式”的改良和创新,形成了自己独特的技术体系。因此它至多使技术更接近于生产而发挥更大的作用。的确,40——70年代的世界主要技术发明大部分与日本人无缘(日本仅发明了高速列车——新干线),而在此期间却输入甲种技术18153件,乙种技术9,532件,为此支付了66.12亿美元。日本人也被贯以“模仿国”的称号。但是,“模仿”也是一种技术发展水平的体现。它表明日本人能够掌握先进技术,而且至关重要的是,日本人更比欧美等技术发明国懂得如何使先进技术更好地应用于生产过程。因此,本文认为对技术现代化起根本作用的是它的内部因素。它包括宏观的、微观的、政治的、经济等诸方面的内容。     

论日本侵华期间对浙江蚕丝业的统制和掠夺

日本在侵华期间，对浙江的蚕丝业进行了疯狂的掠夺和野蛮的统制，给“丝绸之府”浙江的蚕丝业乃至全中国的民族工业发展带来了深重的灾难。本文对此作了分析论述。     

中国近代缫丝工业的有限发展与全面破产

中国蚕丝事业历史悠久,中国早期蚕丝技术领先于世界,并向世界各地传播。但到了近代,西方缫丝工业已向工厂化迈进,中国转向西方引进设备技术。缫丝工业是中国近代工业中形成最早的行业,其家数、资本总额和雇工人数在甲午以前均占有最大的比重。生丝是近代中国出口商品的一大支柱,并渐以厂丝为主,在世界经济大危机爆发以前,中国生丝出口虽有缓慢发展而在国际市场上已遭日丝剧烈竞争,所占比重日趋下游。这也是由于行业自身生产经营和市场结构的落后性所致。以后就更难于立足,其迅速败落的情况十分突出,终于走向半破产和全面破产的道路。这在旧中国半封建半殖民地社会的民族工业中具有代表性。本文从经济史角度对中国近代缫丝工业的发生、发展与破产作了较全面的探索,文中论述的缫丝工业系桑蚕丝,未涉及柞蚕丝。作者已经编写一本《中国近代缫丝工业史》专著,其中有所阐述。     

日本文化特性刍议--从另一个角度审视

文化是日常生活习惯和风俗,是反映一个国家特殊性的东西,是一个社会综合的缩影。日本长期处于世界文明周边地区,孤悬海外,从而使日本形成了吸收外来文化的特性。日本文化又是历代日本人在湿润的环境中以顽强的忍耐力和精神从事水稻栽培所形成的对植物有着特别感情的海洋文化。日本文化还是吸收外来文化的同时又极力维护传统文化的文化。日本与中国、西欧的文化的融合,表现了日本文化既善于接受新文化又极力维护其固有文化的独特性。在世界文化交融的今天,了解一国文化,对于克服在跨文化交流中产生的语言障碍,走出单纯语言研究与教学的圈子,提高学生学习语言的兴趣,都有着重要作用。     

论李大钊与“五四”时期中国先进文化的前进方向

代表中国先进文化的前进方向是体现中国共产党先进性的一个重要方面。历史事实表明 ,中国共产党的建立就是与中国先进文化的前进方向密切相联系的。李大钊是中国共产党的主要创建者 ,他对“五四”新文化运动产生了重要的影响 ,并努力用先进文化引导中国社会的前进。他有志于改造中国 ,在文化领域中 ,大力介绍西方思想 ,抵排专制 ,号召青年解放思想 ,对推进“五四”新文化运动起了重要的作用。他认真研究、比较东西方文化 ,开展反孔教和批判孔子思想的斗争 ;主张吸取西方近代文化 ,构建先进文化用以指导中国从农业社会转向工业社会。他将鲜明的创新意识融入中国文化建设的思考中 ,在文化的科学取向、经济变革与文化变革、世界一体的文化整合、文化内涵和发展趋势等方面 ,提出了一系列重要的观点。可以说 ,鲜明的创新意识使李大钊在“五四”时期的社会变动中成为中国先进文化前进方向的代表。     

唐代社会的开放风气

唐朝是中国封建社会的繁荣时期,又是一个比较开放的朝代。唐朝统治者改变了传统的华夷观念,大量任用国内各少数民族的上层分子做官,甚至还有一些外国人在唐朝政府中任职。唐朝与国内各少数民族以及世界各国的经济文化交流十分频繁,积极引进国内各少数民族和世界各国的先进生产技术,吸收外来文化。唐朝是当时世界上经济发达、文化先进的东方大国,完全有能力向其它国家传播先进的生产技术和文化。唐朝在社会习俗、思想观念等方面也出现了一些开放的现象。 一、华夷一体,一视同仁 唐朝统治者改变了前代封建帝王“贵中华,贱夷狄”的传统民族观念…     

日本的现代化与西欧思想

近代以来,日本在现代化的道路上发展比较迅速。从这个发展过程来看,日本很好地吸收了外来的异质文化是一个重要的因素。日本人擅长学习外来文化,接受外来的新文化很快,并且很快经过消化把它变成自己的东西。回顾历史,可以说日本的传统文化是从中国学来的。早在大约公元六世纪,中国的文字、思想就通过朝鲜半岛传到了日本。在这个意义上来说,中国是先生,日本是学生。概括地说,世界上各种不同文化之间的互相影响、互相融合的情况可以分为三种类型: 1.某种文化对另一种外来文化有“拒斥反应”。例如,中国文化有三千多年独自发展的历史,一直没有受到过外来文化的冲击。直到十九世纪,西欧文化才大举传到中国。所以中国文化对外来文化有“拒斥反应”。即使在中国文化内部,道教与儒教之间也有某些对立与互相排斥的现象。日本采取锁国政策     

论圣德太子

圣德太子是日本古代著名的思想家和政治改革家,他积极摄取中国的先进文化,实行一系列政治改革,为日本社会文化的发展作出了卓越的贡献。日本人崇奉他为法皇(佛法之皇)、圣人、伟人,并把他的肖像印在纸币上,可见对他敬慕之深。但是,在学术界并非人人都褒扬     

战后初期至经济高速发展时期日本技术转移政策综述

随着全球经济一体化和知识经济时代的到来 ,国际技术转移作为科学技术进步的重要内容与方式 ,对提高国家的科技水平 ,促进国民经济的持续、快速、稳定增长和社会的全面进步 ,有着举足轻重的作用。战后日本经济在战争的废墟上仅用二、三十年的时间 ,跨入世界第二大强国地位的主要原因就是得益于国际技术转移 ,即大力引进国外先进技术 ,不断提高本国技术水平 ,在此基础上再向国外进行技术输出 ,当今的日本技术输出已成为日本作为经济大国的国际政治地位的重要手段。日本成功的技术转移与政府采取的政策措施是分不开的。中国现在正在进入 WTO…     

抗战时期中国的日本文学翻译

中日两国友好的历史渊远流长,璀璨的汉唐文化曾敲开日本民族文化的大门,及至近代,日本先进的学术思想又推动了中国近代化的步伐。但自甲午战争始,日本军同主义对中国虎视眈眈,1931年发生的九一八事变,终于拉开了日本侵华战争的帷幕。七七事变后日本帝国主义将侵华战火扩展至全中国,国家的灾难,民族的危机.迫使不想当亡国奴的中国人要奋战到底。     

论日本现代漆艺文化之道

从汉唐起,中国漆艺开始传延至日本。到了江户时代,日本开始形成自己的独立民族工艺体系,漆艺亦随之崛起。自现代社会以来,日本漆艺跻身世界前列,漆器质量＂青出于蓝而胜于蓝＂,走在中国前面,人均拥有量也位居世界首位。从日本民艺美学家们的思想中,可以窥见日本漆艺的文化之道：民众、实用、多量、廉价和寻常。当代日本漆艺仍在延续为民、为用与为常的优秀工艺传统。日本漆艺文化之道告诉我们,民艺不仅是工艺本身问题,还关乎国民文化身份与国别形象的问题。     

日本人起源研究述论

中国是世界古代文明发祥地之一 ,自古即形成了以中国文化为中心的东亚文化区 ,在世界文化发展史上 ,居于举足轻重的地位。东邻日本即属于此东亚文化区的一个组成部分。因此 ,有关日本人及日本文字的起源问题1 ,亦均与中国存在千丝万缕的联系。自古以来 ,在日本即有“天孙降临”的典故 ,中国则有“徐福东渡”之传说 ,中日之间更有“同文同种”的说法。但迄今考古学、人类学、民族学、语言学、民俗学等领域的研究表明 ,从严密的科学角度考察 ,此类记载与传说有些是难以凭信的。至于日本人究竟起源如何 ?国内外学者特别是日本学者进行了深入探…     

简论广州引进跨国公司和组建综合商社的战略

在建设珠江三角洲经济区的过程中,广州怎样发挥中心城市作用,而这种作用又能使整个珠江三角洲的经济持续高速发展?我以为,重要的是采取正确的战略。 研究和借鉴日本赶超世界先进水平的成功经验 日本在战后用了约20年时间,就成功地赶上并超过了世界先进水平,成为经济大国。这里面有国际机遇,如在朝鲜战争和越南战争期间,美国在日本的军事订货,给了日本经济以刺激。然而,这些都是外因,而且是短暂的。起经常性、根本性作用的是日本的内因,这是值得研究和借鉴的。 一般人都知道,日本的跨国公司对外投资很活跃。进入1992年,日本已成为位于美国和英国之后跨国公司对外投资的世界第三大国。然而,这是日本实现了赶超世界先进水平之后的事。在此之前,日本却是引进世界跨国公司的主要国家之一,是借助世界跨国公司的推动力发展经济的国家。 日本在引进世界跨国公司的问题上有一个认识过程。本世纪50年代,日本为振兴经济,大量举借外债,但却严格控制外国直接投资。1950年至1959年,在日本所利用的外资中,举借外债占85％,而外